興趕緊解釋：“朝廷正在忙於改元，這樣的事遞上去往來，一年也委決不下。可眼看明年又要播種，如果今年糧價太賤，農夫必然要破產、要窮困，不如我們今年要求農夫用糧食抵稅，順便把糧價定的高高的，讓農夫用很少的糧食就可完稅，另外，再派人高價收購農夫手餘糧，也算緩解‘崇寧’舊怨。”
現在還是崇寧年間，改元的事情要等到元旦。趙興所說的“崇寧舊怨”，指的是宋徽宗與蔡京的胡作非爲，導致京東西路民怨很大。
侯蒙知道趙興的意思，他馬上贊同：“沒錯，京東西路叛亂四起，盜匪林立，無數人棄家逃亡，聚集在道路兩旁打家劫舍，我們此舉，也算給百姓一條活路，讓他們回家去，好在明年繼續耕作——事急從權，我們就先辦了吧，事後報備。”
侯蒙說到這，帥範好奇的問了：“我記得幾年前蘇三丈經過樑山泊的時候，那裡還是風景勝地，怎麼這一眨眼就成了盜匪窩？”
侯蒙恨恨的一跺腳，回答：“這都怪蔡京的西城括田所，他們將天下無主土地都定爲官地，勒令百姓上交各種賦稅。原本梁山泊貧瘠，官吏以爲沒什麼出產，所以徵稅輕薄。自西域括擴田所成立後，規定凡入湖捕魚、採藕、割蒲，依船隻大小課以重稅，犯禁以盜賊論處。當地農夫與漁夫交不起沉重的賦稅，不得已鋌而走險，抗租抗稅。
那水泊蘆葦叢生，本來沒幾個人家，官吏深入蘆蕩治理，行政成本浩大，所以不願耗費過多精力，但蔡京催逼的厲害，地方官吏爲了上交賦稅，不免手段激烈了一點，結果，附近受逼不過的百姓紛紛逃入梁山泊，原先的良民成爲盜匪，結果匪事越來越浩大，官府不能治……
我的意思是招安，這些人原本是良民，是我們做錯了，乃至逼良爲盜，故而朝廷無需派大軍進剿，只需派二三吏入內宣慰，現在更好了，我們高價購買農夫手的餘糧，使農夫能夠度過豐年，這仁善之舉，必然加強官吏的說服力，梁山泊盜匪定能如數受招安，如此一來，朝廷無需耗費錢糧，也不用動用一兵一卒，便可以平息八百里水患，何樂不爲？”
歷史上，侯蒙正是本着這樣悲天憫人的心理招安了梁山泊羣匪，這些盜匪經過侯蒙整編後，便成了一支國家武裝力量，用於平息其他地方的匪亂。《水傳》更說他們被調去征討遼國。實際上梁山泊匪盜宋江餘衆後來再度叛亂，被張叔夜擊殺。
現在教科書認爲：宋江等匪盜受了招安後，快樂的拿着國家的薪水享受假期，此時國家調遣他們去打外敵——這不對，這證明了投降主義的失敗。朝廷應該讓這些拿薪水的招安匪徒啥正事都不幹，就專心展自己的勢力與搶地盤，而後等“公明哥哥打進京城，奪了趙家皇帝的位”，也順便篡奪給他們薪的政權，如此才符合“正義感”……
趙興沉思片刻，慢慢的說：“要防止那羣受招安的匪徒降而復叛，還須不讓崇寧舊事重演……”
侯蒙點頭：“你放心，在這件事上，韓相的意見與你一致。只是韓相老了，他的意思在他之後，由我掌舵北洋事務局，由你的弟小石將軍掌握北洋軍事，南洋事務局、北洋事務局聯手，當可制約官家的野心——我們也必須制約官家重蹈‘崇寧’舊路。”
趙興拍手：“你這句話值一百杆快槍！”
侯蒙企盼地要求：“怎麼只值一百杆快槍。難道值不得兩百杆？”
趙興面前慷慨了一下：“再加五十杆。一百五！”
帥範把話題一跳。擔憂地說：“安思達還要在這裡待多久？這眼看快要除夕了。他不在。我們地驅儀式怎麼辦？”
趙興答：“安思達地人正在與西洋使團交流。估計還要一段時間。驅地事情倒不要緊。我有理由解釋。你放心籌備吧。”
侯蒙目地達到。他欠身說：“驅儀式結束後。我準備動身北上。若是趕得及。還能趕回登州過年……對了。驅地方相士由誰擔任？我聽說是林靈素大師！”
趙興笑着問：“怎麼，侯大人也對林靈素大師感興趣？”
侯蒙笑着回答：“倒也不是信這個，只是聽說這位林靈素大師還有一些神通，所以想看看他領舞驅。”
所謂方相士，是古代國傳說主管旅遊的神，也就是民間常說的“道路神”，形狀就是一個妖魔鬼怪，經常戴上羊頭狼頭面具，以恐嚇路上的行人。
古書記載：“擊鼓驅疫癘之鬼，謂之逐除，亦曰（音nuo）。”
商周至戰國時期，上自天，下至百姓，在臘月及其他時間，都有一系列儀，以便驅疫。漢代以後集在臘八或除夕舉行。宋代以前除夕夜驅樣
均如《後漢書禮儀志》所述（至今，日本保留的^晉風格）。而自宋以後，國除夕驅儀式爲之一變，去掉了方相氏、十二獸，代之而起的是門神、將軍、判官、鍾馗、小妹、丁、甲、五方鬼使、神兵、土地、竈君、神尉之類，多達千餘人。他們從宮內鼓吹走出，吵吵鬧鬧，遊行至城外，“埋樂”去……
比較而言，除夕驅這一宗教性歲時節日，變化到宋代，是更貼近市民生活了，娛樂成份更強了，宗教祭祀性相對減弱了……
宋代，戲是一種軍舞，每逢大軍開拔，軍營統帥都要在軍舉行舞，統帥們常常身披熊皮，頭戴獸頭骨面具，臉上畫上類似非洲土族的猙獰面容，在軍舞蹈，以祈求驅逐疫癘，以及保證行軍途一切平安。
趙興打算在除夕夜舉行戲，一方面是因爲當時宋代的習俗，但另一方面，有帥範這位軍人士出面，意味着除夕這天，趙興部下有一支大軍開拔。
侯蒙正是領悟到了這點，他纔要把行程推遲到除夕之後，打算看看趙興動用的是哪支軍隊，這支軍隊目標何方。
幾個人交談當，音樂一直進行着，舞蹈也進行着，一隊隊舞妓打開門進來，又開門出去。不一會兒，万俟詠與王明叟領着趙風沖沖走了進來，王明叟臉上都是喜色，沒等万俟詠開口，便興沖沖的搶先說：“第三艦隊有一支戰船正在進港，先頭部隊已經報來了消息，說他們在路支受到盛大歡迎——我大宋如今威加海外，這聖人之學……”
万俟詠打斷王明叟的話，急匆匆的彙報：“第三艦隊抵達路支是在兩個多月前，路支開治城萬民空巷，出來歡迎這支艦隊的到來，陳不羣事後調查了，路支人之所以歡迎他們的到來，是因爲開治城年度稅收狀況已經出來了——據報，開治城已完成三千萬銀幣的收益。”
三千萬波斯銀幣，便相當於一千五百萬貫宋錢。
万俟詠接着說：“自從我們建立開治城後，路支已經逐漸壟斷了與我朝的交易，開治城徵收到了三千萬，看狀況，遠遠還沒有到稅收的頂點。路支國內原本對國王賠償鉅額戰爭款深有不滿，但現在，開治城的收益，外加開治城給他們帶來的諸多活計，使他們相信，開治城的存在會令他們今後的生活更加富足。
陳不羣還打聽了，阿拉伯人與歐洲白人之間越大越兇殘了，路支人依靠開治城上交的稅收，裝備了一支三千人的隊伍，加入到阿拉伯人行列，與此同時，部分塞爾柱人北遷，開始加入歐洲人的行列，所以在歐洲人的軍隊裡也有塞爾柱人，與阿拉伯的塞爾柱交戰起來，雙方打的不可開交。
現在，那片大陸打成一片，處處是戰火，根本分不清誰是敵人誰是朋友，所以商路很難保持暢通，陳不羣的抵達讓路支人大喜過望，他們渴望陳不羣用強大的武力幫助他們打通另一條商路。”
“呀，塞爾柱分裂了”，趙興感慨的嘆息了一聲。
強大的塞爾柱分裂了，部分人加入了羅馬教廷一方面充當僱傭軍，部分人則融入阿拉伯世界，此後，塞爾柱作爲一個民族已經不存在了。
趙興不知道這正是原先歷史的走向，他以爲是路支王的意外崛起，使得王權鬥爭，失敗方不得不走向分裂。他不知道，宋人的意外插手雖然使塞爾柱的王權鬥爭變的更加殘酷，但並沒有改變歷史的大方向。只是由於這個意外，在王權鬥爭，路支王意外的逐漸佔據上風，他正在努力把自己在宋人身上失去的財富從他兄弟頭上搶回來。
稍停，万俟詠又說：“陳不羣還傳回來一些模模糊糊的情報，都是支離片段的消息，我們從西洋使團那裡得到一些消息加以印證，可以確定：歐洲方面數個國王參加了那場戰鬥，而我們艱難運抵耶路撒冷的絲綢、茶、瓷器受到了追捧，獲利豐厚，以至於商人們紛紛僱用更多的武裝護衛，冒險走向那條商路——路支的閒人都被他們僱用一空，現在有許多塞爾柱人正從其它地方趕過來，希望能被我們的商人僱用。”
“游擊戰，我能想象那場戰爭打成什麼樣了，在那片聖地上雙方都採用了游擊戰，騷擾戰——戰爭形勢一旦轉換成這種方式，那將是一個巨大的泥沼，我看他們再打上兩百年也打不出結果……好得很，願他們打的越厲害越好，我們趕緊打通商路，好兩邊賣錢。
糧食，尤其是糧食，雙方的農民都去打仗了了，他們國內一定缺糧，而我們這裡穀賤傷農，看來，官府收購農民糧食這買賣，絕對有賺頭。”
王明叟不知道趙興剛纔與侯蒙的商議，聽趙興解釋一番後，他皺着眉頭反駁：“官府收購糧食，這是一項仁
贊成。可賣糧給遼國，這未免有支敵嫌疑，大人還9]慮，這樣的大事不是說做就做的。”
趙興用那句著名的話回答：“彼亦是華夏之民。”
不等王明叟繼續反對，趙興又眯着眼睛，憨厚的說：“遼國連年戰爭，國漢民也是我們的同胞，我大宋乃君之國，不忍看着同胞兄弟受苦，故此開放糧食貿易，還決定從貿易盈餘拿出一部分錢來購買糧食，對遼國百姓予以賑濟。這賑濟糧一半撥付給遼國官府，任由遼國官員散於境內漢民，一半需有我國官員放，凡是遼國漢民，都可以從天津城領走十升米，以度過荒年——這事必須在除夕之前完成，讓天津城抽清餘糧，我立即用大船給他們送新糧去。”
免費賑濟遼國百姓的這個名義實在大義凜然，連王明叟都不好再出言反對了，他皺着眉頭，猶猶豫豫的說：“交給遼國官員放賑濟糧，我怕這些糧食到不了百姓手裡，離人，這事還要考慮考慮。”
侯蒙不解的眨巴着眼睛，做生意還能做成這樣，要把部分盈利拿出來免費送給人，把賑濟糧交給遼國官員放，那不是肉包打狗嗎，怎麼素有狡猾之名的趙興會幹這樣的傻事？
不過，趙興這項舉動可以說是拯救了百萬百姓，士大夫們對這樣的義舉是不敢公開指責的，侯蒙眨了眨眼，勉強讚歎：“此仁政也，遼國百姓必然感激涕零，從此，我大宋與遼國當永息干戈——僅此一項，也不知節省多少軍費。
”
當趙興露出憨厚微笑的時候，帥範就在翻白眼，他知道趙興又打主意害人了。聽完侯蒙話時，帥範馬上露出鄙視的神情，肚裡評價：又一隻傻鳥，你知道什麼？趙興向來做事喜歡拉攏“利益共同體”，他用賑濟的名義白送給遼國官員一批糧食，就是拉遼國官員下水，讓遼國官員來共同維護這項貿易。
這是傾銷，此舉今後不知道會使多少人破家，沒準那些人破家之後，還要感激我們這位大人的仁心呢。
趙興笑着回答：“遼國官員想侵吞那批糧食吧，讓他們侵吞去，我正希望他們侵吞呢。”
万俟詠點撥那二位說：“我們只交給遼國官員一半賑濟糧，另一半由宋商放，如此一來我大宋對遼國進行賑濟的消息終究還是放了出去，遼國國內農民，尤其是漢人農民聽了這消息後，心感覺又如何？”
王明叟這才拍手：“阿也，我怎麼沒想到，這消息放出去，彼國漢民自然是認同我們大宋的仁義，知道我們這些南方同胞還記掛着他們，如此一來，我大宋德澤惠及四海，豈不更令萬國仰從……”
帥範又翻了個白眼，心嘀咕：“第二傻鳥——這老頭看人總往好的地方想，他也不想想，當百姓知道遼國官員吞了大宋的賑濟糧後，心還會對這些遼國官員有恭敬之心嗎，如此一來，遼國境內必然叛亂四起，多少百姓爲之破家流亡，又不知道多少百姓戰死於野……
當然，那些百姓臨死的時候，必定還感謝製造這場禍患的罪魁，以爲他真是本着仁心，準備救他們於水火。”
万俟詠向來知道趙興是沒有便宜不放手的人，趙興的“好心”從來不好心，他閉着眼睛想了片刻，建議：“我們給遼國的歲幣不過二十萬兩，賑濟糧就以這個數目爲準吧，先送給遼國人五萬貫的糧食，我們自己再放五萬貫，其餘的糧食，就讓船隊運去南洋，尋找一下銷售渠道。”
趙興提醒：“糧食不能以種形態銷售，海路漫漫，種難免黴變芽，再說別人獲得良種，播種下去，我大宋農民不免吃虧，所以我們最好把對外銷售的糧食加工一下，比如說磨成麪粉，裝入木桶，或鐵箱，放的時候，那些麪粉用布袋存放，讓它不便於久儲，免得敵人儲存起來作爲軍糧……”
王明叟笑着拍手：“這又是一項仁政，自從去年蒸汽機房興起以後，沿河的水磨坊多維持不下去，把磨面這活交給水磨坊去辦，也讓他們在年前多一項收益……”
實際上，趙興說用面袋裝麪粉，要涉及到了一種心理戰手段：大宋提供的賑濟糧是精良的麪粉，它盛裝在優質的白布面袋，拿到手的百姓自然要驚歎大宋的富足與紡織業的達。若是有人將面袋洗乾淨了穿在身上，那更是成了大宋化征服的宣傳兵——狡猾的趙興怎麼會忘記在面袋上印上相關的口號？
剛纔這羣人所商量的一切，其實是在用最仁慈的名義謀劃最兇殘的滅國陰謀，但王明叟不覺味，他沾沾自喜陶醉於此舉所顯示的仁義當。此時，侯蒙慢慢的回味過來，他驚出一身冷汗。