今日接連而起的各地神乎其神的詭異事件各地政、區都有記載，其實這樣的事情雖然要交給那些“世外高人”來解決，但是在當地政、府掛號還是必須的，設計任命的事件，即便是真正不作爲的官員肯定也會過問，更何況這裡面未必所有的官員都是不作爲的。
其實這些事情的影響非常大，不但在各地引起了恐、慌，雖然官府對於這些事情是嚴格保密的，但是沒有辦法，人傳人，流言隨風一般，一個村出了這些事，恨不得周邊幾十個鎮子都能知道。
這些事情發生沒有多久，便驚動了北、京的袁世凱等人。其實這些事按道理來講並不能夠上達天聽，尤其是在這亂、世的時候，但是沒辦法，太多的事，太多的壓力，即便是袁世凱，也在這樣的情況下，被重壓所迫，理會起了鬼神之事。
尤其是這一段時間內，不知怎麼，袁克定竟然還和一個術士一樣的人成天混在一起，袁世凱也不知道這人他是怎麼認識的，而且說起話來瘋瘋癲癲的，但是不知爲何，就是這樣的一個人說出來的一些話，對於袁世凱的觸動還是非常大的。
紅塵天外戮無涯，
幽幽幾許你我他。
苦海萬丈若阡陌，
孤傲風雲笑曇花！
三界即天、地、人三界，十方爲天界三域；依次爲上域蒼湮域、中域蒼寰域、下域蒼宸域；三域又依次分爲上域鈞天、中天、昊天，中域變天、玄天、幽天，下域朱天、陽天、炎天。
天界三域，並稱九天，九天之上，尚有離恨、寂滅、浮屠三重天穹，爲寰宇之外，尚無一族能夠征服，相傳此三重天穹乃是寰宇起源之地。
地界三域依次爲上域茫古域、中域茫沉域、下域茫惑域；三域又依次分爲上域死地、圍地、埤地，中域重地、幻地、沚地，下域爭地、散地、羨地。地界三域並稱九地。
人界三域依次爲上域靈玄域，中域靈黃域，下域靈荒域；三域又依次分爲上域欽州、星洲、爍州、洛州、鈞州；中域氹州、雍州、翼州、長州、赤州、羽州、葬州；下域魘州、湮州、澗州、陌州、塵州、琅州。人界三域並稱十八州。根據三域區分統稱人界三方！
其中天界蒼湮域、蒼寰域爲神族統治；蒼宸域爲羣仙統治。地界三域十八州爲人族、妖族、巫族等諸多種族一同統治，其中已人族爲尊。地界茫古域由古魔族統治；茫沉域、茫惑域由魔族統治。
這些茫茫之言，便是出自那術士之口而且不單如此，這術士說這三界十方人是最渺小的存在，而那些只有傳說中才有記載的族羣纔是最可怕的。
人族，乃人界主要統治種族，數量龐大，更迭不斷，是推動歷史的主要種族之一，人族沒有與生俱來的力量，身體相比於神、魔二族簡直羸弱不堪，壽命也不過百年，但是人族卻是少有的真正征服了寰宇力量的存在，無數人族聖賢，修行一生，奪天地造化，取寰宇精華，白日飛昇，成仙爲聖。羣仙又獨成一脈，爲了不影響到人界衆生，與神族力戰，終於佔據蒼宸域，爲羣仙根基，所以蒼宸域又稱仙界！
神族，乃天界統治種族，數量相比之於人族略顯稀少，但力量龐大、生命悠長，神族之人，自出生之日起便掌控了茫茫造化之力，模樣與人族無二，唯獨雙瞳中熠熠有金色神光閃爍。
有秘聞，相傳如今之神族並非是無數紀元中記載的真正神族，相傳真正的神族臨戰之時能夠現出巨大的古神聖體，揮手間可以撕裂寰宇，摩弄乾坤。奈何，如今時代，傳說中的神族早已不知去向，而這一秘聞也成爲如今神族的禁忌之一，若被提及，無論任何種族的任何人，都將被神族視爲格殺的對象。而在神族中其實也有着這樣的傳聞，而且現今神族將那傳說中的神族稱之爲古神族。一個退出了歷史，被淹沒在塵埃中的種族。
魔族，乃地界統治種族，數量與神族相差無幾，其力量也與神族相同，生命甚至比神族更爲悠長。魔族中人自出生之日起，同樣能夠掌控茫茫造化之力，模樣與人族無二，唯有額頭上的魔印與閃爍着血光的雙瞳在訴說着他們的身份。
魔族分爲兩支，一支爲地界中域、下域掌控種族魔族，一支則是魔族的信仰，傳說中闖過了每一個紀元後留存下來的強者所組成的古魔族，想要成爲古魔族的標誌就是在一個紀元中獲取魔族最大的力量，並且渡過紀元之戰，而後奉獻出自己的魔源不死，同時力量尚存者便爲古魔族！
所以古魔一脈人丁稀少。無數紀元僅有四位魔族做到如此，成爲了真正的古魔。從而擁有古魔真身！
萬族例舉：
妖族，生活在人界的種族之一，爲萬獸、草木生靈等修行得道後，即爲妖族，數量龐大，高手衆多。部分妖族依附在三大族之下，故而又被分稱爲妖神、妖魔、妖仙。不依附三大族的妖族，統稱爲妖。
鬼族，生活在人界的種族之一，爲人族、萬獸、草木生靈等死亡後，既爲鬼族，數量龐大，高手衆多，部分鬼族依附在三大族之下，故分又被分稱爲鬼神、鬼魔、鬼仙。不依附三大族的鬼族，統稱爲鬼。
巫族，生活在人界的種族之一，爲天生獨特的種族，相傳爲古神後裔，數量稀少，但每一個巫族都有着天地造化之功，生命悠長。
術士對袁克定說人類昇仙並非是傳說，而是需要一種特殊的方法，積累不同的功德才能昇仙爲聖……這一類的話，袁世凱自然是隻能笑笑。可是現在這些時候這些詭異的事情一出來，有不有的他不去回思了。甚至有時候袁世凱都在想，如果自己手下真有一個術士口中那樣的高手的話，那就好了；不但大局穩固，而且就是自己的心頭之患，蔡鍔也必然早就成了飛灰煙塵。
當然，袁世凱也知道自己的想法是不現實的，但是有什麼辦法那？三省之地近乎全部落於護國軍的手裡，而且這還不是最不好的消息，對於袁世凱來說最不好的消息應該是金陵傳來的消息，那就是進來馮國璋的身體日益不好的緊。
不單單要吃很多藥，而且時不常的還要叫醫生來就地診治。
其實說起來，其實袁世凱現在最大的希望就是馮國璋了，如果馮國璋能夠在必要的時候來一個進京勤王的話，或許他還有最後的一個轉機。當然了，馮國璋到底是不是這麼想的沒人知道，可是袁世凱竟然能夠這樣的想法，就必然不是空穴來風的。
袁世凱心中的疑惑不小，那個術士的話，還有各地的詭異事件的密報，對於他來說其實都是……都是不要緊的東西，他自信有帝王之氣，受諸天庇護，鬼魅不侵，而且即便真的有鬼魅的話，他手下的那些長槍大炮也能讓鬼再死一次。
不過一句話，倒是讓他的心裡，難以安定下來。
“詭異之風起，世間必有妖孽。妖孽是誰啊？真龍囚於穴中，水中妖精登龍庭。這天下還能沒有妖孽嗎？”
這句話，說的也是和那術士一般的鬼話相同，但是停在袁世凱的耳朵裡卻有了不一樣的味道。怎麼說那，因爲民間早就有對於袁世凱的傳聞，當然了，也是寫市井之言。說袁世凱是黃蛤蟆成精，變了人形來攪亂這世間寰宇，袁世凱當然不會承認這番話，而且對此他也沒有采取過任何行動。，
因爲有些時候，在一些情況下，武力並不能解決問題；袁世凱是個聰明人，自然不會再着一些事情上出現什麼紕漏的問題。
但是心結難解，袁世凱最後還是去了護國寺，希望可以從廟宇中，得到智慧與解脫。
但是誰想到，袁世凱去到廟宇，虛心問教，得到的卻不是答案，而是那僧人的一番經文……
大衆承佛威神見是事已。俱發聲言。唯然已見。佛言。世間八苦蓋不足言。六趣諸殃甚可怖畏。所以然者。其世間人不信罪福。謗無因果。顛倒無知。慳貪嫉妒。命終之後。殃墜無間。具足受衆苦。不可思議。從地獄出生餓鬼中。具諸惡業受報差別。以惡業故受三十六種餓鬼之身。所謂薜荔多鬼（唐雲餓鬼）．車耶鬼（唐雲影鬼）．健馱鬼（唐雲食香鬼）．布瑟波鬼（唐雲食花餓鬼）．偈婆耶鬼（雲食胎藏鬼）．阿輸遮鬼（食不淨鬼）．婆哆鬼（雲食風鬼）．烏馱訶羅鬼（食精氣鬼）．馱羅質多鬼（嗔悉心鬼）．質多鬼（噁心鬼）．皤嚕耶鬼（食祭祀鬼）．視尾哆鬼（食人壽命鬼）．芑莎雞馱鬼（食肉食脂等鬼）．蛇底鬼（雲食初產子鬼）．羯吒布單那鬼（雲奇臭鬼其身如燒骨臭）．鳩盤荼鬼（守宮鬼）．畢舍遮鬼（廁神雲守廁詞人不淨食）。如是乃至輕重孔穴等。以深惡業故。飢、渴盛火。嫉妒熾然。常貪飲食。但念漿水餘無所知。種種苦切不可言說。感得此身。如大火聚。身狀羸瘦枯竭。腹大脹。其狀如鼓。咽如針鋒。不通氣息。常有猛火燒燃其中。猛火赫焰不曾暫廢。動身之時。燃火既起，常爲飢、渴。大火逼切燒惱身心。東西馳走。鳴鳴叫喚求索飲食。設見美食慾往趣之。以惱貪力。上妙美味變成膿血臭惡流溢。雖見大河清涼泉水欲往取飲。爲諸水神以鐵杖打之。設無守者。清涼冷水變爲火焰。復爲毒烏邪鳥諸禽留啄其眼。毒惡猛獸飢虎餓狼莽蛇銅狗啃吃其身苦不可言。身體上皆有萬八千毒惡小蟲之所咬食。諸餓鬼飢餓大、逼故。嗔心轉盛更相殘害。破腦出髓互共啖食。五百劫中尚不聞有漿水之名。何況得見。如是苦惱不可爲喻。非算數所知。以要而言。百千億劫具足受身黑業薄劣。爾乃得脫離彼已。又作種種蟲獸常處囿廁。或伏下流身諸惡臭處不淨。
這一段是《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》中的一段，也是那僧人對袁世凱所說的所有話，懵懵懂懂，袁世凱並不知道爲什麼那僧人會對他說這些，也不知道這與自己所問有什麼關聯，但僧人是一個怎麼說那，不算職業，那是一個超出世外的存在，按理說是不受世俗挾制的，而且現在又值多事之秋，袁世凱也只好作罷，自己回去理會其中深意去了。