“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”
“江南春》
作者：杜牧
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古屏寺銀所在的古屏鎮而得名，便就是這南朝四百八十寺中的遺存之一；前身又名做報身寺、蕭寺。
因爲南朝梁武帝蕭衍崇佛最甚，動輒捨身佛門而令王公大臣以億萬供奉贖之，遂以供奉爲營造之資廣造叢林以爲報身。又見《杜陽雜編》：“梁武帝好佛，造浮圖，命蕭子云飛白大書曰蕭寺。”。
歷經五代而碩果僅存沿襲下來的古代從林之一，至武宗滅佛時也短暫的毀禁一時，而廬舍地產皆充公；直到順宗時纔在敕令下被重新規復起來。儘管如此，依舊佔據了古屏鎮大半數的地產。
而在如今乾符年間的亂世之期，歷代增築和修繕起來灰磚青牆、河溝環繞的寺院建築本身，也是這處幾乎無險可守的水鄉原野上，屈指可數的利於據守的所在之一了。
當然了，再怎麼險固之所也需要人來扼守；平時對抗一下毫無組織可言的大隊流民，或是流匪亂寇乃至地方土團、鄉丁也就罷了。然而在洶涌而至的農民軍面前，並不會比碰石頭的雞蛋更加強大多少。
因此，在這短短的半年多時間裡，佔據了古屏老鎮腹心位置的寺院所在，已經被不同勢力的歸屬給數度易手過多次了；裡面的僧衆也早已經死傷逃亡殆盡，只留下滿地狼藉又煙熏火燎的山門、庭院，被搶掠的空空如也、徒然四壁的殿宇佛堂僧舍。
現在，繼上一夥打跑了其中盤踞亂兵的近鄉土團之後，打着青旗的太平軍的先手人馬踩着地面上的血跡和屍體，入主到這所方圓十數裡內，唯一具有現成防禦設施的據點當中。
只是在他們所插的太平青旗上，又在下端繡有“跳蕩”“選鋒”“先登”的較小字樣。
作爲太平軍中拿着雙倍薪餉，並且還有正常勤務外的特殊津貼和優先供應待遇的精銳士卒；也是按照用途和場合分爲跳蕩、選鋒和先登的不同序列。
跳蕩之士最簡單，就是通常意義上披堅持銳衝鋒陷陣，負責打開局面的戰場突擊隊所在；與集中起來使用的騎兵不同，直接向下配備到營團兩級單位中，於正規戰兵維持在十比一的規模上。
相比正規戰兵身上的頭盔、前胸、護肩和蔽膝等制式四件套，多出了頸項、披膊、護脛而更加完善的全身披掛；以及人人都有複數的備換長短兵器，在陣前武裝到牙齒；既擅長陣列也能夠單打獨鬥的小股浪戰，就是他們最大的特徵。
然後在跳蕩之士基礎上選拔出來的健兒，又分爲選鋒和先登兩種單獨編列的特殊兵種。
前者就是廣泛意義上爲大軍的開路清障、拔除妨礙、武力偵察的先鋒序列。強調的是適量的防護和足夠的越野機動性，方便在多種突發情況下應變手段和經驗的通用性。
必要的時候能夠以爆發性的強行軍和不計代價的武裝突破，來佔據戰略要點或是折衝關要，爲後續跟進的大軍提供戰場支撐點之類的需要。。
而後者則是專門用來滿足攻城拔寨的攻堅任務；因此需要更加強壯的體魄和耐力，可以披堅甲持大刀闊斧等長短兵械，在諸多投射器寫的掩護下登城破敵於先。
因此強調的是短時間內的爆發力和血戰不退的韌性；可以熟斂的使用多種武器和戰技，以便在打開缺口的突**堅據下來，或是進一步的犁庭掃穴之需。
而現如今太平軍所有的先手隊，差不多就是上述三種按照一定比例搭配，再加強一些車馬、裝備、器械或是技術兵種所組成的混成團隊。
站在只剩半截的佛塔之上，初初入選跳蕩士一員的魯漂泊，也在向着四下裡眺望着。因爲在這視野開闊而一望無垠的曠達之處，任何偷襲和奇取的手段基本都派不上用場的。唯有硬碰硬的正面強攻而已。
因此他們佔據了這處之後，就輕而易舉了擊敗了好幾股相繼殺過來，想要奪回這一處的敵人；累計殺傷和斬獲至少兩三百人有餘。因此此刻都在抓緊間隙整備器械，清點物資和斬獲，並且用就地取材的物料。重新加固一些薄弱和殘缺之處。
因爲身形夠輕夠靈活，眼神也好，所以以跳蕩士身份第一次上戰場的魯漂泊，就得到了負責西面瞭望哨位的職責。
他雖然是廣州街市上混混兒的出身，但是好歹替姐姐看過攤子賣過魚，也能夠讀幾句官府張貼牓子的；因此，這個加成最終讓他入選成爲了拿拼命換取更好的待遇條件，而有資格天天吃罐頭的跳蕩士一員；
因爲他早年實在是餓怕了、苦怕了，尤其是加入到太平軍中才知道世間還有這麼多好吃的之後，更是覺得割捨不下而只覺得能夠多吃上一天，便就是多受用上一天了。
他也想掙上一份體面的家業，到那個粗文不名的姐夫面前好好揚眉吐氣一番；要是刀劍無眼不幸死了也就一了百了了，但至少還有一份東西可以指給姐姐受用餘生呢。
他本想去得是號稱軍種新銳的投火隊，只可惜在臂力上距離合格線遜色了一籌落選；而只能以還算是靈活的身體素質底子，以捨棄轉爲十長的代價，換取到了這個入選待遇更好跳蕩隊的資格。
而在他不遠處，已經從小胖身形縮水了一大圈的王秋，也在一邊坐立不安齜牙咧嘴一邊拼命大口吞吃着罐頭裡的豆子燉肉，彷彿是想要將股上捱過的這一刀給一口氣吃回來一般的。
作爲陣戰團隊中刀牌手的位置，能夠後股上受傷的概率實在太小，尤其是在己方佔據上風的強攻掩殺之下，他居然能夠被一隻射在身後圓牌上的流矢，又折斷迸濺正中在他沒有防護的後股上，簡直就是太過詭異的事情了。
結果在亂戰的時候沒有什麼中箭感覺，反倒是時候開刀取箭療傷的時候，因爲客串救護兵的粗糙手藝，像是殺豬一般的嚎叫了好幾聲，而成爲這支隊伍當中的一時笑談；所以抓緊這輪番歇息的片刻時間，用狠吃一通來緩解尷尬和羞恥了。
而作爲隨隊虞侯出身學徒隊的李果兒，正在用特製的炭筆和冊子，速記着這一輪戰鬥下來的各種細節和值得注意之處，甚至還有一些對於敵勢身份歸屬之類的情報和臨時判斷。
接踵而至的四次戰鬥中雖然有些乏善可陳，但是他還是一絲不苟的隔着領隊檢查屍體和盤點俘獲，走訪和詢問了大多數還能夠說話和喘氣的戰鬥人員，將他們的感想和體會，甚至是抱怨和牢騷給記錄下來。
從理論上說當重大危險來臨的時候，他會是這個支隊伍當中最後一個戰死的人。
因爲在此之前他要確保自己記錄下來的東西，能夠及時的埋藏起來而有落到本軍手中的機會，然後通過相應的密文字（簡體）給太平軍的本陣，提供相應敵人的情況和對應經驗。
比如與他們交手過的這些敵人，雖然都是號稱浙東十三州所屬義營軍，可相互之間真是差別大了去了。有的只是鄉土自募的土團鄉兵，有的是得到告身的鎮戍兵，有的乾脆就是地方流民或是流匪亂寇，甚至是被打散收編的前義軍。。
事實上就算是那些助戰的外圍義軍，同樣也是五花八門的來歷和從屬；其中不乏前來投機的地方武裝，甚至有好些是官軍戰敗潰散後淪爲盜匪流賊，又被重新收編而來的義軍。
甚至有個別人可以運氣甚好的，在其中順勢而動多次轉換陣營和身份，而左右逢源式的保全自身而逐步壯大起來。這也就給太平軍所屬，甄別敵我陣營和身份帶來了相當的困難和和妨礙了。
“這都是他孃的什麼玩意啊。。以亂對亂也不是這個打法啊。。”
站在他身邊的領隊校尉之一李欲遠，更是毫不客氣的暴起粗口來。
“正牌子的官軍都死到哪兒去了，難道指望這些貨色就能擋得住我軍麼。。”
雖然他也曾經是被收編的土團小頭目，屬於家道還算殷實的小姓田主出身；但是絲毫不妨礙他鄙視和貶低以往曾經頗爲在意和珍惜的過往。
在經過了這麼多事情之後，他顯然已經看不上原本鄉里那區區幾十畝地的厲害得失了。因爲從太平軍這兒能夠得到的東西和前程，事實上已經遠勝過他家世世代代從田土裡扣巴下來的收益；
況且，只要這個亂世繼續存續下去，他就算是還算能夠勉強維持下去的小富身家，又能夠堅持多久呢；也許只要再來一場災荒或是兵火，甚至只是流民過境，就足以令他從小富跌倒中人甚至是貧戶水準。
就算是僥倖沒有這些外禍，面對日益艱難的時局和整體環境；既無足夠實力也沒有族人做官從吏的便利，他們也無可避免的要受到那些，來自真正豪強大戶的擠珀和兼併，最終發展下去的結果也並不會好多少。
故而用他十分認同的那位大人的道理說，與其人人都把眼光死盯這土地裡的那點出息，而爭的死去活來幾乎走到了治亂循環的死路；還不如想辦法精益工藝和尋求門路，多多去開山冶礦、興辦工場作坊、行商通貿於海內和域外之地；
待到把世上產出規模和流通盤子都做大起來之後，又有自上而下的善加調劑，自然就能養活和澤及到更多的人，真正追溯上古三代的太平之世也就自然而然到來了。
然而就像是應驗了他的烏鴉嘴一般的，很快從魯漂泊負責的西面塔頂上，傳來了告警的哨子聲。
“有大隊官軍的旗號，正在接近。。”