雍水伏擊戰的半個時辰後，鼻青臉腫的堂睹奧被一盆冰涼河水潑醒了，他全身盔甲全部被剝乾淨了。
武飛優哉遊哉問道：“你是什麼人啊？”兩個呼吸後，只有河水拍打石頭的聲音。
沒有得到迴應的武飛毫不氣餒，扭頭看着另一張大網：“那頭鹿，是何等品種？”還是沒有迴應。
但一旁的鹿發出“噗通”聲，猛烈蹬蹄。並且鹿角在搖擺中“咔咔”在地上摩擦，和石頭碰撞，在網中掙扎試圖掙脫。因爲九鳳如同烏鴉一樣薅起了九色鹿身體上的毛，只不過這九個腦袋輪流上，就如同釘耙一樣。不斷啄擊。
作爲武飛北上的坐騎，九鳳很忠誠的表現自己是事事隨着主人。
武飛豪爽揮手：“架鍋燒水，鹿血給我留着。鹿茸給我取下來，我要送給大帥。”
這讓堂睹奧開了口，他連忙大喊：“你這狂徒，盡做焚鶴煮琴之事！我這鹿，是仙府之異種。”
聽到這一聲叫嚷，武飛點了點頭，隨後派人去問他的親兵。——要的就是他這一聲喊，否則的話，他那些兵卒真的不好開口。隨後走到他面前對視一會，一旁武來風拉起帳布，武飛就這麼靜靜地看着他，過了好一會後，武飛突然走出帳布，然後對着外面大聲喊道：“好好招待堂睹奧將軍，切不可有任何怠慢！”
隨後對一旁人也大聲吆喝道：“把堂將軍的鹿也解開，請專人照料。”
在帳幕二十步外的空地上，是一片蹲着的貫軍俘虜；尤其是堂睹奧帶來的那些親兵們，紛紛朝擡頭朝着這邊望過來，這些僞貫士卒們，翹首看着武飛對堂睹奧拱手相迎的一幕，雖然這一幕他們還沒有看一個呼吸就被鞭子抽回去了，（其中武來風抽的最狠，顯然是對武飛善加禮遇堂睹奧不爽，這小子在撒氣呢）但這一出讓他們心中種下疑惑種子。
小兵們揣測：自家主將（堂睹奧）是不是和爻軍將領早就認識？
其實武飛早就獲得情報，此人叫做堂睹奧，是雍州的世家子弟，從小好舞槍棒，時人皆奇其才，官拜校尉。
武飛還獲得了一個關鍵的信息，那就是這隻九色鹿是雍州仙宗“望恆宗”培養的仙獸，準確來說，是他山上的師父送給其的十五歲生辰禮物。
對此在，這一戰後驗了他的成色後，武飛不禁感慨：“好一個自認爲天賦異稟，然後被世家們包裝後，來主掌兵事！不要用愛好來挑戰咱們的職業！兵家體系要真的上手就會，老子我這麼多年，背書外帶實操應用才能上場，被你這4＋4就替代，豈不是顯示我很呆？這天下還能有幾個武恆羽？”
就在隊伍繳獲完戰利品，準備歸去時，九鳳炸毛一樣長鳴，武飛擡頭望了望，遠方天邊有一縷劍光。
隨即武飛煞氣一凝，手指往天邊一指：“那個，你過來啊。”——武飛語氣很輕，但煞氣作爲介質，將武飛的呵斥毫無任何損耗地傳遞到了天邊。
天邊的那道劍氣，被煞氣衝撞，顯然是遭了重，劍光一沉，墜落好一會才穩住，掉頭離開了。
…仙靈…
金丹修士唐盟，穩定了一股靈氣後，心有餘悸的看着已結束的沙場上，如洪鐘般驟然擴散的煞氣波動，喃喃道：“好一個兇將，此人的殺意已經被天地認可，百年後是一尊凶神！”
他調息一下，艱難地將滲透到自己靈力中的煞氣給排出。此時他靈力中，就如同被霰彈槍打了一樣，無數細小煞氣碎片嵌入其中。
也就是僅僅在戰場外圍照面一下，沒有過多深入攪合到戰場中，若是再靠近一點，真的被大軍認爲是敵人，被武飛這呵斥一聲，他少不得要虧損二十多年修行。
…回到凡間道中…
武飛心裡對堂睹奧這次軍事行動清點消息後點評道：“好傢伙，難怪那麼火急火燎的闖過來，原來是有親戚關係。不知道雍州的將領是咋想的，就這麼讓這個急躁的傢伙當先鋒？等等，怕不是想要製造一個“昨日送鹿，今日相救”的佳話吧。呵呵。
武飛與公輸望，三姑這些修法者們待的時間長了，現在也漸漸地對修仙祛魅了。
他完全知曉，兵家煞氣對於仙靈者們靈氣的殺傷。對於修士來說，煞氣和靈氣是水火不容，而剛剛武飛就相當於朝着金丹修士的鍊鋼爐中潑灑了一噸水，直接讓其膨脹爆炸。
現在剛打完一場勝利的武飛可不僅僅只有一噸水，他擁有的煞氣相當於一條湖泊。
…這一戰就這麼過去…
五個時辰後，也就是大戰的當晚，武飛的軍士看管不嚴，讓一些俘虜溜走了。
回到爐城中，武飛清楚：目前想打下雍州任何一個城池已經是不可能，二十天前雍州內還沒有兵力完全調動集結，此時的雍州是一顆剝了殼的板栗，香噴噴，但是很燙手。自己的兵力雖然很少，但還可以火中取栗；而現在，雍州全部有了戒備，變成了一個椰子，僞貫得到國泰的軍事支援，開始在雍州增強力量。
由於堂睹奧輕敵冒進遭遇大損失，雍州牧短期內也不會調動大軍來攻。
不過武飛不會閒着。相對於武恆羽霸氣突擊，武飛很多時候喜歡玩“不戰而屈人之兵”，也就是玩陰的。
更由於，武飛是現代人的思維邏輯，在耍手段上，某些方面是很脫離下限！
注：現代人思維會習慣性的在無法發聲的階層上有婦人之仁，例如“屠城”是怎麼都不對，徵糧最好是給所有百姓留一口口糧。但是現代人在對能發聲的階層上，在動嘴動手時，完全是不要臉的，前世網絡文化發展進程中，鍵盤君子們各種行爲都是打破“文化人階層”約定俗成的默契。而這種行爲準則在古代就是脫離下限。
武小雀作爲一個優秀的老右，完全是不在乎文人那張嘴的。
…操作如下…
在退回雍水南岸後，武飛就開始對着雍水北岸的各個世家們送行，宣稱自己是仁義之師，進入此地實屬無奈，本人見到堂睹奧後一見如故，如同知己，非常想和北邊多位公子們相交。
此發言當然引起一衆士林們嗤之以鼻，並且開始撰文咒罵。
首先罵的就是南蠻，再者就是揭開武飛所謂老底，即在南方毀竹林有辱斯文。
一篇篇文章如同刀鋒一樣潮水般涌來，要是這個時代的武夫們，在閱讀後絕對會怒氣積攢。因爲這不僅僅是罵祖宗十八代了，還咒罵武飛在南邊和異種雜交。
但是啊，武飛作爲網絡上君子，發動技能：“字太多，看的累。”
武飛只要確定有人來搭話就行了，隨後則是宣佈，自己和堂睹奧已經是知己，但是按照老家規矩，需給些錢財才能把他放回去。
對於雍州羣賢們來說，武飛這個發言就彷彿二十一世紀腦袋尖尖在“自顧自蠢言蠢語”，遇到質疑只會“那我問你，我問你”的模樣，自然是引起更多批判。
雍州世家子們：“帶着銅臭也敢問價士林芳華？簡直可笑。”
然後呢，堂睹奧就被放回來了，而武飛這邊則是宣稱：收到錢了。
…對面視角中…
當堂睹奧回到家中後，聽到各種風言風語，當即認爲，家裡面是真的給那個南蠻子錢了。然而家中人反問他“你真的和敵將一笑泯恩仇了嘛？”堂睹奧矢口否認，而家中長輩也迴應：“並沒有給南蠻子一分錢。“
堂睹奧出門時，遇到其他家族子弟詢問，“兄臺真的和那南蠻武夫稱兄道弟了嘛？”堂睹奧否定了一次，兩次，三次，但始終有人問。而讓他崩潰的是，家中書童傳回來消息：“外面都在說堂家是給了錢了。所以把他換了回來。”
堂睹奧：“不是沒有給錢嗎？”小廝：“但是外人都在傳。”
堂睹奧懵逼的坐在家中，面對無窮無盡的非議，社死一個月後，在家中舉火自焚。
…隔天這邊，行爲藝術繼續…
在得知堂睹奧舉火自焚後，武飛乘坐九鳳，當着對岸的來往客商們，開始一箱一箱撒紙錢，嗯，即用大樹葉剪出來的冥幣，並且燒着一個個紙紮鹿，一邊撒，一邊哭。
武飛：“我滴好兄弟唉，早就勸你不要回，你我各爲其主嘿。奈何你那心不一，在我這兒尤可活，歸去之必遭污衊。”
武飛連續三天行爲藝術被沿岸不少漁夫商戶們看到，在加上一些推波助瀾的因素，雍州各處很快得到了相關消息。
隨着武飛派過去的商人間諜進一步發力，雍州北岸很快有詳細版本出現。
新版本故事：堂睹奧和武飛本就相識，但是堂睹奧秉持氣節，被俘虜後壓根就沒有投降的打算。面對武飛的勸說，他是不願意背棄恩主。武飛就用“雍州有許多世家已經投靠大爻”並且給了書信來往證明。
堂睹奧歸來後，雍州內不少士人們害怕堂睹奧說出從武飛那兒所得知的，雍州欲向大爻投誠的人士的名單。於是乎，這些家族就藉機逼死堂睹奧。
雍州各個世家內部掌舵的聰明人們咒罵：這是謠言，徹頭徹尾謠言。
但奈何下方販夫走卒們願意聽，願意傳，誰叫世家把自己包裝的和神秘仙家一樣，不給凡人來看了呢？所以這仙子受辱劇情，膾炙人口啊。
至於這身在雍州，心向大爻，且故意僞裝的世家到底是誰呢？表演行爲藝術的武飛沒有說。
武飛：不是什麼事情都是要刨根問到底，臥冰求鯉這種事情不是也沒有被問到底嗎。只要有人看到，傳就行了。
現代傳媒學經驗，一個滿嘴胡話的人，只要坐在了擁有重大影響的位置上，其嘴裡的胡話，喜歡他的人和不喜歡他的人都會被動分析。想要解除這種被謊言牽着走的情況，只有一種方法，那就是一棒子把這說謊者敲成矮個子，讓其音量消下去。
但是現在，雍州這幫人打不過武小雀。
…無能狂怒分割線…
雍州牧吉斐：“無恥之言，竟然有如此無恥之人。”而一旁從渤王那兒來的貼身黃門則是悠悠的喝茶！
現在雍州中各路消息混雜，“誰誰誰，其實效忠大爻”的各種傳言是人心惶惶。雖然他已經下令了，讓人壓根不要理會這種無恥言論，一切都是對面風言風語。
奈何風聲傳渤王那邊去了，結果就是渤王遣人來問了；而更要命的是，現在被派遣來的渤王使者告訴他，朝中有聞風言事者敘述，是吉斐本人心向大爻。
被驚得一身冷汗的吉斐對使者強調：“我不是，我沒有。”
然而使者則是深深的看着他，意思很明確，口說無憑。於是乎吉斐無奈。
數日後，吉斐開始在雍州掀起大獄。嚴查疑似投爻的世家，對各個世家的人進行了甄別。大量酷吏到四方鄉野中，將一個個士子鎖拿入獄，一開始吉斐還不想做的太過分，也就抓一些、問一下就放了；奈何這些士子將火力對準了他，在震怒中，其身旁幕僚剛好迎合道：“大人，不如一邊抓，一邊構陷，最終斬！”
這麼一來，本就和世家疏遠的他，就顧不得融入本地“清雅”氛圍了，無他，現在雍州牧這個位置上，只有坐着的是一個孤臣，才能讓疑神疑鬼的渤王放心。
注：禮樂崩壞之際，軍力強盛，可以把黑的說成白的。史書上又有幾分真呢？
…與之相對雍水南岸…
趁着北邊被自己弄亂的時候，武飛在引導大批的人口遷移到雍水南岸以及浱州。
經過調查，武飛發現雍州在這些世家的刻意控制下，普通民衆缺乏鐵器耕作，平均十戶纔有一件鐵器，並且世家不允許在雍水上游蓄水，這使得雍水無法灌入上游一系列水渠，導致上游大量荒地無法開墾。
而浱州那邊被樂浪王禍害一通後，大量戶籍缺失，急需要大量民衆來填充。
至於雍水南岸的本地世家們，他們現在沒工夫來反對武飛在上游蓄水、軍墾的舉動。他們有一堆麻煩纏身。
武飛在攻破城池後，雖然沒有屠城，但是卻給每個城中世家記錄了一大筆債；通過這些債務，武飛花費了一段時間從各個世家頭上勒索後，所有世家都跑走了。而這裡跑走的，僅僅是嫡系，大量旁系留在了當地。
對此，武飛順手將雍州南岸的世家直接遷移走了。帶着大批馬車的移民隊列中，大量垂頭喪氣的世家望着故土，不得不穿着草鞋向南進入浱州之地。
如果這些世家嫡系核心凝聚力還在，武飛這種遷居令會造成世家在地方上的劇烈抵抗；但是這些世家內部核心被武飛坑了，內部凝聚力也沒了。
如果先前武飛是在城中屠城，那這些地方世家內部會重新選出核心！
武飛卻刀下留人，讓這些核心世家成員帶着債務走了。然後卻抓住他們不放，讓他們回鄉催債。
值得一提，這些從城池中被放出來的世家子弟們，妻女都被武家軍霸佔（分給士卒）。帶着這樣的恥辱狀態回去了。這就使得這幾個月空有名分卻沒有號召力。
歷史參考案例：近代史。當辛丑之變後外來勢力沒有選擇直接摧毀清王朝，而是讓這個被打斷脊樑的無恥王朝存續下去，導致東方在十年內都是無法團結起來做任何大國應做的事情，被英國趴在長江水道上，一年吸取幾十艘無畏艦的利潤。
武飛差不多走的就是這個流程，把當地世家先侮辱，然後一點一點削弱，最後一把拆掉。
雍州南岸完成了一次兵不血刃的土地產權變更，大批世家資產被武飛麾下的軍墾部納入名下，而原來各個世家麾下的大量旁支被打亂混在一起，遷移到了浱州內。徹底斬斷和原先土地的聯繫。
32年12月份，雍水南岸。
武飛開始規劃土地，樹立界碑，將土地分給了雍水南岸的百姓們，且重新統計戶口。
由於大量被雍州豪族隱藏的戶口都分到了地。在武飛賬冊上，遷移走了雍州南部六千戶人後，自己這邊官方統計戶口反而從原先的十二萬戶，增加到了十八萬戶。
由於不少分到城中女子的士兵們，經過耕耘後也都有了一些收穫，遂也在當地落了戶口。