楚悼王在吳起變法全面展開一年後，在吳起出兵中原，與霸主國魏國大戰的時候，楚悼王突然死了。
不知道爲什麼，一向趨利避害的吳起，明知回到楚國，失去了楚悼王的支持，必然是死路一條，這次卻沒有選擇逃走，而是選擇了回去受死這一條不歸路。
或許是因爲早年離開魯國，昔日離開魏國，現在不想再換國家了，也或者是年紀大了，對許多事情看開了，也可能是因爲要報答楚悼王的信任，反正一生從未一敗的吳起，回道楚國準備進行人生的最後一戰。
早就對吳起變法懷有刻骨仇恨，蓄謀殺害吳起的貴族勢力，在楚宮中佈下重重重兵，在吳起回去拜祭楚悼王之時，乘機作亂，圍攻吳起。
吳起一生從未戰敗，這次也一樣，面對圍攻，打算和貴族封君同歸於盡，直接伏在楚悼王屍體上，貴族用亂箭射殺吳起，同時也射中了楚悼王的遺體。
楚肅王即位後，依照楚國的法律：“乃使令尹盡誅射吳起而並中王屍者，坐射起而夷宗死者七十餘家。”
通過一番武力打擊後，楚肅王大獲全勝，至此楚國的貴族遭到慘重的打擊，楚肅王通過回收封君和貴族領地，極大的加強了楚王對楚國的控制力。
而楚國所面臨的嚴重的社會問題，也隨着這些貴族的毀滅，而得到極大的緩解。
但是很遺憾，吳起死了，楚國的問題得到好轉，結果吳起變法被楚肅王無視了，吳起的變法不僅沒有深入下去，反而被廢止了。
熊槐此時在想一件事，那就是如果吳起沒死，吳起會不會在楚國進行第二輪變法！
至於吳起會不會有第二次變法，因爲吳起死的太早，自然無法推測，但是其後的商鞅變法，只能說可以推測吧。說不定有，說不定沒有，誰知道呢，反正吳起死了，他的變法同樣也失敗了。
在吳起變法之後的商鞅變法，就有借鑑魏國李悝變法和楚國吳起變法的內容。
商鞅的第一次變法，和吳起的變法極爲相似，可以說正是有了吳起的教訓和經驗，進行了改進和加強。
而商鞅的第二次變法，最重要的內容，就是廢除奴隸制土地國有制，實行封建制土地私有制，向全國田地徵收田稅。然後在全國編訂戶口，五家爲伍，十家爲什，規定居民要登記各人戶籍，開始按戶按人口徵收軍賦。
如此就形成了影響中國數千年的兩種稅制，按田地徵收田稅以及按人頭徵收的人頭稅。這種稅制直到經過明清兩朝的探索，在張居正一條鞭法的基礎上，雍正元年正式宣佈攤丁入畝，才宣告人頭稅的結束。
當然關於兩千年後攤丁入畝的事，和熊槐沒有關係，熊槐所面臨的問題，還是如何變法的問題。
經過六十多年的變化，如今熊槐面臨昔日楚悼王所面臨的問題，貴族封君又開始和國家搶人了，奴隸制發展到現在，已經完全不適用與如今的情況。
用一句高大上的話說，這就是生產關係已經不適應生產力的發展需要，舊的生產關係，即將要被新的生產關係取代。
在已經有人走出一條道路的情況下，要麼主動改變去適應，要麼被動改變被消滅，反正不改變是不行的了。
但是要想主動改變，其中一個最大問題就是吳起所遇到的問題社會環境的問題。
吳起變法和商鞅變法相比較，所面臨的社會環境，有一個很大不同的地方，在於楚國的貴族處在全盛時期，而秦國的貴族，因爲遭到魏國魏文侯和魏武侯兩代人的打擊，差點國家都滅了，貴族的實力已經被來自外部的力量極大的削弱了。
如果想要削弱楚國的貴族，熊槐首先想到的是楚肅王，他的辦法簡單而粗暴，但是賠進去一個吳起以及自己老爹的遺體，天知道是賺了還是賠了。
熊槐一想到前任老爹已經埋了十幾年了，頓時打消了向楚肅王學習的念頭。真要用他的辦法，現在只有自己的遺體可以用了。
接下來就是秦國，至於如何學習秦國的經驗，熊槐頓時想到了跟隨大將軍屈匄去前線的那些貴族和封君，接着就想到了歷史上前任發覺被張儀欺騙後，大怒之下，舉兵伐秦一事。
“大概或許可能應該，前任也是這麼想的吧。”熊槐喃喃道。
“大王？”
屈原見熊槐低聲自語，一時間沒有聽清熊槐說什麼，不解問道。
熊槐搖了搖頭，恢復清明，道：“寡人無事，只是有些感慨罷了。”
屈原聞言，意識到楚王的動搖，立即跪倒在地，道：“大王，先王肅王沒有意識到封君和貴族的嚴重性，非但沒有繼續吳起的變法，反而將變法全面廢除。”
“但是因爲肅王殺戮封君貴族的關係，收回了大量土地，楚國的情況有了極大的改善，可是，這種治標不治本的做法，並沒有從根本上解決楚國野人逃亡得問題，也沒有對私田的問題進行處理。”
“宣王、威王因爲肅王遺留的良好基礎，同樣也沒有清晰認識到野人逃亡得問題。楚國經歷數十年的休整，繼續在楚國之內，進行分封封君、晉升爵位、提升貴族，王族公室在這數十年裡，經過數代繁衍，人口數量再次擴大。”
“這些貴族封君，散佈在楚國的各個角落，和國家爭奪人口和財富。每一個貴族和封君的出現，都意味着楚國人口和財富的流失。如今我們楚國再次面臨昔日悼王所面臨的的情況，野人逃亡，國人不堪重負，貴族封君太重。”
“現在我們楚國，再次面臨吳子所說的情況，國家土地有餘，而人口嚴重不足的情況。”
屈原拜倒在地道：“大王，微臣冒死進言，懇請大王重新進行變法。”