幽州那邊沒有動靜，北地一統卻不見下一步變化，但最初出征的玄甲軍，卻沒有撤離，不僅沒有退回去，甚至還有很多就乾脆都沒有駐紮，而是繼續掃蕩，將趙國和關中境內的盜匪一一剿除。
這也算是例行舉動了，當初陳止入主代郡，繼而執掌幽州，都是用當地的盜匪練兵，將那些匪徒驅趕的上天無路、入地無門，最後境內清明。
幷州與平州被納入體系之後，玄甲軍同樣進行了掃蕩，而且更增加了許多政治意味——
在幷州掃蕩匪徒的玄甲軍，順便剿滅了幾個大族，而在平州的玄甲軍就更乾脆了，因爲平州的特殊情況，諸多部族有着太多的習俗和習慣，一時半會還改不過來。
對於那些部族而言，最初以爲平州歸順徵北都督府，也不過就和之前歸順王浚一樣，上面多了一個太上皇而已。
但沒有想到，隨後便有官員過來要執行郡縣制改造，而後便激起了許多波瀾，然後自然是玄甲軍直接進來清場，因此而破滅的部族，全部都戴上了一個賊匪的名頭，也算是繼承了玄甲軍剿匪專業戶的名頭。
有了這樣的前車之鑑，所以當玄甲軍在新近征服的土地上進行剿匪的時候，當地的那些世家大族，還有許多歸順的塢堡小軍閥，全部都安分守己，不敢有半點動作，防止被玄甲軍方面借題發揮。
即便如此，還是有幾家不幸被抓住了馬腳。
不過，趙國和關中這兩塊地，論複雜程度，要遠遠超過北地的三州——幽州本在王浚治下，勢力單一，而幷州也是匈奴經營多年的，掃平之後無非平推，那平州部族衆多，但一樣可以暴力解決，而且那些胡人部族，還就認這一套。
但趙國境內主要是冀州、青州、兗州等地，原本就是經濟發達、人口衆多的中原地盤，受到中原文化的影響，加上先後經歷天災人禍，還有那河間王、石勒、石虎等人先後經營，內裡情況複雜。
每一次災禍，都會造成一羣流民，這些人多數就演變成了盜匪，所以真清剿起來，還涉及到民生問題，便需要繳撫並重。
但這樣一來，不可避免的會有反覆，於是這舊趙國境內的掃匪工作，持續了三年，依舊還在進行，只是比起最初的時候，盜匪的生長空間已經很小，再加上得自幽州的種種制度、技術，幫助流民重建家園，繼而開墾荒地，也進一步將他們重新捆綁在土地上，減少了威脅和叛亂基礎。
相比起來，那關中的情況就更爲複雜了，因爲此地在丟失西域後，就算是帝國的西部邊境，加上牽扯域外之民，因而氐人、羌人等，以及諸多西域族人混雜居住，很多雖然本地化了，也接受了漢家衣冠，但因爲相貌上還能看出外族端倪，因而受到歧視。
太平年代還好，這些人只能忍耐，並且期待自己的妥協和退讓，能讓自身逐步融入華夏文化之中，至少可以確保後代子孫能進一步融入其中，那也是值了。
但天下大亂之後，朝廷威嚴衰退，取而代之的是兵強馬壯者脫穎而出，那些生活在部族爭霸中的胡人，因此得到了兵馬權柄，作亂之後，也建立了威望，這就滋長了族羣之別和矛盾衝突，發展到了後期，就是關中之中各族叛亂不斷。
到了最後，氐人蒲洪的叛亂，終於斷絕了這個小朝廷，最終造成了關中政權的終結。
後世在談及這關中小朝廷的時候，一般稱之爲關中割據政權，並不認可其正統身份，其中一個主要的原因，就是這個小朝廷，實際上連關中這些土地都不能實際控制，而且爲了安撫各大部族，更是捨棄了許多華夏傳統，引入佛教作爲國教。
因此，關中小朝廷，造成了諸多思想上的混亂，同時在政治和軍事上，也是一盤散沙，從來沒有形成過穩定和有效的統治局面。
但關中朝廷的存在，一定程度上維持了關中世家的延續，這就使得整個關中地區，形成了胡人、西域人種、盜匪、世家並存的局面。
玄甲軍在接手之後，爲了要理順其中的關係，不得不持續征戰了幾年，對其中各方都進行了打壓和虛弱，最後纔派來了官員進行真正意義上的消化。
而當幽州派去的年輕官員，開始梳理關中局面的時候，在薊縣，持續了三年的編撰之事終於告一段落。
隨後，一部科舉大典橫空出世。
說是大典，其實還是延續了之前陳止的幾部著作，其官方的正式名稱，其實較爲普通，無非就是一些過往書籍的修編而已。
只是在陳止的影響下，這一部大典中卻並非只是儒家、玄學，還包括了其他各家之說，其中佔了較大篇幅的，主要就是四家，乃是儒、墨、法、道這四家，只不過裡面自是都接受了改造，摻入了很多陳學思想。
對於這些變化，不少人都有察覺，更有許多有識之士，從陳止的這個舉動中看出了他的一些想法和志向。
很快，陳止又宣佈，自己將在下個月的月末，進行一次講學，講解科舉大典中的一些疑難。
此言一出，迅速傳遍各處，尤其是北地各處的學子、文人、士人，先是驚訝，跟着變急急忙忙的朝着薊縣趕了過去，因爲他們十分清楚，那科舉已然是足以改變人生的大事，而其中所考，就是陳學內容。
若說世上何人陳學通透，難道還有超過陳止的？
得其指點之後，只要能領悟精髓，這科舉的時候寫出來，難道考官敢否決，還不是一條通天大路？
於是發展到了後期，甚至波及到了南邊，很多江左士族也蠢蠢欲動。
不過，比起這些學子士人，江左朝廷考慮的問題就有所不同了。
“如今看來，冠軍侯所求，或許並非是權柄，而是那名望啊。”王導在琅琊王面前說着，做出了判斷，“如今他一統北地，卻大興學說，想來是更加看重陳學傳承，王上何不在登基大典上，將陳學納入官學，此舉當可讓冠軍侯大悅！”