四月中的時候，汴梁坊市閉市。
劉孝剛出來就得到消息，洛陽坊市已經將錢和貨物交給山宜男了。
也是這個時候他才知道，原來景福公主竟然將商票轉讓給了天子，天子又轉讓給了山宜男。
竟然還可以這樣！
他看着手頭的平原劉氏轉給他的商票，若有所思。
“十郎。”遠處傳來了一聲呼喚。
劉孝尋聲望去，卻見一輛馬車停在不遠處，前後左右還跟着十餘騎。
原來是荊公。
劉孝扭頭吩咐隨從等一會，快步上前行禮。
“上來。”荊公邵恭招了招手。
劉孝立刻上車，此時才發現車內還有一人，赫然是趙王邵勖，於是再度行禮。
“坐下吧。”邵勖回了一禮，溫和地笑了笑。
劉孝坐在邵恭身側，與邵勖相對。
邵恭手裡拿着本小冊子，上面還寫了許多字。
他粗粗看了一下，只見最上面寫有《星緯》。再看下面，則有——
上問： “天垂象者，豈道之顯耶？”
丞相撫掌曰： “固其然也。”
上覆詰： “聞琅琊王氏世習天文，據星野定祖塋，遂躋三公，信乎？”
丞相肅對曰： “鼎鼐之重，既承祖蔭，亦恃經綸，猶車之雙輪也。”
上嘆曰： “吾亦作如是觀。仰觀乾象，實體道之階也。復有何益？”
丞相曰： “可測海氣潮信，能辨斗杓方位，憑此泛槎絕域，貨殖百萬。”
上拊掌曰： “大哉道術！竟能致用若斯。”
這……這是什麼神書？
劉孝對體悟大道的妙用不感興趣，他也不懂玄學，但對所謂的“近道”感興趣，因爲真有好處啊。
難道琅琊王氏能當三公、丞相，真是祖墳選得好？靠觀星象來定祖墳，好像有這種說法。另外，真可以靠觀星象來預測海上天氣、潮信，乃至定位，遠航絕域？
他不懂航海，但覺得似有幾分道理。如果真能如此，“貨殖百萬”都說少了。
“感興趣？”邵勖問道。
“正是。”劉孝也不裝了，立刻點頭道。
“此乃《露華問對》，假託今上與丞相對談，寫了很多體悟大道的事情。”邵勖說道： “黃頭。”
邵恭遂將書遞給劉孝。
劉孝小心翼翼接過，翻看第一篇。
第一篇《問道》可謂開宗明義，道生萬物萬物之中又隱藏着道的蛛絲馬跡，謂之“道跡”。
大道難尋，但揪着這些道跡，或許可以更接近道，興許有一天運氣好，積累夠了，就得道了。
昔年神農嘗百草，就是追尋道跡。
神農可能最終沒有得道，但他也不無所得，壽元一百二十載，遠遠超過普通人。
劉孝不知道神農是不是真活了一百二十年，但這麼有名的人物，應該是真的吧？
壽元長，這可真是極其現實甚至彌足珍貴的好處了。
哪個人不想活得長？上到公卿將相，下至販夫走卒，都想長命。
或許，今後很多人會去研究百草乃至捕殺靈龜，尋找道的蛛絲馬跡————總不會有人去研究人體吧？
第二篇《丹術》更是讓他看得目不轉睛。
煉丹可以說是道家永恆的追求。
如今信道的人多不多？茫茫多。
縱不信道，受風氣影響，對煉丹也多有耳聞。
這裡面不是提了王彬、王丹虎父女麼？煉丹百千數，就爲了得道。
劉孝他大哥也在煉丹……
可能羯人沒這個底蘊，煉得不行，連他媽爐子都裂了。
花的錢都不知道多少了，卻丁點成果也無。
按照書中說法，可能是方法不對。
要把煉丹材料分門別類，仔細辨別其色、狀、氣、性，然後“窮試不輟”，即反覆試驗，記錄每
一次過程，最終或許能得到真丹。
得不到也沒關係，還有“安慰”，即傳說中的點石成金之術，充實家財。
劉孝對煉得真丹得道興趣不大，因爲他知道自己底蘊差，煉不出這玩意，但可以鍊金子啊！
煉不成金子，其他的呢？興許別的東西也有用，也能賺錢。
劉孝心下激動，翻到了第三篇《星緯》。嗯，看過了，也是有用的。正待翻第四篇時，馬車停下來了。
“到了。”邵恭拍了拍劉孝的肩膀道： “書留給你了，自己抄錄一份，抄完了再給我送來。”
“好！”劉孝將書合上。
他基本可以確定，這本書對他這種滿腦子只有賺錢的人有吸引力，對士人同樣有吸引力。
“十郎。”邵恭已然下車，趙王邵勖卻看着他，多說了一句： “君爲豪賈， 自當好好體悟本書。你是明白人，不通玄學，對玄學也沒甚興趣，孤就和你直說了，按書中所述行事，對你有好處，對上黨劉氏更有好處。我父後半生的心血，可能都寄託在這些上面了。他想做一些事，但不知道能不能成，你可願爲先鋒？”
“不消殿下相勸，我已是願意。”劉孝說道。
邵勖點了點頭，道： “很多人一直看不明白我父在乎的是什麼。不秉直道而行，卻偏要走小路。”
這似乎是對劉孝的告誡，也是他自己的感慨。
說完之後，便下車離去了。
“送你回去，就此別過。”邵恭在外面笑了笑，揮手道。
劉孝無奈，他的隨從還在坊市那邊呢。
也罷，他們會自己回去。
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邵勖經提象門入宮，徑直來到觀風殿西側的麗春臺。
臺上還有兩位客人，分別是萬象院學士虞喜及其弟虞茂。
三人遂互相見禮。
邵勳示意兒子坐下，又看向虞喜，道： “虞卿經年累月夜觀星象，何也？可是爲了談玄論道？”
“臣少時便好此道，非爲談玄也。”虞喜回道。
“聽聞司馬氏曾數徵召卿入仕，卿皆回絕，何也？”邵勳問道。
“若非王師破臣家，臣也不會出仕。”虞喜道。
邵勖驚異地看了虞喜一眼。
邵勳卻大笑，道： “幸得卿矣。今《露華問對》由吾兒刊行，卿也讀了，如何？”
“或有用處。”虞喜說道。
邵勳點了點頭，鼓勵他繼續說。
“士人信玄學者泰半，其中有放達曠縱之人，以爲道法自然只需按着本心行事，越名教而任自然，不拘禮法，隨心所欲，便是暗合道，如嵇叔夜之輩。”虞喜說道： “他們甚至可以喊出‘禮豈爲我
輩而設也？’”
“第二種人同樣認爲道法自然，但不如第一類人驚世駭俗。晉尚書令樂彥輔（樂廣）等人便是如此。他們認爲嵇叔夜過了，禮法還是要遵守一下的。”
“第三類則是裴逸民，認爲萬物自生，積極入世，此謂崇有派。”
“此便是玄學三分。”
邵勳嗯了一聲。
前兩類都是貴無派，是玄學中佔比最大的，第一類算是其中的激進派，第二類則是溫和派。
第三類就是崇有派了，人數相對較少，不是很流行，以裴頠爲代表。
當然還有第四類，那是不信玄學，或者假裝信玄學，比如庾亮。
邵勳最近發現一個現象。
經過他多年培育，武人勳貴羣體日漸壯大，然後居然出現了分化。
一部分人讀書相對較少，還是喜歡練武、打獵、談論兵事，一部分讀書較多的，談玄的人居然也不少。
仔細想想，其實是必然現象。
別看武人快速崛起，從士人手裡搶奪了不少好處，但說到底他們仍然是自卑的。
別的不說，就問你一個老牌士族願意嫁女給你家，你願不願意？或許有人能抵受住這種誘惑，但絕大多數無法抵抗。
一個士族女子在他們眼裡的重要性是難以想象
的，爲此傾家蕩產都在所不惜。
這種事情直到隋唐都屢見不鮮，那會武人勳貴已然勢力大漲，比邵勳建立的大梁朝武人的地位還要高，高多了。
再說大梁，孫和算是邵勳的學生，爲長子孫雄娶河東衛氏女，散盡家財不說，一度還借錢了。
張碩碰到東海王氏女，根本抵禦不住。
至於他們的老師邵賊，那就不談了，除了少許胡人女子，後宮裡便全是士女。
何也？其實很簡單，文化影響力。
人家有文化掌握了話語權，社會風氣就是他們主流價值觀的體現。
北地的風氣有武人元素的體現，但士族的元素更多，兩者互相聯姻，互相碰撞之後，或許會融合成新的社會風氣，但那是多年以後的事情了。
邵勳還是想改改他們的思想。以前沒法全身心做，只是培育武人羣體，算是量變，算是物質積累，現在可以嘗試搞搞質變，搞搞物質決定意識。
他也不知道經他這麼一來，社會風氣會走向哪個方面。
他只知道如果他不做任何思想領域的變革，終大梁一朝，仍然會是玄學的天下，可能和歷史上南朝的玄學不一樣，多了一些其他元素，但整體是差不太多的。
到了樑朝後期，可能還會加入佛學元素，談佛的人會多起來，玄學、佛學會部分合流。
別人不是穿越者，沒有這個洞悉歷史迷霧的眼光，但邵勳有所擔心。
其實目前條件還不成熟。
最好的時間點是二十年後，當他在江南的佈局出現一定的成效後，再來做這件事，無奈他不確定自己有沒有二十年壽命。
更讓他無奈的是，他的孩子包括太子，不一定理解這麼做的意義，即便說了也半懂不懂。
他終究才十八歲，歷事太少了，很多事情是需要長期工作積累，才能慢慢領悟的。
“虞卿覺得，此三類人中，朕該拉住哪一類？”邵勳問道。
“以臣觀之，北地士風與江南殊途，而今第二類人最多，最值得拉攏，他們懂得變通。”虞喜回道。
“吾兒？”邵勳看向三子，問道。
“父親，取法乎上，得乎中。”邵勖說道：“《露華問對》所載多言之有物，又假託尋道之名，或有部分人感興趣，屆時再尋機而動即可。”
“善。”邵勳笑道： “此番差事還沒結束，不可鬆懈。”
“是。”邵勖躬身行禮。
傍晚時分，他離開了麗春臺。
行經秘閣之時，遠遠看了一眼。
一羣人正在裡面修書，卻不知要修多少年。