翌日。
天矇矇亮。
天空難得的放晴。
只是隨着初陽新升，氣候卻更顯清冷。
嵇恆縮着脖子，給自己沏了杯熱茶，然後蓋上了一層厚厚毛皮。
這時。
他看向了一旁。
扶蘇正面色恬靜的端坐在席。
扶蘇微微拱手，疑惑道：“扶蘇這次前來，實是心中有惑。”
“近日隨着廷議事件發酵，我在朝中受到了不小阻力，原本想按之前所想推進一些事情，眼下也遭到了很多非議。”
“我確是聽聞，這次的事嵇先生有所參與，因而想多瞭解一些實情。”
嵇恆淺淺的嚐了一口熱茶，不緊不慢道：“廷議的事我知曉，不過此事對你並不算壞。”
“這是爲何？”扶蘇面露異色。
嵇恆雙手環抱，淡淡道：“我過去曾讓你仔細看《韓非子》，眼下你對《韓非子》有多少了解？”
聞言。
扶蘇一愣。
他沒想到嵇恆反考校起自己韓非子了。
他恭敬的行了一禮，緩緩道：“扶蘇這一兩年並未有任何懈怠，一直沒忘揣摩韓非子，不知先生是想考校我哪篇？”
“備內。”嵇恆稍微正坐。
聽到備內二字，扶蘇臉色微微一變。
嵇恆卻沒有理會扶蘇臉色的變化，彷彿是如數家珍一般，將《備內》篇的內容，逐字逐句的說了出來。
“人主之患在於信人，信人，則制於人。”
“人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。”
“故爲人臣者，窺視其君心也，無須臾之休，而人主怠傲處上，此世所以有劫君殺主也。”
“爲人主而大信其子，則奸臣得乘於子以成其私，故李兌傳趙王而餓主父。”
“爲人主而大信其妻，則奸臣得乘於妻以成其私，故優施傳麗姬殺申生而立奚齊。”
“夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其餘無可信者矣。”
當嵇恆把《備內》篇主要的內容說出時，扶蘇早已是臉色大變，嘴皮輕顫，雙眼驚恐的看着嵇恆，不知嵇恆究竟想做什麼。
嵇恆淡然道：“人性是經不起考驗的。”
“所以我過去曾多次給你說過，不要去試探人性，更不要去考驗人性。”
“《韓非子》一書，講的是權勢術。”
“是帝王心術！”
“我只是借其書向你展現一些事。”
“信人，則制於人。”
“若大秦信神，便要制於神。”
“這便是我跟始皇力主借這次天象，將過往深受世人崇敬的神權給拉踩下來的主因。”
“而這同樣是天下大勢所趨。”
扶蘇正襟危坐。
他已很久沒見嵇恆這麼嚴肅了。
自不敢有任何輕慢。
他身子微微前傾，恭敬的俯下身身子，態度十分的謙卑。
嵇恆並未有太多理會，自顧自的說道：“對於諸子百家，每一家在不同方向，都有可取之處，在對鬼神一說上，我最爲欣賞的是道家。”
“法不講鬼神。”
“而其餘三家都有所涉及。”
“諸子中，墨家最講畏天，在天人關係上最爲保守。”
“甚至於墨子曾不止一次的說過，天就是一位人格化的至上神靈，能用正義的標準，賞罰人間的善惡行爲。”
“在《墨子·天志》中更是多次提及。”
“我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩。”
“天欲義而惡不義。”
“……順天意者，兼相愛，交相利，必得賞。反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。”
“是故古者聖人明以此說人曰：‘天子有善，天能賞之，天子有過，天能罰之。’天子賞罰不當，聽獄不中，天下疾病禍祟，霜露不時，天子必且犓豢其牛羊犬彘，絜爲粢盛酒醴，以禱祠祈福於天。”
“.”
“從這些話語中，便可看出墨子對神靈的擁護，甚至於墨家的一切，都是以天的意志，來定所謂的倫理是非的，墨家根本主張的‘兼愛’便來自於‘天意’。”
“這種思想就我看來，更接近於西周的主流思想。”
“因爲當時天下就是熱衷災異祈禳。”
“而同樣是在墨子生活的年代，天下已經有不少人懷疑天人相關，也開始出現重人事而不信鬼神的思想，其中保守派是儒家。”
“孔子說‘不語怪力亂神’，又說‘未能事人，焉能事鬼’，這其實已表露出孔子對鬼神有所懷疑，只是下意識還是信天命，因而始終還是站在天神高於人的姿態。”
“與墨家的篤信，儒家的將信不同，道家是很激進的。”
“《老子》雲：天法道，道法自然。”
“道家已不再認爲天是至高無上的存在了，而是認爲‘天’之上，還有更爲根本的‘道’和‘自然’，‘天’只是作爲‘自然’的一個表象。”
“只有規律，沒有意志。”
“這也是‘天地不仁，以萬物爲芻狗’的由來。”
“然受限於時勢，道家只是對天的存在進行了懷疑，但對天意的消解並不徹底。”
“即便如此。”
“依舊是諸子百家最耀眼的存在。”
“甚至於也是諸子百家爭鳴下最奪目的成果。”
“因爲天被降格了。”
“既失去了人格，也不再至高無上。”
“而這也是我推崇道家的原因，在我看來，老子對當世的最大發明非是《德道經》，而是取消了殷周以來的人格神的天之至上權威。”
“也是從老子開始。”
“世人開始淡化了人對天的敬畏，消解着公義的約束力，鬼神之事也漸漸轉向佔問兇吉、包庇罪過等方面，然正因爲此，墨家沒落已成定局。”
“孔子雖承了這股新思潮，然儒家本就以維護西周傳統文化爲己任，加之儒生一向積極的奔走於列國之間，學幹祿之術，最終不免與時沉浮。”
“所以儒家是敬畏而不流於迷信。”
“在春秋戰國這幾百年間，天人關係受到越來越多士人懷疑和否定，沿着這個理路發展下去，離只重人事而不關心天命，其實並不太遠了。”
“戰國末，荀子便首當其衝，道出了天人之分，向災異論提出了挑戰。”“只不過這種思想，並不爲儒家其他學派接受，因而荀子也是遭到了儒家排擠，最終更是三進三出稷下學宮，然無論如何，在一位位先賢的懷疑下，天的權威一步步下降，對人倫道德的約束力更是每況愈下，只是這種風潮，隨着天下一統就戛然而止了。”
“荀子之徒並未執着於學術，而是都開始執着於仕途。”
“荀子在這方面的進步，並沒有得到更進一步的伸展，更沒有隨之影響天下，等到荀子逝去後，其他儒家學派重新掌握了主導，原本漸漸爲天下拋棄的傳統祭祀，便再度興盛了起來。”
“甚至在天下已有了神道設教的觀念。”
嵇恆並未在‘神道設教’上多說，繼續侃侃而談道：“從荀子開始，儒家內部已生出了裂隙，這是天人關係論內在的矛盾，最終以荀子被儒家除名而告終，在被其他儒士多次反對後，荀子索性拋棄了儒家自來傳承的天人相關論。”
“不再試圖通過天約束人君。”
“他主張性惡。”
“而且荀子將政治的善惡，完全寄託於君主的自律上，這樣的傾向再進一步.”
“便是隻重人事，不關心天命。”
“而這就是法家！！！”
扶蘇正襟危坐。
當聽完嵇恆所有的講解，尤其是兜兜轉轉落到法家時，他不禁感覺毛骨悚然。
這是一種全新的角度。
以儒墨道三家爲視角，以天人關係爲落腳，最終將這次的廷議本質，一五一十的講開了，尤其是說到這就是法家時，扶蘇只感全身戰慄，一股涼意從腳底涌上脊椎。
冷的讓人發顫。
“這就是先生眼中的法家嗎。”扶蘇蒼白着臉，顫顫巍巍道。
嵇恆搖頭。
他平靜道：“這不是我眼中的法家，而是天人關係下的法家，法家是從儒家出來的，儒家本就是一箇中庸的存在，因而自會遭到墨家跟道家攻訐，在道墨兩家昌盛時，便有了激進儒家的存在，從而就有了法家的存在。”
“不過無論是李悝、吳起、慎到、申不害，他們身上其實一直有儒家的影子，並沒有真的脫離儒家天人關係的影響，真正出現脫離的是商鞅。”
“只不過商鞅的出現，有點超出時局了。”
“除此之外。”
“便只有一個韓非子。”
“韓非子爲荀子高徒，青出於藍而勝於藍。”
“荀子爲儒家大家，只是因爲爲天下儒士嫌棄，纔有了拋棄天人相關論的做法，但真正論下來，荀子依舊是敬畏天命的，也只是在儒家的天命觀上做了引領革新。”
“只是並未做的那麼徹底。”
“所以相較於稱荀子爲法家，我更願意稱其爲法儒。”
“這或許也是秦的宿命。”
“秦因商鞅這一個越時代出現的‘儒法’強大起來，也因最接近法家存在的荀子高徒，最終得以一統天下。”嵇恆張了張嘴，並沒有將心中想說的道出。
‘也因李斯這一‘法儒’而覆滅！’
嵇恆搖搖頭。
他沉聲道：“而這或許便已註定大秦只能走法這一條道路。”
“而今天下舊風潮再起，各種野祀淫祭層出不窮，災異說、天人感應甚囂塵上，然這些註定跟秦要走的路背道而馳。”
“所以這未嘗不是又一場戰爭。”
“只不過這是一場沒有硝煙，沒有正面廝殺的戰鬥。”
“然私下的刀光劍影絲毫不會少。”
“甚至會更慘烈。”
“這是一場你死我活的戰爭。”
“大秦沒有退路。”
“更不能有任何妥協，任何的妥協，都是對大秦的背叛，一旦拋棄了法制，便等同於拋棄了過去一兩百年的信仰，那也意味着大秦將會自潰。”
“天下法士太少了！”
“秦在秦昭襄王時經歷了四貴，又在始皇初年，經歷了呂不韋專政，原本的法制框架就受到了很大的影響，這也是爲何朝野爭議這麼大的原因。”
“人心變了！”
扶蘇心神一凜。
他已是完全明白了。
大秦從一開始就走的是‘只重人事，而不關心天命’的道路，只不過商鞅在當時只算得上是‘離經叛道’，並未對此形成自己的思想，只是悶頭走在了一條超越時代的道路，而大秦也就在這種剛剛萌發的思想下一步步變強。
甚至於.
大秦上下都一知半解。
只曉得要務實。
想到這。
扶蘇也是百感交集。
他恭敬的朝嵇恆行了一禮，慨然道：“扶蘇明白了。”
“大秦從一開始就走的法制。”
“只不過大秦這條法制是誤打誤撞，全然不講道理，就靠着歷代先君宵衣旰食的努力，這才勉強從亂世殺出重圍，然隨着天下一統，大秦好似失去了一切動力，不知前路，也不知未來，所以大秦便開始試圖從其他學派中尋找方向。”
“非是大秦無力。”
“而是大秦從一開始就超前了。”
“眼下大秦要做的便是重新凝合思想，將法家的思想更進一步。”
“首要的便是駁斥天人感應。”
“而這同樣是父皇跟先生這次要做的。”
“扶蘇受教。”
嵇恆微微頷首。
他之所以給扶蘇講這麼多，便是因爲扶蘇爲大秦儲君，需要明白爲什麼要這麼做，而不是想着還可以拖延，還可以在等等。
秦是沒有這個資格的。
秦的拖延。
就意味着倒退。
倒退對大秦而言是一個危險的跡象。
尤其是思想方向。
思想對天下太重要了，一旦大秦重人事的思想，爲其他思想所取代，尤其是天人感應思想取代，那對天下造成的動盪太大了。
嵇恆緩緩道：“你能想明白就好。”
“大秦其實從商鞅變法開始，就已經沒有了退路，後退那就意味着崩壞，而秦昭襄王跟始皇早年，就已經出現過了退步，結果顯而易見，大秦的很多法令都已失效，名存實亡，若是繼續倒退，法之不法，那也註定會國之不國。”
“不過這是始皇要做的。”
“你真正需要上心的是另外一句話。”
“夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其餘無可信者矣！”