武飛歸來後，見到這位宮騫，連忙拱手下拜：“讓天使久等了，末將武飛，躬耕於野，未能迎欽差，實乃大過。”
宮騫則是見武飛隨身帶着印綬後，態度也很恭謹：“將軍忙於軍務，何來得罪。”
隨後就是正兒八經地宣佈旨意，也就是武撼巒早就在家書中給自己說過的那檔子事，戍帝要把自己招呼到神都。
在一系列禮儀完畢後，武飛奉上了這些年南疆部落土貢的名單，隨後雙方落座。
武飛從這位主使身上，看出了一種“久歷風霜”的歷練感；這種感覺和自己前世印象中的地質工作者相像，至於副使錢錚，嗯，顯然就是個湊數的，眼中帶着睥睨之色，欠缺社會教訓。
宮騫看着武飛，則是暗歎了一聲“好”，一表人才！
宮騫眼裡：武飛在進來時，掃視全場那一眼，目光宛如急電！這正是統帥大軍時纔有的銳目，但面對自己，又切換的相當從容；雖然眼下是非常客氣，但宮騫聯想到，浱州大戰，正是此人爲“先鋒”，奪取了通路，隨後兵鋒急轉，直推僞貫雍州，打了個僞貫一個措手不及、調度失序。故，更不敢小看這位看似年輕的將領。
…頻道對上…
雙方見面中，相互心存欽佩，縱然所處的立場相左，交談也非常愉快。
不一會擺下了宴席，宴席上，不同於大爻內地的飯食，是蒸好的芋配上蜂蜜，湖水中打撈的魚炭烤後，又油煎，端上了案臺。同時還有一盤盤清炒的時蔬。
武飛恭敬陪酒：“欽差請入座，這裡不比關內，條件簡陋了。城中雖然有豬羊，但是南疆這兒，冬至時才殺豬。故，眼下不能拿出來，只能用這魚蝦來充盤子。”
宮騫倒是不講究，夾起一片芋，就着杯中的竹瀝嚼品，咬了一口後，說到：“好，此物清甜。——來到南疆的他，不止一次吃芋。所以此時的“新鮮”狀態，是捧場的。
一旁錢錚對芋頭沒什麼興趣，儘管這玩意沾了蜜漿，但是五穀雜糧中俗食，吃多了，後門漏氣，他作爲修行之人，本就少食五穀。對這等糧食不感冒。然而他對烤魚倒是有那麼一番興趣。
宮騫：“南地好食芋，將軍與此地民同樂啊。”
武飛則是露出“尷尬”笑容，解釋道：“大人莫要嘲笑我，與米麪比起來，芋只能充飢。此物從田間收穫，水分太大，一斤米粟可以出五斤米粥。而此物蒸煮，炭烤重不變。故，遠途運輸人吃馬嚼時，遠不如米粟耐用。只因爲此物耐天侯，土人惰於農事，也能從土中獲此物，故爲了方便大軍在塞外就食，我軍推廣此物。”
宮騫聽到這點了點頭，他知曉武飛是在自辯爲何在塞外開田，且田畝沒有上報給朝廷。
這塞外的薯田，只能用於塞外征伐。
宮騫舉杯：“將軍領王師在此震懾宵小，是大功業。”
他舉起一旁酒杯一飲而盡後，被嗆到了，咳嗽了幾聲，看着酒杯中的酒。
自己完全不喝酒的武飛心裡壞笑，同時連忙解釋道：“這也是“薯糧”所釀，太烈；大人若是覺得不合口，不妨嘗幾口椰汁。”
武飛讓人換了杯子，宮騫擺了擺手說道：“不妨不妨，一方水土造化一方事物，細細品來，別有一番滋味。”
酒後三巡
宮騫：“將軍，想來您也已聽過了朝廷的旨意，陛下想召您入京。”——說到這，開始看武飛的反應。
武飛：“陛下所召，飛自然倍感天恩。恨不得即刻啓程。只是……”
宮騫似乎早有預料，示意武飛說下去。
武飛：“可否緩半年出發，今年農桑尚在進行，而下個月，我軍要例行向南宣威。“
宮騫：“自然是可以，不過，將軍此次向南，可否帶着老哥我一起長長見識？”
武飛略微意外，但隨後立場非常鮮明：“欽差願隨我大爻天軍，甚佳，傳天恩於諸夷。”
…新地盤需要官方備註…
33年8月底，隨着旱季到來，雍雞關方面，再一次兵馬出關了。這一次出關的目標在去年就定好了，是讓靈江部落學習“大爻八項禮法”的精神。
此次出關，武飛一共點了戰兵五千，分爲左中右三軍，其中，左右各兩千，中軍一千。相對於前年，出關的兵力是減少了三千。
因爲今年南疆要比去年更加安全，所以出於經濟性的考量，武飛削減了兵力規模。
而最爲削減的就是自己中軍，因爲在去年開始，自己的中軍就沒有遭遇過戰鬥了。武飛在營內的沙盤上，對左右兩軍的路線進行規劃。
儘管兵力降到了五千，這次戰鬥，武飛的指揮仍然是保持着一個犁庭掃穴的標準，
九月中旬，大軍花費了十天就沿着往年開闢的道路一路向南到達靈江。
沿途宮騫看到一個奇特的現象，那就是武飛每到一處，就有一部分南疆本地異族的部隊來到大營這靠攏，然後朝着武飛彙報軍務，武飛給予了命令後，然後就一路向南。
宮騫很想看一下這些爪人和角人部隊的情況，但是武飛行軍速度太快了，一路上應接不暇。
隨後抵達靈江後，宮騫看到一條大河，而大河兩側一排石象正在鎮守一座橋樑，全軍抵達了南疆後，他發現了靈江南邊的堡壘體系，以及早已經待命的三千本地僕從軍部隊
此次出兵就如同打獵一樣，左右兩路，在中軍的命令下，沿着去年已經修好的道路掃過去，一路上掃平叢林中那些，處於萌芽狀態的“小部落”。
這些“小部落”是十幾二十個年輕漢子組成的小團隊。但是這次武飛不是來捕奴，而是藉着大爻欽差在，來強化一些概念。
前文說過的這些小部落，類似於草原上獅羣，獅羣的雄獅會把長大的小獅子趕出獅羣，讓他們獨立，這些亞成年的獅子會在外流浪，有朝一日後會選擇一個獅羣，趕走老獅子，重新建立新的獅羣。
但是今年以來，宣衝通過研究發現，不斷抓這種小團體，在某種程度上是給南疆捕奴集團和部落頑固派們打工，而不利於穩定自己推行的土司制度。
南疆在較爲穩定的情況下，大部落會出現人口爆炸，但是生產資料是有限的，故部落首領也會採取指定繼承製。
只是大部落們在某種力量干涉下，選擇將財產留給了小兒子。
而那些歲數較大的兒子呢，如果願意在部落中身份降級，老老實實的給小兒子當做僕從，是可以留下來的。
但是，大多數大兒子是不老實的，或是被趕出部落，或是在小兒子的母族勢力逼迫下，主動離開部落。
於是乎，男子帶着部落中數十人，就形成了眼下叢林中“雛形部落”。
而這些“雛形部落”的存在，就是過去大爻南部邊患不斷的起源。即，大爻南邊軍是打掉了造反的大部落，其女人和山林等遺留的生產資料，依舊會有人來繼承。經過幾十年生養，會再度恢復元氣。而恢復元氣的部落，會比原先的老部落更加有侵略性。所以這次武飛到南疆出兵的目的就是：“你們怎麼還能停留在母系社會呢？這樣不符合我大爻的禮法，統統給我恢復到嫡長子繼承製的體系內！”
…所有價值觀推行，背後都是現實考量秩序利益…
叢林中，部落青年郝慶震撼地看着，渾身鎧甲的北人大軍，驅使着狼狗搜山。
這一百人的隊伍，基本上刀槍不入。而他在這羣北人大軍中看到了自己在部落中仇人的奴僕。
二十分鐘後，他被逮住了，見到了大爻將軍，也看到了宮騫。當着大爻天使的的面，武飛挨個挨個詢問。
郝慶很快就被提溜出來，看着這個威壓自己的大爻將軍。曾幾何時他和其他部落兄弟們一起喝酒，討論有朝一日要聚集起來南疆弟兄做大事！讓大爻那個朱雀將軍把部隊撤回靈江北岸！但現在在看到武飛後，則是立刻瑟瑟發抖。
武飛：“你是硌牙部落的長子，你老爹死後你就被趕出來了？“
郝慶結結巴巴講述：“家中給了他一把柴刀，一張標註山中可居住山洞的地圖，讓他出門獨自創業偉大”的故事。
武飛：“我大爻遵循長子繼承製，你效忠大爻嗎？”
郝慶愣了愣，當即給武飛叩首：“我就是大爻的狗。”隨着他低頭，其腦門後面一直到脖頸的鋼鬃從剛開始的炸毛狀態變成了順毛狀態。
武飛點了點頭：“打扮一下，給他戴上冠（成年冠禮的標配），把祖宗神位刻出來，我帶你回去繼承去。”
武飛隨後對宮騫請示，宮騫表示武飛所作所爲合乎禮法。
…宣衝：南蠻們需要孔孟之道…
武飛在上手南疆治理後，是深入研究了封建時代的“部落”形態。
在系統那兒，直接獲取了歷史資料研究。重點研究了“金”和“清”對草原政策的不同。
其實按照現代某些政治學來看，“金”在草原上平衡術玩的非常好。扶弱伐強的策略，讓草原長期分裂長期戰亂。
但是金人忽略了草原上最爲基本的“幼子繼承製度”的情況，這讓草原大量成年青壯年在出生下來就處於“無產”化，且在惡劣條件下開始接受戰爭教育。隨後開始抱團內卷決出勝負，在最強領導者下開始“waaaaaagh。
可以說那個讓歐亞顫抖的草原帝國其實並不是歷史必然，是“金”不瞭解草原文化後，瞎搞後硬生生催出來的。
那年頭計算遊牧部落的實力，假定部落號召力是不準確的，因爲“幼子繼承製度”讓部落的頭領如果年老了且戰功不足，其自身在部落的威望，是不能代表草原上青壯年男子號召力。
哪怕現代社會都一樣，絕對不能讓一羣男的聚集在一起搭夥過日子，因爲搭夥到最後就是聚在一起“掠不強而奉有餘”了。除非把男的全部精神上閹割了，
清：對對，我就把黃教傳過去，然後就沒有威脅了。
當然對於漢文化來說：這手段太烏七八糟了，和草原鬥千年都不敢想這一招。因爲精神閹割不僅僅去掉了鬥爭性格，還剪掉了勞動生產積極性。
現在整個南疆都是武飛地盤，武飛是鼓勵南疆土司化定居種田的，保障種田者的利益。
遵循孔孟之道的武飛：決不能容忍各個部落宅鬥者們爲了扶持幼子，把不穩定朝外推！
武飛招來隨行的大爻儒生們如同衛道士一樣喊道：“長子必須回家繼承家業，別特麼的在外面鬼混，領着一大堆小弟聚在一起，成何體統！誰敢違背大爻體制！得出重拳。”
儒生們在表示這很正確的時候，願意爲武飛在這執行正確的裁決，於是乎靈江四個堡壘出現了裁決庭。
於是乎，今年靈江以南的孤獅們，突然遇到青天，
衆多原本在叢林山洞中打地鋪創業的“浪子們”在聽聞了郝慶這個榜樣後。突然覺得野外求生的“艱苦創業”生活不香了。
這些在外漂泊的漢子們紛紛冒出來跑到王師大軍前跪下，紛紛表示家族中出現廢長立幼的不法之舉，願意帶着大軍回去撥亂反正。當然——武飛由於自身軍事勢力原因，只是確定了郝慶等三個部落的情況
隨着僕從軍調動，三個部落被迫接納回了子弟，且由於一個爪人部落中扶持幼子的舅系勢力實在是太過分，把那些浪子們的孃親逮住了，試圖用“火刑”逼迫浪子在外自我了斷。
如此有悖於人倫的慘劇，武飛當然不會坐視不理，故在武家軍暴力軍團抵達後，這個部落中，反倒是舅系們被裝上了奴籠中運回了北方。作爲奴營區域補充。這些木頭籠子都是那些外面漂泊的南疆漢子們打造，這籠子修的結實的很。
如此震撼，讓靈江南部的各個部落首領們或多或少地過來請求冊封，確定自己是嫡系。
9月9日，在雲切谷這個給南疆百族們留下足夠多恐怖記憶的地方，武飛乘坐孔雀抵達後，見到了這些部落頭目，表示既往不咎，但以後傳承都必須遵循大爻宗法制度。——嫡長子實在是荒淫無度，嚴重觸犯禮法，也得是大爻冊封的鎮南將軍進行查驗後才能確定。
即，大爻的南方鎮守是掌握最高解釋權，嫡長有沒有作孽到需要“廢立”的程度，鬧到需要裁決情況，得大爻人說的算。
新的碑文上，嫡長繼承文字，以武飛血滴入酒爲墨汁寫在上面。隨着碑文被熔出了凹陷痕跡，山巒也隨之散發出一股寧和氣息，彷彿是歌頌武飛樹碑後的功德無量。關於這一幕，大爻欽差宮騫默然不語，他隱隱感覺自己被武飛利用了。
武飛心裡的算盤：“現在我的名分還不夠高，但欽差在這，合法性就是最高的了！我這是替天子行道。”
在這個“千字言”的人倫碑樹立的大典上，郝慶跪在地上，頭磕的最爲虔誠。要知道，他先前就和童話中白雪公主一樣，被後媽追殺。現在他胸口獸皮上，依舊插着自己出逃時遭遇族內獵人對自己射出的見血封喉毒針。一切仇恨，預備從長計議。
武飛又一次給南疆帶來了春風。但是春風並不會常駐。上千年舊的習慣舊的勢力怎麼可能輕易顛覆。當然，接下來南疆這些部落的政治鬥爭也將加速起來，
接下來那些尚未把家中長子趕出去的部落內，一些母系勢力會把有威脅的子嗣往死裡整。不想死的子嗣也會出逃。
武飛嘻哈：周朝禮法體系下，諸侯國公子們出逃是常有的事情，出國搬救兵反艹回來，也屢見不鮮
南疆中武小雀的春風吹過後，各大部落只要是逃出去的嫡長們，現在都鐵定會站在大爻這邊，找大爻來主持公道。
這樣一來，宅鬥產生外溢出的社會矛盾，不再是禍亂南疆卷出一個頭頭後，再由武家軍來承擔了，武飛這一手，把這矛盾反灌回去了，
旁白：也就是某新羅半島李朝內部的宅鬥情況，那兒宅鬥到了現代還都光榮繼承，多部豪門電視劇都有激烈恩怨。
武飛知道這次出兵，已經從傳統的禦敵於國門之外，進入了深刻干涉南疆各個部落的內政狀態了。