這個女孩今天很奇怪，竟然穿着一身嶄新的綢緞，緞面上繡着精細的花鳥蟲魚。繡工很完美，它也許正是早期的湘繡。那套華麗的裙服外還罩着一件紗制背子，這種背子演化到明代叫做“比甲”；演化到現代叫做“風衣”
早期的“背子”沒有鈕釦，雙襟並不合攏，甚至還相距老遠，活像一件大氅。宋代背子各階層都可以穿，但所選用的材質卻需根據社會地位而定。不過，無論怎麼說它也不是勞動者所穿的衣服，倒是在貴婦身上很常見。
連背子出現在程阿珠身上，趙興看到這兒，腦海裡首先冒出的詞是“嫁衣”——程阿珠是在展示她的嫁衣，這繡工精美而華麗的裙衫是她的嫁衣。
程阿珠掃地掃的很認真，渾似沒聽到趙興的腳步聲，但趙興卻發現，當他進來時，這女子的動作稍停頓片刻，接下來渾身顯得很僵硬。
趙興在現代社會也就是個小男人，跟着老闆混，拿薪水，沒啥冒險意識，只喜歡兢兢業業討好老闆，幹好自己的事。來到這個陌生的時代，他更加謹小慎微。如果不是此前的叢林生活讓他多了點殺氣，他甚至沒勇氣繼續活在這個完全陌生的環境。現在，既然程阿珠不開口，他也就保持沉默，邊走邊用欣賞的目光觀察對方的嫁衣。
果然是“嫁衣”，而且一件不落的全套打扮。
腰間扎着一條蜀錦綵帶，上面墜下一根長長的絲絛，絲絛上綁着兩枚玉佩玉環，一枚玉佩吊在膝蓋位置，另一枚玉佩墜在腳邊……
“阿珠啊，這環佩……似乎它放的位置不對”，趙興第一次看到古代女吊上環佩。按他想來，“環佩叮噹”嘛，它應該吊在腰間，怎麼到了膝蓋下方。所以他憋不住插嘴。
阿珠今天的神色不對，原先她與趙興還能有問有答，今兒乾脆態度羞澀。聽到趙興的指點，她嚅囁半晌，揹着身，調整好環佩，然後頭也不回，輕聲細語地解釋：“奴這種佩法，也是聽教習說得，老師說不對……現在可好？”
什麼好不好，阿珠揹着身子，趙興哪能看到？
即使趙興看到了，他也說不出話來。因爲阿珠的話突然提醒趙興——也許，在環佩的佩戴方式上，錯的是自己！
程阿珠是程老七的掌上明珠，因爲要嫁到城裡，所以程老七自小就開始教導阿珠“城裡人的禮節”，所謂“教習”，就是程老七聘來專門教導程阿珠禮節的中年婦女。
趙興隱隱覺得：或許，他原來所看的那些古裝電視劇畫面，再一次誤導了他——玉佩的正確位置應該是佩戴在膝蓋以下的。恍然間，他似乎想起了自己看到的日本藝妓，那些人的配飾也是吊在膝蓋下的……
趙興這次猜對了。環佩的作用是用來壓裙角的。宋人講究走路時鞋不露出裙邊，而低垂的玉佩恰好用來壓住飛揚的裙角。因爲環佩的存在，使得宋人只能採用小碎步走路，尤其是身份高貴的人。而日本藝妓當初學的就是“華族”走路的方式。
在宋代，不僅女人用小碎步走路，男人也如此。宋朝朝廷高級官員還另有一個用來壓裙角的配飾——那是皇帝賜給臣子、代表進出宮廷權力的金銀小魚、印綬。這些東西多裝在一個錦袋裡以防灰塵，所以俗稱“金魚袋”、“銀魚袋”、金綬袋，銀綬袋、銅綬袋……
程阿珠聽到身後久久沒有動靜，又弓下腰去掃地，這使她裙子後襬離開地面，露出了腳下那雙漂亮的繡鞋——那是一雙名爲“錯到底”的弓鞋。
趙興原以爲理學昌盛的宋代，女人們都會有一雙裹得很小的小腳。但他現在發現，現在這個時期，婦女裹腳還並不普及。至少在社會觀念上，纏足尚未達到人人接受的地步。而且，宋代的纏足，與後來的三寸金蓮是有區別的。
據趙興的觀察，宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎，類似後代的高跟鞋穿法。這種裹腳法被稱爲“快上馬”，所用鞋子被稱爲“錯到底”，的鞋底尖銳，由二色合成。
宋代的路況並不好，普通人平常一般不穿這種“錯到底”鞋子，道理就跟現代寫字樓MM不會在鄉間穿高跟鞋走路一樣，當她們穿上這雙鞋時，則意味着……
趙興猛然驚醒——白角冠兒皁蓋頭、熟白紗襠褲、白絹襯衣、明黃紗裙子、粉紅紗抹胸、真紅羅裹肚、粉紅紗短背子……
這是全套嫁衣！程阿珠在這個時間、這個院內、穿着全套嫁衣爲他除塵，意味着什麼？
他來這個時代只不過三個年頭，時間不到兩個整年，接觸的都是一些鄉民，對於宋代風俗的瞭解，僅到鄉民層次，他知道這不對頭，但想不出問題出在哪裡；想不出程阿珠這番展示，有什麼特殊含義。
一念至此，他立刻一聲重咳，用最平靜的語氣，淡淡的說：“衣服很美……環佩嘛，你還繼續原來的佩法——原是我錯了，跟你調笑而已。這院子也不用掃了，現在就快午飯了，你回家做飯去。”
程阿珠沒有動，她死死握住掃帚，愣在那裡——調笑，老師在調笑我！我該薄怒嗎？可爲什麼我只感覺到渾身發軟！
趙興見自己的話沒有相應，程阿珠依舊背對趙興，停下手中工作僵在哪裡，渾身顫抖，耳根還紅了。他想再說點什麼，可考慮到剛纔環佩問題露出馬腳，阿珠又詭異地穿了一身盛裝……他晃了晃腦袋，把話嚥了回去，訕訕走回自己屋內。
才進屋，他馬上撲到牀前，伸手向牀下摸去——那裡藏着他帶來的現代物品：幾個皮箱，皮箱裡裝着幾件殘破的女性裙裝、化妝品、梳妝用品及數件男裝T恤……還有那把多功能工具刀。