吳煒一直盯着青石武館館主夏館主，他的一舉一動全都看在吳煒眼裡。夏館主在香山郡接受神劍門弟子抓捕可疑人等的神劍仙令時，吳煒就已猜到今日畫面。
吳煒並不害怕夏館主，第一，他有不懼恆星爆炸的絕對防禦；第二，他可隨時退出二階仙俠位面，轉移到一階武俠位面或衍生型劇情位面。因此，吳煒悠閒心態靜等夏館主歸來，心思：“如果夏館主態度尚好，或可藉此機會拜會神劍門弟子，一探真正的練氣士世界。”
可惜，夏館主並不像吳煒想象的那樣和氣，瞧他抓捕遊平江的野蠻勁兒，吳煒屆時免不了被他折辱一番。而若採取敵對態度，仗着主神空間絕對防禦交手夏館主，結果肯定再演一階武俠位面慕容博式打臉，或許能出氣泄憤，卻無益於吳煒攻略二階仙俠位面的大局。
既然無用，何必與他相見。
吳煒留書一封，施施然退出二階仙俠位面，霎那間消失的無影無蹤。信上說吳煒聽聞瘟疫傳到家鄉，擔心老父老母安危，所以回家一趟。這理由，夏館主自然不信，可是吳煒已經離開二階仙俠位面再也找不到蹤跡，他不信又有什麼用？夏館主暴躁心態尋找三天未果，害怕其它武館館主及名流搶先完成任務討好神劍門弟子，急匆匆帶着遊平江趕赴香山郡。神劍門弟子不瞭解地方詳情，夏館主僞稱青石武館只來了遊平江一位可疑人員，也是完成任務的一種方式。
吳煒撇了撇嘴，執行下一階段計劃。
孫子有曰：知彼知己，百戰不殆。戰爭是嚴肅的，萬不可在不瞭解對方情況下，莽撞用盡力氣草率衝向敵國。吳煒發佈“槍炮的進擊”任務，爲何只派遣一百名輪迴者，而非一次性降臨一百萬輪迴者碾壓過去？原因不是吳煒小覷二階仙俠位面，而是一百名輪迴者只是戰爭的前奏，和命令輪迴者潛伏各門各派武館一樣性質，都是用來蒐集二階仙俠位面的情報。
蔣月菲瘟疫事件意外爆發，一定程度上打亂的吳煒的節奏，使得二階仙俠位面土著武者與科技側輪迴者的接觸晚了好久。不過，這談不上好或壞，最少令吳煒探清神劍門在疫病控制方面的短板，短時間內，他們只能借用仙法驅散瘟疫恐怖。
吳煒注視着二階仙俠位面，發佈早已編輯好的團戰任務：你有科學，我有神功，問宇宙蒼莽，誰是最終的王者？大型團隊對抗任務“神功vs科技”開啓，神功側輪迴者加入神劍門陣營，協助神劍門全殲科技側輪迴者。任務結束時，視團隊貢獻度獎勵劇情點及道具。
與此同時，科技側團隊原有任務也隨之更改：輪迴者蔣月菲釋放烈性瘟疫，劇情大幅度改動，本位面異化爲團隊對抗性場景。“槍炮的進擊”主線任務更改爲“神功vs科技”，科技側輪迴者仍享有低價購買科技側武器的福利，但僅限於本劇情內使用。任務結束時，視團隊貢獻度獎勵劇情點及道具。
吳煒之前派遣的輪迴者，包括遊平江等被俘輪迴者，全部接到強制性團戰邀請：大型團隊對抗任務“神功vs科技”開啓，請自由輪迴者於六十秒內選擇陣營，超時之後，隨機分配陣營。
遊平江等輪迴者驚詫罵娘聲音中，神功側陣營和科技側陣營快速成型。或許因爲科技側輪迴者享有低價購買科技側武器的福利，大多數輪迴者選擇了科技側陣營，導致兩陣營人數差距達到：76：297，科技側陣營足足比神功側陣營多了221人。儘管吳煒內心深處天然支持科技側輪迴者暴打神劍門弟子率領的武者聯盟，可吳煒的職業畢竟是相對中立的主神，這樣懸殊的對比定然引來輪迴者的質疑和敵視。
解決辦法很簡單，補齊人數差距。吳煒此時轄管210萬輪迴者，抽取兩百餘名輪迴者，輕輕鬆鬆補齊神功側陣營的人數差距，使之與科技側陣營形成300vs300的平衡格局。
輪迴者內心深處的依仗，不是強化得來的神功絕學，而是主神空間的威能。團戰過程中，如果覺察到主神刻意偏袒某一方，另一方勢必嚴重失望，進而極端尋求其它方式解決問題。道理非常簡單，就像現實世界裡的職場，如果曉得領導討厭你事事給你穿小鞋，你還會奢望他公平處理利益分歧麼？中立是管理手段，吳煒唯有站在不偏不倚的相對中立位置，輪迴者才能放下疑慮，傾力拼搏。
然而，手段畢竟是手段。
吳煒真正所求是攻略二階仙俠位面，一切不符合該利益的行爲，都是南轅北轍。相對公平是爲了令輪迴者更好爲吳煒服務，而非相反。所以，再客觀再中立，團戰的發展過程必須符合複合吳煒利益。
在利益面前，吳煒必須有態度。
這是超越一切之上的準則。
吳煒是一位有態度的主神。
本次團戰，不管結果誰勝誰負，必須符合吳煒的利益。
具體到現在，吳煒希望科技側輪迴者壓過神功側輪迴者，逼迫神劍門弟子展現實力。因此，名義上中立的背後，吳煒有意識的削弱神功側陣營的實力，除了刻意排除類似蔣月菲的精英，還慷慨送給一批扯後腿的聖母。
犧牲自己者，謂之慈悲；聖母則不同，它或許犧牲自己或許不犧牲自己，共性是道德綁架式苛求別人犧牲。佛祖割肉飼鷹，犧牲的是自己，此事或許對或許不對，總歸沒有傷害他人，即便不認同，也可勉強尊重其慈悲理念。同樣境況，聖母或許也割肉飼鷹，但它必定道德嘴臉直接要求或間接要求其他人也割肉飼鷹。
吳煒印象裡，聖母向來是扯後腿的玩意。
吳煒討厭聖母。
可，討厭歸討厭，存在歸存在。
似蔣月菲，吳煒也嚴重不認同其肆無忌憚生化攻擊普通百姓的行爲，但是基於社會學位錯理論，蔣月菲有其存在的必要。同理，吳煒討厭犧牲陣營利益的聖母，但聖母也有其存在的必要，最少可以當作戰略武器扯對方的後腿。
每一位不屬於自家陣營的聖母，都是好聖母。
吳煒隱蔽手段扯後腿，一口氣塞給神功側陣營二十隻各有特色的聖母，並慷慨贈予它們能夠禍亂一方的實力。屆時，神功側陣營輪迴者縱使全面潰敗，也不會猜到吳煒這位主神刻意爲之，只會憤恨惱怒運氣不好刷新這麼多聖母。
存在，就有其存在的價值。
前面說過，非自家陣營的聖母都是好聖母，這是聖母能夠廣泛存在的深層次原因。如果某人潛意識裡敵視不信任政府，不把自己當作政府利益集團的一員，恐懼政府權力過大就會限制國民的權利，其必然支持聖母入主政府；如果某人潛意識敵視不信任資本，不把自己當作資本利益集團的一員，恐懼資本權力過大就會限制國民的權利，其必然支持聖母入主資本。來到主神空間，輪迴者彼此互不信任，誰也不願意接受對方的領導，貌似無害的聖母往往乘勢而起，成爲暫時的、沒有實權的團隊領袖，直至它們實質影響到隊員的利益。
神功側陣營完美再現了聖母定律。
除了幾隻聖母性格內向寡言少語不善於交流，二十隻聖母全部乘勢而起，高票選爲神功側陣營的高層管理。這些聖母沒有辜負吳煒的期望，甫一見到瘟疫末世殘酷，就把蔣月菲的罪孽當成科技側陣營的罪孽，咬牙切齒宣稱不惜一切代價殺死這羣******惡魔。神功側陣營輪迴者，旋即因爲團戰侷限，在二十隻聖母帶領下全面投靠神劍門，供出科技側輪迴者的資料。
神功側陣營全面投靠神劍門，符合神功側陣營的利益，也符合吳煒的利益。要記得，團戰的最終目標是收集二階仙俠位面的資料，單靠科技側陣營輪迴者，極難完成任務。而堡壘最容易從內部攻破，神功側陣營輪迴者全面投靠神劍門，何嘗不是另一種形式的滲透？如能在戰鬥中取信神劍門，神功側陣營一方的收穫，必定遠遠超過科技側陣營。
聖母白蓮花形象果然最容易取信陌生人，神功側陣營團長程雅順利說服數位化氣期武者，得到神劍門弟子的接見。吳煒通過輪迴者管理系統的實時追蹤功能，也無視距離第一次見到神劍門弟子，他面貌十八九歲，言行舉止隱約帶着高高在上的傲氣，卻又謹遵禮節套路善意接待神功側陣營團長程雅：“你說你有瘟疫的解藥？”
程雅誠懇回答說：“貴地瘟疫是邪魔蔣月菲刻意傳播的，她是我們的生死大敵，我們怎能不防範她的瘟病。不過，瘟病多變，一病又生一病，眼下我們帶來的解藥，只能緩解病痛和降低染病機率，並不能完美治癒瘟疫。蔣月菲帶給你們的苦難，我非常抱歉，並願意竭力償還。希望貴地武者能和我們聯手抓捕蔣月菲。”
神劍門弟子不明態度笑了笑，問出第二個問題：“你說你們來自其它世界？”