這一戰，嶽不羣厚積薄發，順利晉入‘無招’境界，悟通劍芒之妙還在其次，最最讓他欲罷不能的是，在東方不敗這等狂風暴雨般的攻勢下，他苦心總結自創的‘截劍術’竟發揮得淋漓盡致，此前的種種奇思妙想一一得到印證，查漏補缺，更臻完善。
當然，似他這種久攻不下還屢屢扎手的硬茬子，也讓東方不敗將葵花寶典神出鬼沒、詭變無窮的特性施展到他目前功力的巔峰狀態，劍術造詣更是一再突破。
如此進步神速，比之他自己在黑木崖單獨勤修苦練，可謂雲泥之別！
兩人從晨間打到近午，前前後後數千招，竟無一招重複，嶽不羣固然看得穿東方不敗的破綻，出招速度也不差於東方不敗，可東方不敗的身法速度，足以在任何劍招及身前險之又險的避開。
叮……嗤……
再次格開東方不敗的一記針刺，嶽不羣順勢反擊，劍芒吞吐，直擊東方不敗腰腹，迅猛狠辣。東方不敗似是早有所料，身形似軟蛇般繞着背後的合抱之木環轉，忽的飄身一退。
嶽不羣劍芒劃過半截樹幹，竟似毫無阻礙，瞬息即過，唯餘細如絲線的劃痕。隨後嶽不羣卻並未再次追擊，反而收劍入鞘，道：“東方兄……糾纏半日，嶽某始終勝不得你一招，實在汗顏……”
“嶽兄過謙了……在下同樣奈何不得嶽兄分毫！”打至如此程度，東方不敗只覺渾身通透，葵花寶典隱隱進步不小，暗道此行不虛。
眼珠轉了轉，東方不敗伸手從懷中取出一本摺子，“嶽兄，此番你我算是平手……這易筋經全本可就不能給你了……”
嶽不羣正要說話，卻見東方不敗並指在摺子中間的某一頁一劃，無聲無息間摺子一分爲二，他將其中一份扔了過來，“嶽兄，平手怎麼說也算半勝，就給你一半吧！”
看着輕飄飄飛過來的半冊易筋經，嶽不羣手上運足柔韌真氣，一探手抓住，感覺着摺子上一股陰詭真氣被自己的真氣化解殆盡，嶽不羣纔沒好氣的道：“倒是要感謝東方兄慷慨！”
抱拳一禮，嶽不羣轉身向着方正走去，到了近前，毫不猶豫的將半冊易筋經遞給方正，“嶽某無能，還請大師恕罪！”
方正合十道：“嶽教主客氣了……老衲感激不盡！”
在場諸人都明白，東方不敗已經將易筋經牢記於心，即使嶽不羣討回半冊，也是絲毫於事無補，但對於少林來說，終歸是個不大不小的人情，更因此將五嶽援助少林的人情佔據大半。若是此後全真教有事，少林怎麼說也得想方設法幫上一把，還回人情……
眼看東方不敗帶着魔教教衆即將離開，左冷禪道：“大師，就此任由東方不敗帶走易筋經？……要不要咱們聯手再……”
方正搖頭道：“一切隨緣，不可強求……”他也不甘心讓東方不敗得了易筋經，但昨晚統計過少林弟子的傷亡數量，前後兩戰武僧們戰死近四成，已經是傷筋動骨了。就算俗家弟子們傷亡稍小，可終究靠不住……
若是再混戰一場，怕是少林要元氣大傷了。而且以東方不敗神出鬼沒的速度，沒人攔得住他，更何談將他擊殺？
當然，他更擔心左冷禪此言用心不良，就是期望少林實力大損，好減輕對嵩山派的壓力！
既然方正拒絕，左冷禪也不好多說，帶着五嶽衆人紛紛告辭。
因爲顧慮到現在就各自離去，有可能會被魔教抓住空子，各個擊破，五嶽諸人還是再次回到嵩山派的勝觀峰。
直到數日後，探子彙報說魔教的大部隊已然回了河北境內，五嶽各派才陸續告辭離開。
全真教這次更是第一個先走，嶽不羣很清楚，自己此次把左冷禪狠狠得罪了一番，雙方的關係進一步惡化，此後很可能會開啓所謂的“冷戰”模式……甚至，就算少林開始暗中支持嵩山派對抗全真教，嶽不羣也不覺得有絲毫意外，人情歸人情，利益歸利益，事關少林地位，無需懷疑方正的職業操守。
但是，此次嵩山一行，嶽不羣收穫之豐，僅次於東方不敗。
諸人對決之事一旦傳入江湖，東方不敗憑着連勝方正、沖虛、左冷禪的驚人戰績，天下第一高手的稱號自當實至名歸，魔教氣勢隨之更盛。相對應的，方正三人及自身勢力的聲望必然大爲縮水。
而嶽不羣無需挑戰少林、武當，只在東方不敗戰勝方正、沖虛、左冷禪三人後，再與東方不敗對決，僅僅一戰即可獲得不輸於東方不敗的名望。頗有些“螳螂捕蟬黃雀在後”的意味，甚至很可能遭到某些有心人的風言風語。
對此嶽不羣並不在意，他不是沒想過直接挑戰方正、沖虛，擡升自身名望，而是不能。
全真教畢竟歸屬正道，若是嶽不羣像東方不敗一樣挨個對戰方正、沖虛，並將二人當衆擊敗，名聲固然有了，卻也將少林、武當得罪到死，再加上與左冷禪不對付，全真教恐怕會立時遭到三派的聯合抵制打壓，日子絕對苦逼。
除非嶽不羣頭腦發昏，否則絕不會如此不智。
如今則形勢正好，有了媲美天下第一高手的嶽不羣坐鎮，若能再獲得朝廷支持，重建終南山道宮，詔令道門萬千羽士來朝，全真教的聲威即可徹底完成昇華，成爲少林、武當、魔教一個級數的超級勢力……
當然，這些都需要一步一步進行，特別是與朝廷打交道，很是繁瑣拖沓。
而今嶽不羣劍術大進，全副心神都撲在劍術感悟之中，準備趁熱打鐵，儘量加深感悟，觸摸到更高一層的天地。
雖然他很早就知道劍術中有‘手中無劍，心中有劍’的神奇狀態，但一直以來都不得其門而入，直到與東方不敗一戰，精氣神圓轉如意，臻至‘無招’之境，心靈感應，才忽然明悟所謂“心中有劍”的關竅。
其實每個練劍之人，隨着日復一日的修煉劍法，感悟劍意，都會在心中漸漸積累形成一個劍之精神印記。只是有的深入骨髓，可以永世不忘，有的膚淺浮躁，隨時都會隨風而逝，似有還無。
而且這印記並非一成不變，既可以由自身對於劍術或者說劍道的感悟增強而加深，也會隨着人心靈精神的催化而發生獨特的改變。
只是平日裡，人的心靈和精神雜亂而多變，七情六慾，此起彼伏，總會掩蓋心中之劍的鋒芒，以致自身劍意不純，不能將劍招的威力發揮到最大。
“手中無劍，心中有劍”只是準確的感受並運用心中之劍，純粹劍意，增強劍招罷了。
若要更進一步釋放心中之劍，就需要摒棄心頭一切七情六慾的干擾，在出招的瞬間，將所有精神意念集中到心中之劍上，化作最爲精粹強大的劍意。
彼時，劍意之強足以斬破世間任何有形無形之物，包括目光迸射劍意殺人於無形，乃至斬破空間壁障……
但這一步偏偏最難，人皆有七情六慾，因而心猿意馬，神念紛亂，於是大智慧者探索出三條模糊路徑——忘情、絕情、極情。當然，三者達到極深境界之後，亦可殊途同歸。
忘情者，講究出世入世，勘破紅塵，太上忘情，自然就可以使道心晶瑩剔透，念頭通達，不爲七情六慾所擾，一旦凝神聚念化爲劍意，勢必奇強無比，更兼而有“神而明之”、“天人交感”、“看破虛妄”等等玄妙能力，乃是道門佛門主流的通天大道，所謂的‘劍心通明’便是其中之一隅。
絕情者，明悟心中所執，或執着於劍，或執着於刀，等等不一而足。初窺劍道、刀道門徑之後，便追求“癡於劍（刀）”、“至誠於劍（刀）”、“舍劍（刀）之外，別無他物”，漸漸將神念中除了劍（刀）意之外的所有七情六慾等念頭當作雜念捨棄斬斷，即可將所有神念聚於心中之劍（刀），催發出無與倫比的劍（刀）意。
極情者，七情六慾來者不拒，任其發生，機緣之下劍意由情而生，則與七情六慾相輔相成，乃至最後將強烈到極致的所有情感化而爲極致的劍意，神念大一統，既是情意，也是劍意。所謂“因能極於情，故能極於劍”，便是此中上品。當然，也有劍走偏鋒者，就如一些人深陷恩怨情仇，因‘貪嗔癡’等陰暗負面情感成就劍意，往往心性冷酷，殘忍好殺，甚至屢屢喪失理智，癲狂入魔。
此三條路徑，忘情者重積累，以大智慧循序漸進；絕情者重堅定，以大毅力勇猛精進；極情者重感性，若有大機緣，亦可突飛猛進。
但也因此，忘情者會偶然動情，但無傷大雅，只消順其自然，情由心發，亦由心止，有始亦有終，總能道心圓滿；而絕情者一旦動情，勢必心神大亂，實力衰退的厲害，極難恢復；極情者動情固然無甚影響，卻又容易反受情絲重重枷鎖，斬不斷理還亂，極難超脫。
嶽不羣極有自知之明，自己心狠手辣慣了，有點兒小冷血，基本沒可能爲了哪個女子愛得死去活來，也就不可能像浪翻雲一樣因爲心愛女子的死去而徹悟有情劍道，即所謂的“因能極於情，故能極於劍”。
而且他家庭溫馨，事業有成，自身走得又是道家練氣士的路子，講究道法自然，天人合一，
對於“舍劍之外，別無他物”這種類似戀*物*癖的極端手段感覺很不靠譜，總覺得有其侷限性。
反倒是太上忘情，凡事順其自然，由心而發，隨心而止，頗爲符合他的心性，更與練氣士之道相輔相成——修心練氣爲靜，劍道殺伐爲動，動靜之機陰陽之母也……