“啊！”秦異人的話剛落音，只聽一片驚呼聲響起，聲音之響亮，如同雷鳴似的，差點把殿頂給掀飛了。
不僅來自山東之地的讀書人、飽學之士驚訝莫銘，就是秦國的大臣也是震驚不已。
就是範睢、王翦、黃石公、尉繚、李斯、韓非、范增、蒙武、蒙驁、蔡澤這些顧命大臣誰個不震驚？
要知道，在古人心目中，聖人是至高無上的存在，神聖無比，人人都得尊敬之，不得有不敬之語。
即使不接受他們的觀點，行事之法，也不能如此直接，說聖人是用來踩的，這話太過驚人了，誰能不震驚？誰敢不震驚？
“君上，你說笑的吧？”範睢愣了半天，這才反應過來，忙提醒秦異人。
要是這話被傳開了，秦異人一定會被罵爲狂妄之輩，會背上罵名，範睢是一番好意。
“是啊，君上說笑的。”王翦他們忙附和，以此來減輕這事的嚴重性。
“是說笑的，是說笑的。”朝臣和來自山東之地的讀書人、飽學之士無不是贊成。
一統天下是不世偉業，秦異人能完成如此偉業，很是令人敬仰，他們對秦異人不乏敬佩之情，不想讓他背上罵名。
然而，他們的好意白費了，只聽秦異人道：“寡人沒說笑。”
“這……”範睢一窒，忙道：“敢問君上這話如何解？”
原本以爲秦異人是說笑的，哪裡想得到，秦異人竟然直承他不是說笑，好意白費了。那麼，以範睢的才智，不會想不到。秦異人如此說，必然有其原委。
“你們一定很奇怪，寡人爲何說出如此狂妄之言，是吧？”秦異人站起身，掃視殿中人，眼中精光一閃，道：“寡人就爲你們釋疑。”
無不是伸長脖子，瞪圓眼睛，死盯着秦異人。想要弄個明白。
“淳于越，你提到先王，也就是聖人，你可知何爲聖人？”秦異人並沒有直接釋疑，而是衝淳于越問道。
“這……”淳于越萬萬沒有想到。秦異人會問他問題，一時沒有反應過來，有些發懵。
“君上，才德全盡謂之聖人。”淳于越愣了愣，終於反應過來，忙說明何謂聖人。
“嗯。”殿中人無不是大爲贊成這話，這也是當時最爲流行的關於聖人的解釋了。
“錯！”秦異人卻是斷然否決。
“啊！”又是一片驚呼聲響起。個個一臉的難以置信，如同見鬼似的。
“才德全盡謂之聖人”，這是當時對“聖人”最爲流行的定義，也就是“止於至善”。也就是說沒有比聖人更完美的人了。
就是如此令人信服的解釋，到了秦異人嘴裡竟是錯了，誰能不驚？
“大錯特錯。”秦異人還特的補充一句。
這話如同雷霆似的，轟在所有人的心坎上。個個被雷得如同木樁似的。
“在你們的心目中，三王五帝周公是謂聖人。是吧？你們可知，他們爲何成爲聖人？”秦異人眼中精光閃爍，反問一句。
三王五帝功莫大焉，對華夏的貢獻極大，是公認的聖人。然而，至於他們爲何成爲聖人，還真能把人給問住。
“君上，三王五帝之所以爲聖人，是因爲他們有大功於世，爲後人頌揚。”淳于越想了想道。
“你這話雖是有理，卻是不夠準確。”秦異人卻是搖頭，道：“你只知他們的成功，卻不在他們爲何成功。他們之所以能夠成功，是因爲他們有着敏銳的洞察力，能夠把握時代的脈絡，知道該如何做才能還天下安寧，一句話‘與時推移而爲功’。”
後人都在讚揚三王五帝周公，是因爲他們取得了巨大的成功，造福於民，儒家更是把他們奉爲教條，一個勁的宣揚要“法先王”。
然而，儒家卻是沒有看到他們爲何成功，要不然的話，孔孟也就不會主張“克己復禮”，要求恢復周公那一套過時的政治理念。
“三王五帝之時，有他們那個時代所的脈絡，有他們那個時代的需求。然而，三王五帝與我們眼下所處的時代已經差點好幾千年，我們這個時代的脈絡已與他們那個時代大爲不同了。”秦異人扳着手指頭細數起來，道：“三王五帝時，華夏不過中原那麼大一塊地方，而眼下的大秦疆域遼闊，是其數百倍；三王五帝時的口衆稀少，而眼下大秦的口衆衆多，不下兩千萬，是三王五帝時的數百倍。已經山河鉅變，若是我們再法先王，用三王五帝之法來治理我們這個時代，一定不會成功。”
“有理。”範睢、王翦、黃石公、尉繚、李斯這些具有卓越政治智慧的幹才大爲贊成這話，無不是重重點頭。
當然，不是每一個人都具有他們那樣的政治智慧，不少人大爲搖頭，不以爲然。
淳于越大聲辯駁，道：“君上，不法先王，無以爲治，當今天下歸一，必行先王之法，方能令天下安寧。”
此人的迂腐是出了名的，抱着聖人之法不放。
“沒錯，聖人之法不可廢。”立時響起一片附和聲。
如此想法者不在少數。
“淳于越，寡人問你，你三歲時所穿袍衫需布幾尺？”秦異人卻是沒有正面回答，而是再發一問。
“兩尺。”淳于越很不想回答，卻是不得不回答，因爲他很想弄明白秦異人葫蘆裡賣的什麼藥。
“你七歲時所穿袍衫需布幾尺？”秦異人再問。
“三尺。”
“十歲呢？”
“五尺。”
“如今需布幾尺？”
“七尺。”
秦異人和淳于越一問一答，引來一衆人個個睜大了眼睛，打量着秦異人，這穿袍衫與所議國事有啥干係？
“淳于越，如今的你還能穿兒時用兩尺布所做之袍衫嗎？”秦異人再發一問。
“不能。”如此明顯的事兒，還要在這裡相問。淳于越大爲不屑，不住裂嘴角。
“爲何不能？”秦異人又問。
“嗤！”淳于越譏笑一聲，道：“如此明白之事，君上何須多問。”他已經不屑於回答了。
“你所說的明白之事，無非就是你的身胚更加高大了，兒時兩尺布所做之衣已經不合你的身胚了。你明白這個理，爲何就不明白三王五帝之時的事兒已經不適合於今日今時？”秦異人這纔給出結論，道：“三王五帝時猶如你兒時，如今眼下時局猶如眼下的你。你可懂？”
“妙！妙！妙！”秦異人話剛落音，一片讚揚聲響起，不少人微微頷首，大爲贊成。
這比喻非常形象，三王五帝時代。是華夏的發端時期，很多東西處於萌芽狀態。到了戰國時代，可以說已經很有成就了，疆域更廣了，口衆更多了。
“這……”淳于越很想反駁，卻是找不到詞兒來反駁。
他要想反駁，除非他承認他眼下還能穿上他兒時用兩尺布所做的袍衫。
“大秦要想治理好天下。就是要踩在聖人的肩上，如此方能站得高，看得遠，深謀遠慮。天下才會安寧，成就更大的功業。”秦異人擲地有聲，道：“而不是如你淳于越所說，法先王。不顧先王所做之事對與否，一咕腦兒的照搬過來。聖人成功的經驗。大秦可以借鑑；聖人的教訓，大秦要吸取，這纔是正確之法。”
“好！”一片叫好聲響起。
經過秦異人這番解釋與說服，很多人已經轉過彎來了，大爲贊成這說法。
“三代之法就是分封，分封的可怕後果，你可知？”秦異人衝淳于越，道：“分封的第一不利，不利於天子制約諸侯。諸侯有土地城池口衆，有錢有糧，他們可以爲所欲爲，不聽從天子的號令，更有人起兵與天子對戰。這是周室舊事，這是周室衰敗的一個重要原委。”
分封制不能有效控制諸侯，因爲諸侯有土地城池，有口衆，有錢有糧，就可以建立軍隊，有了與天子叫板的實力。
在東周之初，周天子與諸侯之間發生過戰爭，結果是周天子大敗，因此事使得周天子的威信大減，不鳥天子的事兒層出不窮，就這樣，周天子就不能制諸侯了。
“二不利，不利於廉潔，不恤國人庶民。”秦異人扳着手指頭，道：“周公建雒邑，負成王會諸侯，一是爲了查治績，二是爲了收取各諸侯的貢賦，也就是禮物。周室視禮物之輕重來定諸侯之忠心與否，這會失察，那些別有用心之人就會以此來矇蔽天子。淳于越，你是飽學之士，當知此等事不知幾多吧？”
“是，很多很多，可以說是層出不窮。”淳于越很不想回答，卻不得不回答，因爲這是事實。
“天子要收禮物，諸侯就要仿效，我收你收，到了最後，一切禮法全拋到九霄雲外去了，就成了盤剝，不恤民情了。”秦異人感慨一句，道：“山東之地疆域比大秦廣，口衆比大秦多，最終卻是爲大秦所滅，原委爲何？因爲他們盤剝無度，賦稅不定，隨時可以更改，國人庶民度日艱難。淳于越，你是齊人，你可知齊人是如何痛恨此等之事嗎？”
“知曉。”淳于越額頭上的冷汗流了下來。
秦異人說的是實情，誰都得承認這是真的。如此盤剝，就是從周天子開始的，周天開子要收禮物貢賦，諸侯能不收嗎？
上行下效是也！
“分封制的第三個不利之處，就是沒有才智之士出人頭地的機會。”秦異人臉一肅，沉聲道：“你們之中，不是所有人，也是絕大部分人有無用武之地的悲哀吧？”
“是呀。”一片轟然響應聲響起，如同雷鳴似的，不少人更是搖頭惋惜。
“你們再看看朝堂上，範睢、黃石、尉繚、蒙驁、韓非、李斯、蔡澤、范增，他們都是山東人，他們之所以入秦，是因爲大秦有他們施展才華的用武之地。大秦之所以能給他們提供用武之地，是因爲大秦實行的是郡縣制，而不是分封制。”秦異人指點着範睢他們道。
範睢、黃石、尉繚、蒙驁、韓非、李斯、蔡澤、范增他們不是秦人，卻是在秦國被重用，就是因爲秦國沒有進行分封制，而是郡縣制，有才者可以被重用，無才者只能靠邊站，不會出現“站着茅坑不拉屎”的現象。
這太有說服力了，淳于越身子一躬，道：“淳于越明白了，大秦當廢分封，立郡縣。”