嵇恆並未多生感慨，繼續道：“至於魏國滅亡，其實最沒有秘密，也最沒有偶然，更沒有任何意外。”
“緩賢忘士者，天亡之國也！”
“以予所聞，所謂天之亡者，有賢而不用也，如用之，何有亡哉！使紂用三仁，周不能王，況秦虎狼乎！”
“魏國自魏文侯立國至魏假滅亡，魏國曆經八代君主，共計一百七十八年，在春秋戰國歷史上，近兩百年的大國只經歷了八代君主，已是當世權力傳承最爲穩定的國家了，即便是秦、齊都不能與之相比，而且魏國君主平均在位時間是二十二年有餘，若除去末代君主魏假的三年，魏國其餘七代君主平均在位更是達到了誇張的二十五年有餘。”
“在戰國這般劇烈競爭的時代，魏能延續如此穩定的傳承，屬實是十分罕見的。”
“但就是這般政治穩定的魏國，相較於其他君位傳承頻繁，政治動盪不休的國家，卻依舊難逃滅亡之災。”
“原因卻很簡單。”
“戰國初期，魏率先進行變法。”
“魏文侯任用當世的法家士子李悝，在天下第一次正式推行以變更土地制度爲軸心的大變法，至於變法內容，你這幾年應當有所瞭解，我也就不就此多說了，李悝變法，最爲戰國變法的開端，對於大爭之世無疑是第一聲驚雷，也自此拉開了大爭之序幕。”
“而魏國之所以能迅速崛起，除了是積極變法，便是急賢親士。”
“就我所知，在魏文侯變法期間，魏國大批任用當時出身卑微而具有真才實學的新興士子。”
“此所謂急賢親士。”
“文侯之世，魏國羣星摧殘文武濟濟，僅見諸史籍的才士便有，李悝、樂羊、吳起、西門豹、趙倉唐；儒家名士卜子夏，田子方，段幹木等，還有原本魏國朝野的能臣，瞿璜，魏成子等人。”
“魏國初期，短短几十年，就一舉擁有了李悝、樂羊、吳起、西門豹等四個大政治家，這放眼整個戰國，都是堪稱夢幻。”
“正因爲此，魏國急賢親士的美名遠播。”
“乃至當年秦國想攻伐魏國都被本國臣子勸阻，而勸諫者的理由更是簡潔：‘魏郡賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也！’”
“然就是擁有這麼多能人的魏國，在戰國時期就好似曇花一現，迅速便衰落了。”
“而魏文侯開創的這種生機蓬勃的政治傳統，到了第二代魏武侯時期更是直接發生了變形，也是從這時開始，魏國不再積極變法，原本如火如荼變法的魏國突然戛然而止了。”
“此外。”
“魏文侯開創的急賢親士的濃郁風氣，在幾十年間漸漸淡化爲貴族式的表面文章。”
“也就是說，魏文侯開創的兩大強國之路，一變法，二急賢親士，在魏國後續都沒有得到繼續推進，最終魏國也因此衰敗。”
“在魏國第二代君主，魏武侯時，魏國就已沒有了之前君主的雄闊氣度，對人對物對事，已經徹底淪爲以個人喜好爲評判標尺了，也從過去的進取，轉變爲了不思求變修政的守成心態，甚至魏武侯，還直接說出了‘美哉乎山河之圖，此魏國之寶也’。”
“這句話乍看並無問題。”
“然放在當時，卻意義不同。”
“因魏國自立國開始，便只將人才視爲‘國寶’，這是第一次魏國君主將人才之外的物事當做‘國寶’，吳起察覺到，便立即開口糾正，由此就有了我們耳熟能詳的那幾句話‘邦國之固，在德不在險.若君不修德，舟中之人盡爲敵國也！’”
“可惜魏武侯並不以爲然。”
“等到後面魏國貴族復起，把控了朝堂，設計將吳起趕走，從這時開始，魏國就已然沒有了囊括人才的開闊胸襟，也沒有了坦率精誠的凝聚人才的人格魅力，加之魏國的內耗權術之道漸開，廟堂之風的公正坦蕩大不如前，蠅營狗苟走上臺前，魏國人才自此開始大幅度流失。”
“吳起是魏國排擠出走的第一位乾坤大才。”
“但並不是最後一位。”
“戰國時期，魏國開文明風氣之先，有識之士紛紛以到魏國求學遊歷爲榮耀，爲必須。”
“魏國的安邑、大梁，曾先後成爲天下人才最爲集中的風華聖地，鮮有名士大家不遊學魏國而能開闊眼界者，爲此魏國若想搜求人才，可謂得天獨厚，可是縱觀魏國中後期，魏國竟一個人才也沒有留住。”
“商鞅，衛人，曾爲魏國小吏，孫臏，其雖爲齊人，卻是早早入魏任職；樂毅，魏人，也是魏國名士樂羊之後，張儀魏人，如此多的大才，卻無一人爲魏君主賞識，可見魏國政治之昏暗。”
“若是加上之前的吳起，此後的范雎、尉繚子，以及不計其數的在秦國及其他國家任官的各種士子，可以說，魏國是當世天下政治家學問家及各種專家的滋生之地，而在所有流失人才中，最引人注目的當爲商鞅。”
“商鞅未入秦之前，本來志向是在魏國實現抱負，他當時爲魏丞相公叔痤三番四次的舉薦，然魏惠王卻始終不爲所動，甚至連誅殺商鞅的興趣都沒有，麻木至此，爲之奈何？”
“自此，魏國徹底形成外寬內忌之風。”
“後代更愈演愈烈。”
“終至將魏國人才驅逐的乾乾淨淨。”
“對於魏國的‘外寬內忌’之風，在我看來主要有五個表象。”
說着。
嵇恆突然看向了扶蘇。
扶蘇心神一凜，聽到這個份上，他又如何不知，嵇恆說的並非六國，而是大秦當下的現狀，前面韓、趙之惡風，眼下大秦又何嘗沒有？嵇恆這是有意在借六國之亡，來提醒自己，點醒自己。
扶蘇微微作揖。
嵇恆點點頭，淡淡道：“其一，大做尊賢敬賢文章，敬賢之名傳遍天下。”
“其二，對身負盛名但其政治主張顯然不合潮流的名士級人物，尤其敬重有加，卻也周旋有道。”
“其三，對已經成爲他國棟樑的名臣能才分外敬重，只要可能，便聘爲本國的兼任丞相，然事實上是輔助邦交的外相，並不涉內政。”
“其四，對尚未成名的潛在人才一律視而不見，從來不會在布衣士子中搜尋人才。”
“其五，對無法擠走的本國王族涌現的大才，分外戒懼，寧肯束之高閣。”
“魏國對待人才的所有表現，都不出這五種做派，即便後期出現了一個信陵君這般大才，卻依舊不甘重用，到此之時，魏國人才已經徹底陷入蕭疏之極，而魏國滅亡也只是時間早晚了。”
“對吳起的變相排擠，對商鞅的視而不見，對張儀的公然蔑視，對范雎的嫉妒折磨，對孫臏的殘酷迫害，對尉繚子的置若罔聞，對樂毅等名將之後的放任出走回首魏國的用人史，幾乎是在不斷重複一個可怕的錯誤，其政治土壤之惡劣，其虛僞品性之根深蒂固，實在令人瞠目結舌。”
“當今天下，失才便要亡國！！！”
“而人才與國家興亡看的最透徹的當是墨家。”“墨家對人才有三個基本點。”
“第一是‘親士急賢’。”
“《墨子·親士》雲：入國而不存其士，則國亡矣！見賢而不急，則緩其君矣！非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也！”
“第二是‘衆賢厚國。’”
“《墨子·尚賢上》雲：.國有賢良之士衆，則國家之治厚，賢良之士寡，則國家之治薄。故，大人之務，在於衆賢而已。”
“第三是‘尚賢乃爲政之本’。”
“《墨子·尚賢中、下》雲：.尚賢，爲政之本也。何以知尚賢爲政之本也？賢者爲政，則飢者得食，寒者得衣，亂者得治，此安生生！.尚賢者，天、鬼、百姓之利，而政事之本也！”
“魏國以僞尚賢之道，塞天下耳目，誠天亡之國也！”
聽着嵇恆對人才的見解，扶蘇後背已然溼透。
他卻是感覺，嵇恆說的就是大秦，大秦這些年，的確尊賢，但也只是口頭上尊賢，並不會予以重任，而且自大秦一統天下以來，朝野上下都有着一股傲慢跟驕橫，認爲天下人才都爲秦人，自會主動投效，何以再如過去從布衣中搜尋？
而且大秦對於人才使用，大多侷限在了功臣子弟，亦或者是秦人子弟，鮮少會真的重用六地士人。
因爲朝廷始終抱有戒心。
而這豈不就是魏國當年的‘外寬內忌’？
失才便要亡國。
若是大量士人無法施展抱負，那所謂的皆爲秦人，恐反成了吳起所說‘舟中之人盡爲敵國也’。
想到這。
扶蘇不由冷汗涔涔。
他已然是明白，嵇恆爲何讓自己上書頒佈求賢令了。
爲的便是儘可能的招攬人才，避免天下才士流失，從而讓大秦避免落入到魏國那般的荒謬處境。
扶蘇深吸口氣。
臉色已變得十分嚴肅。
不敢再抱有任何的僥倖跟輕視。
昨日之趙魏韓，未嘗不是今日之大秦。
嵇恆輕嘆一聲，感慨萬千道：“三晉趙魏韓之亡，是過去華美壯盛的中原文明以崩潰形勢彌散華夏的開始，歷史的看，這種崩潰具有使整個華夏文明融合於統一國度而再造再生的意義，具有壯烈的歷史美感。”
“然究其根本。”
“三晉政治文明賴以存在的框架，實則已完全不適宜天下，而三家之變法，又存在着明顯缺陷，這種缺陷實則是一致的，便是變法不徹底，沒有延續性，更沒有後續，國家形勢下不具有激勵社會的強大力量，雖能因變法強盛一時，然在滾滾歷史洪流下，註定被轟擊的支零破碎。”
“事實上，秦國也一樣。”
“在秦獻公之前，秦國內部的兵變之頻繁絲毫不亞於趙國，對人才之排擠絲毫不輸於魏國，政見之短視，內爭之頻繁，同樣不弱於韓國，而在如此艱難複雜的局面下，商鞅變法的橫空出世，卻是徹底扭轉了局面。”
“使得秦部族在重刑威懾下與激賞獎勵之下，最終凝聚成讓天下爲之震撼的力量。”
“只不過大秦立國這十年，大秦已再度陷入到了這般境地。”
“而這即是更法的意義。”
扶蘇恭敬的朝嵇恆行了一禮，沉聲道：“扶蘇受教了，扶蘇已將先生之言記下，回去便自省眼下種種所爲。”
對此。
嵇恆輕嘆搖頭。
他並未就扶蘇多說什麼，繼續往後續說起。
“接下來是燕。”
“燕國其實並無什麼好說的。”
“不過是一起固守王道傳統的悲劇罷了。”
“燕爲擁有天子血統的老貴族，尊嚴的秉承着遙遠的傳統，孜孜以求的追求着祖先的仁德。”
“雖嘗試過異動，但逆潮流之下，也是很快敗亡。”
“戰國之世，興亡選擇驟然尖銳起來，而燕國面對古老的政治傳統與不變則亡的尖銳現實，卻是時刻處於搖擺不定的狀態，一方面在政治權力的矛盾衝突與邦交之道的國家較量中，依舊奉行着過時的王道傳統，妄圖繼續以王道大德來平息日漸激烈的厲害衝突，整個戰國，燕國都顯露出於當世格格不入的迂腐，以及一股濃烈的迂政之風。”
“另一方面。”
“在變革內部體制與迫切需要增強國家實力的現狀面前，燕國的變法實則是迫不得已，而且也變得十分有限，稍見功效便戛然而止，這種搖擺不定的狀態，自是造成了國內巨大的割裂，甚至嚴重到兵變內亂，樂毅變法所積累下來的國家實力，也在這般兵變內亂下，瞬間被衝擊的蕩然無存。”
說到這。
嵇恆也不由嗤笑連連。
樂毅當年伐齊，秋風掃落葉般，攻下齊七十餘城，但也僅此而已。
以當年燕國強大的實力，何以五年時間攻不下最後的兩座小城，以至於功敗垂成？原因同樣便在於王道上。
樂毅在燕國的變法，根本沒觸及燕國的王道傳統，只能說是休養生息，整頓吏治，訓練新軍等少數幾項，誠然，的確積蓄了力量，也在破齊之戰中大顯威風，但後續燕國的王道理念舊病復發，妄圖通過圍城來讓齊國自行瓦解，最終落得草草收場。
不禁讓人感嘆荒誕不經。