南方奮行城外，連片的稻田上，稻穗正隨風擺動。這對於南疆來說是“高新產業”。
土人們現在正在從粗放的採集轉變爲種植業。但大部分土司交出的答卷不堪入目，一斗種子只能出三鬥糧食。田中稗草壓根不除，也不願意撿糞漚肥，好一個佛系種地。武飛：“就是我自己種盆栽也都比他們用心！”
大爻南下的農人，在農業上是精耕細作，對多少畝地插入多少株，都進行了用心的統計。
武飛也對稻米穀粟等農作物格外重視。並且規劃試驗田，確定各個作物在南疆的水土契合度。
例如現在，奮行城周圍的田畝中，遵循如下標準：一畝地八百株苗平插後，每一株間隔處埋入了南疆河流中淤肥；爲了保障灌溉，更是沿着大河修建了巨大水車。
奮行城二十公里外，一條大壩已經直接攔截了河流，水位被堤壩擡高三十米後，灌入各個渠道。一些主幹渠附近的大型水車吱呀呀轉着，這些轉動的木頭機器，頗有一番機械朋克的風格。
北部來的農人們穿着麻布，搖搖晃晃的在田埂中小心翼翼伺候着他們的責任田。爲了防蛇，大家把田埂處的雜草都清理的非常乾淨。
這就是北方的新移民帶來的先進農業技術，也是他們被武飛善待的原因。
…系統：分析“耕戰”文化…
所謂農業技術，具體的概念是什麼？在二十一世紀，還是大學生的時候，宣衝會說“基因育種”“滴管”等一些技術概念；但是在真正操作菜地後則是明白，農業和其他製造業一樣，競爭力分爲兩頭：研發創新和基層執行落實。兩項都是核心競爭力，少了一項都是瘸腿鴨。
而在農業上，其實更依賴於基層執行力。
曾幾何時，東方工業科技落後時期，對於己方農業模式過於輕蔑的敘述爲“勞動密集型投入”，彷彿這就是“低賤體力活”。
農業說白了，就是對人類所需要的生物，在生長時進行“計劃性”的控制；這類似於二十三世紀後體育。
例如宣衝，現在對自己的體育活動，每天都進行標準數字化檢驗；對一項項數據的關心，就如同前世老年人每天看血糖、血壓，看散步消耗的卡路里一樣。
系統給自己介紹的未來人類體育的路子，不是上什麼科技藥物，而是投入的計劃性越來越強。而農業生產這一塊，也是“精密計劃調控”勝過“基因調節和肥料堆疊”。
“勞動密集型”是粗獷命名，“作物全生長週期精準規劃”纔是相匹配描述。
精耕細作就是比刀耕火種要先進；中世紀西歐的薩克森輪犁，三圃制輪作，就是沒有用曲轅犁細耕，每天掐稗草，隨時保障水位有優勢的。
哪怕到了現代，在種子、化肥，農機等體系上東西方拉平時，東方農業在豐富度和多樣性以及對地形的適應度上是吊打西方。
毆米農業生產體系僅僅只能靠着大平原地區的產地優勢生產原材料；這樣的農業生產極度依賴於大市場，只有在打垮其他地區大農業時候纔會有高利潤。
在國際市場上所有大賣家都維持自主大農業時，毆米的農場主就只能維持低價，且承擔市場波動高風險性。
毆米農場主們從農奴時代傳下來的指令性農業生產習慣，和東方農業經營者自發的精耕細作習慣是有着代差。
二十世紀東方農業還在低機械化低科技的狀態下，看不出“東方農業經營思路”的優勢。
到二十一世紀，東方農業工人也全面使用各種各樣的無人機，電子監控大棚，自動噴灌業務，以及山地小農機，全面降低勞動體力難度。
毆米農業就被定死在低附加值的供應鏈上，即，給牲口供應飼料。
倒回看，歷史上“拔苗助長”這個詞看起來是可笑的，但這個詞彙是在那些農奴制國家裡面根本誕生不出的——誰會沒事把禾苗一個個拔起來？這背後反應的是一種農業嘗試，是不惜將勞動力部署在了每棵禾苗上，只不過是失敗了而已；要是成功了那就是另一說了。插秧這種把禾苗倒騰出來再倒騰到水田裡面的行爲，就是成功案例。
東西方科技加點是不一樣，“農業”是東方重點加點項目。
宣衝：原始社會到奴隸社會這個階段，生產力進步後產生了一定量的物資溢出，讓有些人脫離繁重的體力勞動投身到了腦力勞動中。
這部分腦力勞動，具體上也就是：脫產者們對觀察到的某些自然事物現象，投入“計劃性”操作，類似於看星星，看河流，察覺物候變化，然後聯繫到生產應用上。
而人類文明早期過程中可以養活的“科技探索者”數量是有限的。用文明遊戲術語來說，在一個發展階段只有少量科技點，只能選擇性加點。
大航海文明的學者們，將“計劃性”投入到對洋流魚羣洄流的觀察上；而東方文明則是將計劃性投入到耕作中。
宣衝對文化制度進行總結：所以想要點出先進性農業，就不能把農人變成奴隸。耕戰體系中，必須要保障自耕農的地位。
事實上也正是如此，武飛不到萬不得已，不會把北方來的爻人降爲奴隸；儘管他們多次觸犯法紀，武飛其實是儘量傾斜的。即使是難以避免的，也儘量“法外開設渠道”。
…整齊禾苗的分割線…
這一天武飛正在視察農田，種植園的一位位公共奴隸營的領班們，如同小幹部們遇到大領導，開始介紹開拓團的繁榮成果，從最新的作物種植狀況開始。
然而在經過奴工時，武飛聽到路邊“這就是大人物啊”，“我等今天能多點餐食了”這類低語。此時武飛耳目超人，能在二十人的對話中分辨各種內容，而其中一句“欺上瞞下”，充滿怨氣的話，非常突兀的被武飛聽到了。
武小雀對好話是沒什麼感覺，但壞話一定是聽得清楚。
於是乎，武飛停住了腳步，思索了一下，並沒有直接詢問，而是對奴主們臨時吩咐，想要聽一聽奴隸們的話，需一個個詢問，讓奴主們把隊伍帶過來。——因爲直接詢問的話，太明顯了，在人帶過來之前，集團內中下層自行“打擊報復”會讓發出信息的人直接暴斃。
武飛現在帶入君主開始分析君主困境：人類社會中，處於一定高位後，想要見到下層人，是得需要其身邊集團默許的。否則的話，哪怕點名要見到下層人和物，都會被感覺利益受損的中高層集體捂住。這就是明不得不啓用錦衣衛、宦官等特務機構，清則啓動密摺制度的原因。
兩個時辰後，在經歷過一陣歌功頌德後，武飛碰到了那個“怨氣十足”的奴隸，那是一個爻人。他脖子上掛着鐵圈，而不是刺字，就是證明。
武飛瞅着他，他機械性進行了歌頌後，並沒有說出諫言。
武飛只能開門見山：“你剛剛抱怨什麼？”陳四，做奴隸前的名字，叫做陳勝昔，在聽到武飛點出後，矢口否認。
武飛：“你說不說，我都會把你從這裡調走。說的有用，你脖子上這個環就可以取消掉；而說的沒用，你會去當礦工。”
陳勝昔頓了頓，開始講述他在下層瞭解的情況。於是乎，武飛深吸一口氣，瞭解到了有關下層一個正在發生的嚴重腐敗案件。
要談腐敗，先得細說南疆將軍府體系下龐大的公共資源。畢竟沒有公共資源是沒法貪的。正如後世只有強國大國纔有一些誇張貪腐，至於小國常年位於國際清廉指數排行榜前列。
南疆的資源就是公共奴營。
目前奮行城快速建設，靠的就是“勞動力統一化”管理，此處大農莊體系，相對於大爻北的村落們，可以近乎免費的獲得這些“勞動力“做清理水渠等雜活。
在大爻北方，也是存在這種“公共勞動力”的現狀，即小麥西向東依次成熟，各地村子都要拿出有限糧食，來僱傭外地趕來的“麥客”勞動力，即使這些村子遭了災，存糧撐不過去，青黃不接，要餓死一些人。但是在豐收時還是要僱人，否則糧食收不回來。
大爻體系下，僱傭麥客是商業行爲，由牙人幫會來招募人手；而在南疆這裡屬於公共服務。
這幾年武飛是非常關注公共奴營的政策，生怕勞動力們不正常損失。例如防疫就是武飛次次都強調的，每個土牆上用白灰都刷着標語，水得是喝燒開後的水，飯不能是餿的。
在將軍府的命令下，奴營的管理者每日是要檢查奴營中“丁口”的狀態，監察力度，就和農人自己能摸清楚自家牲口有沒有掉膘一樣。而就是由於這個命令，默許公共奴主們對各個區塊的用奴要求，可以進行百分之十到百分之三十的任務推脫。
在陳勝昔回答中，這些工作任務，奴營負責人其實是完全完成了！但這些負責人，卻將成本轉嫁給了鄉下，並且獲得大量灰色收入。
聽完細節後，武飛連連點頭，早就聽說過奴營的管理者有了巨大權力。根據探查司彙報，武飛知曉這些公家編制的奴主每天是不缺酒肉，各個區塊的移民們爲了確保收成，有足夠的勞工，會對這些奴隸營管理者進行錢財上供，酒肉宴請。但具體收了多少，是沒有賬。
武飛從陳勝昔這邊得到了一些確切估算數據，並且得知公共奴營的那幫人做的事，還不僅僅是“通過勞動力克扣來勒索各個片區農業村落”那麼簡單，他們還參與到了餘糧收購中。
武飛看着陳勝昔，非常感興趣，“他一個奴隸在目前這種每頓是“飢”還是“飽”都得看奴主臉色的處境下，卻算到了那些用奴者們頭頂上司的治理成本受損。這在二十一世紀叫什麼？叫做工賊。”遂詢問他爲什麼會這樣。
陳勝昔：“將軍用奴營，是欲得稅也；若有朝一日，稅源枯竭，將軍自會掠之於外，那時我等會被驅之於沙場。”
對此，武飛非常欣賞地看着他。一個能夠看到全局，能夠脫離自己階層，看到其他階層的利益，並且進行關聯性思考、平衡性算計的人——武飛瞅了瞅他脖子上的項圈，顯然這麼有見識，作爲奴隸還留着風骨的人，應該是先前逃跑，但是被逮到，淪爲奴籍的倒黴蛋。
武飛：“你覺得該怎麼做？首先別給我談仁政。我要的是土地開墾度。糧食多，人丁旺，將軍府的稅賦就充沛，能把稅收到手，能刺激軍士們敢戰鬥。只要能滿足上述要求，仁愛的名聲對我來說是次要的，你在滿足我的要求時，自己獲取保護仁愛的名聲我不反對，但是得先把我交代的本職工作給做好。”
陳勝昔：將軍您是？——他感覺到武飛對他問的問題更加深入了。
武飛拿起手上小刀，煞氣凝聚在刀鋒，輕而易舉切掉了他的項圈後，對他說到：“你現在不是奴隸，咱倆也別玩士爲知己者死的遊戲。實話和你說，我很中意你，替我管人，具體怎麼管，你自己好好想想，給我交個報告。然後我安排你入職，不要想着逃，你不爲我所用，我就要幹掉你，不要想着磨洋工，你磨洋工，我會抽你。”
說到這，武飛想了想，吩咐一下：“我給你五千銀葉子作爲啓動資金，如果你的計劃超出了情況，可以提出申請，十倍，二十倍都是可以的。”
陳勝昔聽到這，按照士人禮儀一拜。
而放浪形骸的武飛，完全沒有剛剛話語中那麼囂張，也按照大爻君主禮賢下士的標準模範，進行了攙扶。
自此之後，陳勝昔進入了武飛麾下，開始幫助武飛對南疆和嶺南地區的底層勞工進行改革，完善體系。一個和大爻體系同源的文官體系自此開始搭建了。
…作業本上繼續進行擴展…
武飛：軍隊成了軍政府，戰爭後勤就從簡單搜刮，變成了長久經營。攤子越來越大，分配也就越來越複雜。重要的崗位節點越來越多，自己掌握的各種“血酬”階層崗位資源，就不能簡簡單單分給敢打敢衝的將士。”
武飛現在的勞動報酬體系中：血酬和苦酬是分的非常明確。
一言蔽之。苦酬就是給與物質經濟的酬勞，是獎金，是福利。血酬則是注重於社會等級提升的酬勞，是編，是自己乃至直系一代子嗣升入管理層的資格。
一個集團內如何公平的進行等級提升呢？亦或是說，如何減少投機客爬到頂層上的概率？首先，戰爭中冒着巨大風險的戰士們，理應在“等級序列上優先“。
然而，血戰之士是有“德”，但在建設領域卻不一定有“才”；縱然武飛可以通過“幹部夜校”的方式培養點撥，但是隨着南疆治理體系越來越複雜，不再是殖民地，而需要長治久安。水利，工匠，農桑，文教等工作推進，已經讓將軍府內幕僚辦公劃分有着“吏，戶，禮，工，兵，刑”的雛形，且每個門類的規則是越來越多
這些官僚細分領域所需的相關知識愈發專業嚴謹，沒有經過考覈篩選，是沒法勝任的。
例如，軍工作坊中的監工們就必須有足夠的“專業”才能，軍隊體系中那些靠着血勞上來的人才，再有“德”都不能插入這些高社會等級管理崗位。
現在的公共奴營的管理者，管理上出現了“德不配位”。這些高管理的位置是“血酬”，但是現在卻變成了找不到人分配的情況。而這些崗位德不配位，就導致了大量浪費。
歷史對此反面教材：東方王朝太平盛世時節，產生了讓歐洲封建主們所羨慕的大量餘量勞動力，但是大量人口所創造的價值，並沒有迴歸於“國家公共工程”積累上，而是被王朝內同樣龐大的官吏系統吃幹抹淨了。
大量第一財富“人口，土地”等生產資料被內部瓜分，形成了大量隱戶的豪門世家。
武飛：“文官體系內，也需要一套公平公正的“血勞”“血酬”分配機制。這就是東方王朝幾千年來困苦的吏制問題。
漢代開始，中樞和豪門的長期對抗行爲，現在武飛認爲：也是具備着高風險性，十幾年積累下來，其烈度其不下於戰場刀槍對抗的短期風險。
武飛在確定要用陳勝昔時，從自己這裡挑選了一批人給他過渡，同時也給了他一部分編制名額能夠招募人手。不過，武飛可以預料到，他九成九會招募世家派系的人。
武飛對此感慨，戍帝給了自己名分，自己也不得不給自己的手下名分。
社會發展就是這麼複雜，一個人凌駕在所有人頭頂上，只有君主和奴隸兩個階層的模式，是不可能存在於一個龐大國家體內的。