張尋這般翻來覆去地思緒亂飄。
一會兒想想過去，一會兒想想未來，一會兒悲傷，一會兒又歡喜，直至夜深。
才倦極睡去。
第二日清晨，張尋早早地起了牀，等待第一次授藝。
莊守嚴見狀，讚許道：“只要能夠天天堅持苦練，以你的悟性，必將藝有所成。”
張尋低頭稱是。
莊守嚴又正色道：“幫派有幫派的規矩，我們黃龍派的派規有十禁，十刑，十八律書和十議戒。凡本派中人，必需遵守。”
說着，莊守嚴將這十禁，十刑，十八和十議戒的具體內容對張尋說了一遍，又說道：“若你自問不能遵守，現在抽身還來得及。”
張尋忙道：“弟子一定遵守本派規矩。”
莊守嚴聽了，滿意地點了點頭，這纔開始正式授藝。
黃龍派武功以“黃龍仙傳四十九式氣功”、“三十六招大破敵拳”和“二十四手潑風劍法”爲最高。
張尋即便練得再熟。
也總是有形無神，威力全無。
因此莊守嚴首先傳授張尋“黃龍仙傳四十式氣功”的口訣。
“人之一身，三百六十骨節，八萬千毛孔。
“故氣血一息不運，則壅淤矣，一日不運痿髀矣。
“故氣運則流，精流則神行……何謂一息，即鼻氣一出一入之時，須當閉目疑神，一切萬緣放下，內想不出，外想不入，心如枯木死灰。
“舌抵上齶靜定片時，然後閉鼻息之氣，默想丹田一穴。
“轉過尾閭，上夾爲背，轆轤搖動到玉關，上頂門泥丸，將鼻微吸，納下十二重樓，復入丹田，是爲一轉。
“然後極力閉息，進八出三。
“進用武火，武火者，急忍而不故出也。出用文火。
“文火者，舒徐而不迫促也。
“功夫周到，自然百節萬神悉皆聽命，精氣神相容衛，而保命全形矣……”
張尋自小在曲阜的私塾中讀書，曲阜爲孔儒聖地。
學風極盛，私塾中的教學皆採用“童子功”，小小孩子，每日讓他背誦《論語》、《孟子》，背不出便用鐵戒尺打手掌心。
因而每個小孩雖不解《論語》、《孟子》講了些什麼，卻都能倒背如流。
張尋久歷這種“童子功”教學法，背功練得極好，沒一刻，便把運氣口訣背了下來。
隨後莊守嚴將口訣一字一句地解說了一遍，張尋飽讀詩文，理解力極強，再加上莊守嚴在旁點撥，半日之間，已將練氣口訣領悟了八成。
下午，莊守嚴又傳授了運氣口訣的輔助功法“西王母蒸臍固基法”，兩相一對照，張尋便將“黃龍仙傳四十九式”氣功的基礎運氣口訣領悟透了。
第三日，莊守嚴教張尋“仙傳四十九式”中的第一式：“李志君撫琴圖式”。
這“黃龍仙傳四十九式”氣功的與衆不同之處，便在於每練一式均需服用不同的藥物助功，使得練功效果事半功倍。
如練“李志君撫琴圖式”需將鍛過的綠礬二兩，陳皮二兩，蒼朮二兩。
砂仁三錢，檳榔三錢，人蔘三錢和一斤棗肉混合在一起煮爛。
做成“棗礬丸”，早晚各服一次，每次四十九丸，需以米湯咽之，此日忌魚，雞和生冷油膩之物。
由於有莊守嚴在旁以無上內力幫助其打通關節，又有“棗礬丸”助功，張尋憑着自己的悟性，一日便將“李志君撫琴圖式”練通了。
該式之下有詩曰：“太極未分渾是陰，一陽動處見天真。陰舒陽
慘想符合，大道參參造化深”。便是形容這個功式的妙處的。
第四日張尋學的是“徐神翁存氣開關法式”，以蒼朮、百芷、苻苓、神曲、陳皮、乾薑和乾草七錢和水煎成的“導氣湯”助功。
詩曰：“身中若遇發生時，取坎中陽去補離。北門南辰顛倒轉，一時一刻立根基。”
張尋全神貫注。
培元固本，這“徐神翁存氣開關法式”也在一日之間順利通過。
此後“鐵柺仙指路式”、“何仙姑久久登天式”、“張紫陽搗鬼式”……等各式氣功也都順利通過。
至張尋開始練功後的第四十九日，莊守嚴傳給他“黃龍仙傳四十九式”氣功的最後一式：“陳希夷降牛望月式”。
這一式以人蔘、枸杞、天麻、遠志、甘草、當歸、地骨等放入水中煎成“神藝湯”，練功前喝下，以助氣血運行。
這一日莊守嚴又以內功幫助張尋收攏四處遊走的散氣。
納入丹田，又幫助張尋打通了一處玄關，使得這最後一式也順利練通。
至此，張尋已將“黃龍仙傳四十九式”全部練通，氣功已有初成。
只需以後每日於子時練一個時辰的功，內力使會與日懼增。
這時即便使出原先不值一哂的《張氏拳譜》中的“鐵牛撞樹’，“雙風灌耳”這些平常招數，威力也已極大。
與以前不可同日而語了。
自此，張尋氣功只在晚上時修煉。日間開始學習“黃龍三十六招大破敵拳”。
莊守嚴首先教訓道：“這套‘三十六招大破敵拳’是我黃龍派祖師爺馬朝觀所創，乃自兵書《四十六計》中悟出。
“這套拳法雖說叫做‘三十六招大破敵拳’其實卻是一招也沒有，是以無招勝有招。
“若一有固定的招法，看了形式，這套拳法便難以收發自如，變化無窮了。
“而這‘三十六招’的意思，是指這套拳法共有三十六條拳訣，比如第一條叫‘瞞天過海’。”
張尋一驚，想起當時在松潘自己就在一招之間被卞勝嵩已“瞞天過海”擲飛了出去，於是更加集中精力聽莊守嚴講解。
“這‘瞞天過海’的拳訣是‘備周則意怠，常見則不疑；陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰’。
“意思是說認爲防備周到的，就容易產生輕敵麻痹的思想；平時看慣了的，就往往不再懷疑了。
“秘計隱蔽在暴露的事物裡，而不是和公開的形式相排斥的，非常公開的事物卻往往蘊藏着非常機密的東西。
“比武之時，若使的招數是死的，不會加以變化，那麼即便這套拳訣，並不只對‘瞞天過海’這一招有用，而是對所有的拳招都有用。
“所以我們黃龍派的‘三十六招大破敵拳’是每一招中都有的招，每一招中又都沒有任何的招，你可明白？”
張尋隱約似乎有些懂了，便茫然地點點頭。
莊守嚴見狀，又說道：“比如‘笑裡藏刀’這拳訣：信而安之，陰以圖之；備而後動，勿使有變；剛中柔外也。
“是指使敵人相信我方，而安然不動，產生麻痹鬆懈的思想，我則暗中策劃，充分準備以後再作行動，切勿使它發生變化。
“這是外示柔和而內藏殺機的策略。這樣的策略，不禁拳法中有用，在劍法中也是一樣有用。
“因此不管是拳法還是劍法，不管是三十六招還是二十四式，都是一樣，只要領悟一招，也就是領悟了全部。
“否則即便將每一招都練得純熟，卻未領會其中的精髓，那麼這套拳
法或劍法仍不能算學會。
“至於領悟了拳招，劍招也便隨之迎刃而解，只是稍加變化而已。”
一瞬間，張尋憶起在松潘時他被卞勝嵩一招“笑裡藏刀”刺了個“卞”字，後來在黃龍中寺前，卞勝嵩又想在他胸口刺上“卞”字，使的還是那招“笑裡藏刀”，這一招前後完全一樣，毫無變化。
張尋又想起像那日卞勝嵩與方勝嶽鬥劍，兩人用的招數他並不承認，但那招刺過他“卞”字的“笑裡海刀”卻是永遠難忘，看到卞勝嵩在片刻間又用過兩次，招式也是一模一樣，沒有不同。
他突然明白，卞勝嵩並未練通“黃龍仙傳四十九式”氣功，“三十六招大破敵拳”也是死學死用，根本沒有理會拳法精神，以至同樣的招式連用幾遍。
若對方是高手，早就窺見其招式奧妙而反擊取勝了。
想到此處張尋只覺卞勝嵩之流不過如此而已，自己已覺其山小了。
不覺心胸爲之一爽，朗聲道：“師父，弟子領悟了。”
黃龍派的武功近於道家，但卻如佛門的禪宗，極強調悟性，武功的精進更講究“頓悟”。
如果練習之人悟性不夠，再是努力，也難以抵達一流高手的境界。
即便現任黃龍派掌門紀恩傑，雖然用功最苦，練習最勤，只因天姿稍嫌不足，也未能全部參透黃龍派武功的精要所在。
而張尋僅僅用了五天時間，就練通了“仙傳四十九式”氣功，悟到了總領黃龍派武功的關鍵所在，已展露了他練武的絕佳根骨與未來成爲一流高手的大家風範。
在張尋對“三十六招大破敵拳”的拳法精要全部領悟純熟之後，莊守嚴傳授了黃龍派武功的另一樣絕招“二十四手潑風劍法”。
這套劍法的意旨與“大破敵拳”一樣，以無招勝有招，其實劍招無所不在，連風也潑不進去。
張尋已徹悟拳法，劍法只不過在拳法上稍加變化，手上增加一柄長劍而已。
不出數日，張尋把“二十四手潑風劍法”也已理解的通透。
至此，黃龍派的武功已盡在張尋胸中，他所欠缺的，只是火候而已。
堪堪半年時光如流雲隨風飄去。
一日清晨，張尋照例到劍巖下練功。
莊守嚴手捧一個黃布小包，似乎早就在等候了。
張尋拜見師父後，聽莊守嚴柔和地說道：“徒兒，俗話說‘師父領進門，修行靠自身’，現在你已進入了黃龍派武學的大門，我已不能再教你什麼了，此後的修行，全要靠你自己。努力則進，懈怠則退，你可明白？”
張尋正色凜然，恭敬地說道：“弟子明白，弟子一定勤學苦練，不辜負恩師的教誨。”
莊守嚴點點頭，說道：“望你能牢記今天所說的話，也不枉你父親讓我來教你的深意。
“你現在已過了二十歲，按理應由你父親來親傳‘亢倉子服氣訣’與‘七十二手梅花劍’這兩樣絕學的，不過他二十餘年來無半點消息，也不知是否還會前來。”
莊守嚴停頓了一下，見張尋陷入沉思，自想到了父親，就接着說道：“好在我和你父親曾細細切磋過武功，他胸襟開闊，在和我探究真正的武學之時，將全部所學傾囊相授，所以我也有幸通曉了你父親的兩樣絕學。
“如今我將‘亢倉子服氣訣’的口訣記下，將‘七十二手梅花劍’的劍招畫成圖譜，都在這裡。”說着，將手上的黃布包托出。
莊守嚴又道：“以你的悟性和現在的武功修爲，足以讀譜自學。這兩樣武功由你父親傳下，等於他親自授你一般。”
（本章完）