趙興掃了一眼程阿珠，後者突然擡頭與他對視一眼，目光中充滿熱切，旋即，又垂下眼簾，專心擺弄手裡的茶具。
趙興這時全明白了，還不明白那是傻子。
他沉默片刻，不由自主地點點頭。
程同馬上擡手，招呼門口的程老七：“老七，進來說話。”
程老七且驚且喜的貼着門邊走進院內，小心翼翼的走在衆人身後，又蹲下去，蹲在屋門口。
“族裡決定了：阿珠今後就伺候先生起居。阿珠的夫婿——就是城裡那小子，我們給他15貫，讓他退親”，程同平和說，彷彿不是在決定一個人的命運，而是在決定一棵白菜的歸屬。
常聽說古人視女人如貨，但沒想到居然如此輕描淡寫。
屋門口蹲的幾名老頭居然對程同的決定一片點頭，程老七望向他的目光也很熱切。程阿珠呢？這小女子似乎並不反對被人決定歸屬。
她爲什麼要反對？
宋代是個極度崇尚知識的時代——換句話說：這是個才子佳人的時代。
這時代有個習慣，每年科舉考試後，東京汴梁城的富豪都等在榜前，見到中舉的進士便花言巧語地哄回家去，立刻讓他與自家女兒成親。這就是所謂的“拉郎配”。而明清時代的話本戲劇裡，描寫的才子佳人故事，都屬於這個時代。
城裡的店小二是程阿珠準夫婿，沒錯！但這只是受父母之命安排的一樁婚姻。而那位店小二肯娶一個“不在籍”的山女爲妻，主要是貪圖美色，但在內心裡，他對山裡妹也不無輕視的感覺。
程阿珠平常也沒見過王小三幾面，但短短的接觸中，她可以感覺到王小三對自己父女的輕視。雖然她自信可用自己的美麗，爭取到寵愛，但自小深受寨中男孩寵愛的她，未免有點心中憤憤。
然後是趙興來了，沒有比較不知道什麼叫優秀。趙興話不多，但待人溫和，舉手投足之間散發出與鄉民截然不同的氣質。14歲的小女孩正在懷春年齡，她從未走出大山，近在眼前的趙興就是她眼中的王子。他那種來自現代社會的平和，遠不是一個宋朝店小二所能比擬的。一個懷春的小女孩會有什麼想法，可想而知。
實際上，整個寨裡不止程阿珠一個人爲他沉迷，那些小姑娘小媳婦每天來給他做飯，不是毫無企圖的。然而趙興一向沉默寡言，這讓他顯得很孤僻，以至於那些女子不敢隨意狎暱，所以，大多數女人只好借送飯、做飯來親近。
昔日的程阿珠沒有這種送飯機會，所以她只能遠遠看着別的女子獻媚討好，自己則躲在家中默默學習禮儀，在學習過程中，她總在幻想，幻想着她獻茶的對象是老師，服侍的對象是老師，這讓她在學習禮儀的過程中，脣邊總含着微笑，讓教習頗爲詫異。
今天，這個時刻，她所學習的禮儀都有用了，她如願以償了，她怎不心花怒放？
趙興將周圍人的反應一一收入眼底。他明白：程同這是希望他紮根程家坳，爲此他不惜送出族裡最美貌的女人來籠絡他。
這習慣也許是從程同祖上遺留下來的，其元祖在大家族裡習慣了用侍女、侍妾籠絡客人。所以程同被遺傳了這套習慣。
可趙興沒法拒絕——來到這個陌生的世界，程家坳是他唯一熟悉的地方，他也不得不依託程家坳發展，程家坳現在是他唯一的“根”，所以他唯有點頭。
實際上，寨裡也就趙興沒感覺女人們的追逐，除此之外，是男人都感覺到了。他們未嘗不因此而嫉妒，但趙興待人一直很隨和，山民普遍因他的存在獲得不少收益，這令山民無話可說。這次，程同把目標確定爲程阿珠，其餘的人自然心中暗樂。
爲什麼快樂？
程家坳富裕啊，坳裡的姑娘媳婦跟着老師學了不少做菜做活兒的手藝，其他寨裡的姑娘哪比得上她們？老師現在訂了程阿珠，那豈不是說，其餘小娘必將在我們孩子中選擇——(*^__^*)嘻嘻……這也算是“肥水不流外人田”啊！
彷彿是加強語氣，程同在阿珠的歡樂中，別有意味地補上一句：“如此，告訴其他小娘，沒事別來騷攪老師！”
趙興知道，這話分明是對他說的。
他微微笑着，笑的意味深長
頓了頓，程同討好地補充道：“夫子，剛纔我們公議了一下：今後村裡的族產‘私六公四’——私人得六成，‘公中’取四成。‘公中’四成與夫子平分，族裡用着兩成納賦與撫卹孤老，夫子那份，由夫子自處，如何？”
趙興顯得寵辱莫驚，他平靜地點點頭，一言不發。
趙興原先分到的利潤，也沒有完全歸自己。他來自現代，還不習慣宋代奴隸式學徒制。他認爲“按勞付酬”才能最大限度激發員工的工作熱情。所以，孩子們雖然在跟他學習手藝，但他規定了很細緻的量化指標，依據勞動量和勞動成績，付給孩子們薪水。
正因爲有這一點基礎，所以，在沒有專利意識的宋代，當程同從“族中產業”裡提兩成收益給趙興時，這個接近現代“專利法”的提案，沒遇到絲毫障礙。但……程同覺得是恩賜的給予，按現代觀念來說，其實是一種對腦力勞動的剝奪。
趙興能怎麼表示？他唯有面無表情。
如此表情卻讓程同摸不着喜怒，他心中沒“專利費”的概念，所以，他覺得這麼大的付出，對方只是“哦”了一聲，這反應太平淡。等了一會，還沒等到預期的感謝，他只好繼續說下去：“過一段日子，夫子可打算讓孩子們參加科舉？”
趙興搖頭。
現在，孩子們的學識還沒到參加科舉的地步——開玩笑，學了兩年的孩子，頂多是小學二年級水平。而童生試的水平在國朝建立初期曾有評定——相當於“高小（即小學三年級）”。
此外，趙興教的全是實用知識。但在宋代，知識的衡量標準是寫詩歌的水平。什麼人在古代算人才？比如周華健！會做詩會譜曲，好，他可以當財政部長（戶部尚書）；崔健也會作詩，重金屬搖滾樂癡迷了一代人——好，他可以當國防部長（兵部尚書）；
還有一人，做得“哼哼雙截棍……哈哈雙截棍……哼哼哈哈……”好詩啊好詩！絕世無雙，深受追捧——如此人才，可以勝任司法部長（刑部尚書）。
現在是什麼時代，現在是“治國全憑對對聯”的時代——俾斯麥不會對對聯！中國廢材，不給他出頭的機會；戲子出身的里根不會對對聯——也中國廢材……丘吉爾、羅斯福——一羣廢柴。他們搞得戰後復興、網絡技術，生物技術算什麼，奇淫巧技！
再比如：清代有個七歲小娃娃會對對聯，除此之外只擅長尿褲子——好！很好！！他可以當縣令！這就是國力上升的體現，是康乾盛世，需要用影視劇謳歌之（據說在21世紀，該劇收視率挺高）
現在，程家坳孩子，實用技術學了一大堆，論識字水平絕對超過了現籍蒙童，但論到作對聯的水平……你能指望一個對詩詞格律一竅不通現代理科生，教出一羣李白杜甫嗎？這就跟命令比爾·蓋茲教出一羣蘇東坡一樣荒誕。