蓋因這三人都是強手，越其傑是明末名人楊龍友的舅舅，做過鳳陽監軍；陳潛夫則做過河南巡按；袁樞之父乃大明兵部尚書袁可立；三人皆有才幹，在大明爲官，後調至東南國，他們的國家觀念堅定，講究封建禮法，對於大一統的維護是不遺餘力，也執行東南國的國策。
有他們相助，黃淳耀覺得開展工作就容易多了。
東南國以法治國，又立五年規劃，行政事務皆按兩者行事，不容許出現大的偏差，官員行事遠不象前明般來自由心證，反倒落得一個輕鬆，因黃淳耀並不在意會被分權，只想集中力量把事情辦好，辦得漂亮！
事情確定下來，當晚顏常武在勝利宮召開盛大的宴會，招待那些官員與勞動者。
吃吃喝喝是必要的，但送上來的飲食之豐富，實在是難以描述，肉類、海產品和蔬果，一份份大盤滿碟，果然土澳大陸是土豪大陸，一點沒錯。
……
第二天，土澳大陸各州、各支軍隊部隊長官一起到勝利宮覲見領袖，作述職報告！
召開軍政會議，由副總理大臣黃淳耀主持，馬士英等人也出席會議，領袖身邊，則坐着一位麗人。
宋國夫人丘夢茜！
她公然地拋頭露面，大家偷偷地看她，這位夫人長得可真是漂亮啊！
丘夢茜有份參與東南國朝政，不過向在幕後，她出現在會場上就釋放了某種政治氣息，老到的官員就明白過來，暗忖以後的日子可得小心了！
各州主官彙報自己的工作，形式一片大好！
沒辦法不好，開國之初，陋習少有，大家從無到有，建設新國家，可謂是充滿了激情！
壞事少做，官員們普遍年輕，還想着繼續向上爬。
加上國家的監察系統相當完善，壞事也難做，那就一心做事吧！
各州按照朝廷部署的工作行事，包括加強中央統治、發展經濟、交通、福利等，幹得有聲有色的，不一一敘述。
大家說起各州的發展，無不喜上眉睫。
採礦、耕種、放牧，捕撈，尤其是放牧，這裡氣候溫和，沒有大明北方那種惡劣天氣，那邊冬天白毛風一起，牲畜就是滅頂之災，牲畜死光光，遊牧民族就不得不南下，當然，對於強盛的遊牧民族來說，漢人的地盤就是自家的倉庫，想來拿東西就來拿。
土澳則好得多，根本不用擔心牲畜會凍死，麻煩是水源，但只要有序利用，也不成問題。
新堯州的州長史可法着重作了發展牲畜業的報告，在所有的州長，他對牲畜業情有獨鍾，最爲上心，其下的牲畜事業發展得紅紅火火，存欄數高，出肉量大，是爲先進！
儘管有人酸溜溜地說他是驢司令，是因爲他喜歡吃驢肉火燒的事，但不得不承認，這位州長幹得有聲有色，堯州單是毛驢數量，比其餘各州的總和還要多，是兩中華最多毛驢的地區！
毛驢在東南亞的作用非常大，驢很結實，能夠適應當地的生存環境，比如炎熱、蚊蟲等不良因素的侵襲，不易生病，吃得也不多。
用史可法的話來說只要上心，不讓它們過度勞累，提供乾淨食水和青飲料，注意打掃，則幾乎不用多花心思去打理。
在東南亞和土澳，只有有地方養的，家家都會養毛驢，能幹活、馱車和提供火燒的原料，還能做阿膠，好處多多。
馬就不行了，吃得多，還要求吃得好，也驕貴。
聽他在會上大談特談驢經，馬士英在旁邊聽得，心忖這位前東林黨干將如此的實幹，簡直令人不可想象！
東林黨多是嘴炮專家，光會罵人不會做事，還自視甚高，說什麼手握天憲，能讓朝堂地動山搖。
這位史大人脫胎換骨，不說空話，只論實務，言之有物，頭頭是道，不得不說領袖能人所不能，硬生生地將不對付的人轉變過來！
何止是東林黨，據馬士英所知，史可法成功之一因他得到了前韃靼人、蒙古人的幫助。
那些韃靼人、蒙古人即前大清的滿八旗和蒙古八旗，擅長放牧，他們從遙遠的大明北方被流放到土澳。
旅途前，各個押運官都接到了命令，要是死亡人數超過5%，他們就沒有任何功勞，如果死亡人數過10%，則就被追究責任，進行處罰！
因此押運官都上心，關心那些韃靼人、蒙古人的生活，想盡辦法降低他們水土不服的大麻煩，以懷柔爲上，當然真要是鬧事也不客氣，結果死亡率爲3%，這是一個極低的數字。
換作是韃靼人搶劫大明，掠奪人口回去，中途死亡率達10%以上，有時更高達20%，這還是不到千里的路途，而流放韃靼人的海途超過萬里！
到達了東南亞、土澳大陸後，官府恩威並施，積極改造那些流放者，經過不懈的努力，那些流放者皆擁護東南國，赦免已不成問題，是遲早的事。
他們的孩子全部入讀東南國官辦學校，盡是起漢名、習漢俗、說漢話，改造得非常成功！
我以真心待之，人心是肉做的，他亦以真心還我。
他們從事放牧事業，大獲成功，據史可法說每家都有500頭以上的牲畜，一半人養有1000頭以上牲畜，生活緊張、充實、富裕。
馬士英心忖着：“以前漢賊不兩立，大家敵對，都恨不得把對方往死裡整！”
“那些人的運氣好啊，正趕上了東南亞和土澳大陸開發的大好時機，不但沒有性命之憂，還生活好起來！”
發言席上的史可法在繼續發言，他儼然是土澳大陸的首席畜牧業專家，成了環保專家，除了養牲畜之外，還說到了環境保護。
“……我們發展牲畜業，它們拉的糞便多，當地土種糞殼郎，只會處理袋鼠的糞便，我們從其它地方引進了糞殼郎，它們就能夠處理各種牲畜的糞便；
我們按領袖的聖訓，不放養兔子，以免其繁殖以至於不可收拾，嚴格要求，不得隨便放養未經許可的物種；
草原上有鼠患，我們採取了生物防治的方式，引進黃鼠狼、貓頭鷹和印度的一種熱帶無毒蛇來對付它們，僅在新堯州，去年就放養了一千頭黃鼠狼、五百隻貓頭鷹和三千條蛇，目前民間皆將這三種生物無視，不會進入民衆的飯碗裡，尤其是加強了對廣東人的宣傳！”
史可法的話黑了廣東人一把，引發了聽衆們的一陣鬨笑聲，畢竟廣東人是什麼都可以吃的。比如在臺風中被救起的小烏龜，轉眼成了烏龜湯，雨中的老鷹無論如何也不敢進入廣東人開着窗的廚房，可以說天上飛的、地上跑的只要被廣東人盯上，就是盤中餐，口中物。
當然，引進黃鼠狼、貓頭鷹和印度蛇也會對土澳大陸生態造成影響，無奈隨着人類活動增加，隨人而來的老鼠也來湊熱鬧，由於沒有什麼天敵，在一些地方爲禍，兩害取其一，先幹掉老鼠再說。
至於老鼠被幹掉後，黃鼠狼、貓頭鷹和印度蛇會不會也猖獗起來？
不用怕，我們有廣東人！
甚至於史可法嚴管兔子，不給兔子在新大陸繁殖之事，許多人不以爲然，不是少數人，而是很多人認爲史可法是杞人憂天。
兔子會造成禍害？
我們有廣東人，分分鐘把兔子給吃成保護動物！
還有地下水的保護，史可法說他們是不折不扣地按領袖聖訓行事，儘量不動用地下水，以保護爲主，限制採用，依靠地表水，興建水利設施蓄水，供應人畜。
“如果水源不夠，寧可不放牧和放慢移民的速度，確保地下水不受污染，不致於匱乏，這是王上聖諭說的傳之子孫的大事！”史可法斬釘截鐵地道，所有的人以之爲然，都爲他鼓掌！