安南，升龍府，中郡城（今河內）。
沈一貫看着具有唐代風格的城牆，對池弘謨說道：
“中郡的城牆，應該還是唐代所建造的，是安南都護府靜海軍節度使高駢所建造的。”
池弘謨也是進士，最近也惡補了安南的歷史，自然知道這座城市的變遷。
“後來安南僞李朝定都在中郡，之後歷代的安南之主都將這裡視作腹心之地。”
兩個人自然不是討論歷史，而是說給身邊的安南使者阮潢聽的。
阮潢心中有些苦澀，眼前這座安南最繁華的城市，就是他父親一手攻下來的。
可是在父親暴死之後，姐夫鄭檢篡奪了阮家的地位，成爲後黎權臣。
自己還要給那個魯莽暴躁的侄子做副手，哄着他一路出使東南。
沈一貫和池弘謨用的是漢語，這一路上阮潢跟着兩人，也明白了兩人話裡話外的意思。
其實中郡城是大明的說法，安南人都是稱呼這座城市“中都”的。
大明不允許安南稱呼中郡爲中都，而如今的東南政權甚至要比明廷還強硬，兩個使者上來就說這座城市建造於唐代，擡出安南都護府這個歷史淵源來。
可偏偏阮潢無話可說，你就說對不對吧？中郡城的城牆和建築都是唐風，城牆角樓上還有當年高駢所寫的碑文。
高駢還留下了詩文若干，阮潢這種經過完整漢文教育的貴族子弟，又拿什麼來反駁這兩位上國尊使呢？
安南的幸福在於距離中原太近。
安南的痛苦也在於距離中原太近。
雖然從中原的宋王朝開始，就已經失去了對安南的控制了。
可是至今安南依然無法擺脫中原的影響。
而且如今新崛起的東南，對於安南的影響還要更強大。
自從東南開海以來，大量的商人開始尋找海外市場，而安南也成了貿易的對象。
在福建還沒開海的時候，那時候交趾糖就是重要的走私商品。
東南的商人們很快發現，前往安南的航線是一本萬利買賣。
隨着市民階層的擴大，糖這種商品越來越受歡迎。
在小農經濟時代，糖並不是必需品，普通百姓也只有在年景好的時候，在過年的時候纔會給孩子買一點糖。
就算是地主，也不可能經常吃糖的。
甚至可以說糖是一種奢侈品。
但是蘇澤改進了製糖的工藝，降低了純淨糖的製造成本。
而東南市民階層的迅速擴大，和普通市民階層的收入上漲，製造了一個需求旺盛的新市民階層。
這些新市民階層還消費不起絲綢，消費不起毛皮珠寶，但是糖這種商品成了最火熱的商品。
原因也很簡單，絲綢沒辦法剪下來賣，但是糖可以拆成很小的包裝賣。
不僅僅是普通的黑糖、黃糖，在蘇州、松江、杭州這種原本市民經濟就很發達的地方，糖果和各種加糖的糕點，也是非常暢銷的商品。
有什麼比一塊香甜的糕點，更能夠撫慰在紡織工坊工作了一天的織布工人呢？
福建、廣州一部分地區已經開始種植甘蔗，但是依然無法填補東南這個日益龐大的新階層，對於糖的更大需求。
如今很多福建人選擇前往大員島，在大員島上建立種植園來種植甘蔗。
就連曾經被視作流放之地的瓊州島，也聚集了一部分冒險者和開拓者，尋找更多適合種植甘蔗的土地。
在東南報紙上，將因爲對糖的追逐而組織的這一次開拓運動，稱之爲“甘蔗開疆”。
但是新開拓的土地需要蓄養地力，甘蔗需要種植生長，還需要興建港口，招募人手。
東南的商人看上了安南，這個交趾糖的原產地。
而安南自身也是一個相當好的市場。
安南擁有接近五百萬人口的國家，雖然這個國家和開化之前的大明一樣，財富只聚集在少數士紳階層手上，整個國家內部南北分裂，但這依然是一個龐大的市場。
東南的棉布、絲綢、鋼鐵、玻璃、火柴、茶葉、肥皂，各種工業品開始涌入安南，迅速摧毀了安南自身的手工業經濟。
如今的安南，包括手工紡織在內的小農手工也全部都被東南的商品摧毀了。
唯一紅火的就是原本就很紅火的製糖業。
和東南的百姓需要更多的糖一樣，在用上了更舒適的棉布，更華麗的絲綢，更方便的火柴，更舒服的肥皂之後，安南的士紳也再也離不開東南的商品。
製糖業並不是什麼複雜的產業，整個產業鏈條也很短。
只需要土地和種植甘蔗的人，再加上壓榨甘蔗汁的簡陋機器和熬製糖漿的工坊就行了。
東南商人也帶來了精製糖的技術，從種植甘蔗到製造出白糖，整個產業都是留在安南。
不需要任何人去推廣，也沒有任何人去主導，大大小小的甘蔗種植園迅速在安南建立起來。
阮潢的家族也開辦了好幾個甘蔗種植園，開辦了幾個精製糖的工坊。
通過貿易和商品，中原再一次的將影響力滲透到了安南。
而這一次，東南的影響力和以往完全不同，這些商品幾乎牢牢把控住了整個安南。
除了商品之外，原本就具有強大向心力的中原文化，也深深的影響了安南。
隨着東南商人傳到安南的，除了商品之外，剩下的就是文化了。
從蘇澤開始創作《三夢》開始，以傳奇戲劇爲主的市民文化在東南崛起。嘉隆年間，本來就是明代市民文化擡頭的時期，在蘇澤的推動之下，通俗文化的傳播更加廣泛。
汪道昆的《金瓶梅》在北方明廷和東南都是最暢銷的書籍，各種版本多到讓人眼花繚亂。
而更新的印刷術和更低成本的造紙術，讓出版書籍也成了一件容易的事情，也讓本來只是作爲文人業餘愛好的文學創作，變成了一件名利雙收的事情。
前《警世報》主編歸有光的宅邸門口，有的是書商蹲在門口等着他，重金只求他一篇文章。
要不是蘇澤是東南大都督，徐渭是內閣首相，這些書商甚至要蹲在他們門口求文。
而隨着識字人口的增加，文學也逐漸發生了變化。
蘇澤提倡的“下里巴人”的白話創作風格，已經迅速在東南流行開來。
更多的識字人口，他們閱讀的不是四書五經這樣的經典，他們是蘇澤用報紙上的連載文學培養起來的，他們需要的是通俗文學，是白話寫的他們能看得懂的故事。
通俗的作品能夠印刷更多，賣出的書更多，得到的稿費自然更多。
大量通俗作品被創作出來，而這些作品也被東南的商人帶到了安南。
安南的讀書人本來在文化上就不如大明，但是閱讀這些通俗作品是沒有任何障礙的。
隨着市民文學發展而涌現出來的各種通俗小說、戲劇，描繪了一個令人神往的中原國度。
無論是發生在江南的愛情故事，還是東南讀書人筆下的神怪故事，又或者是辛辣諷刺的滑稽劇，原本在文化上和中原牽連甚深的安南，根本無法抵禦。
強大的文化影響力，幾乎讓整個安南的識字階層都對中原產生了嚮往之情。
精英階層開始追求中原的穿着，開始學習漢語漢字，開始使用在小說中提到的生活用品，開始追求東南的生活方式。
這樣的風潮，和東南商品傾銷一樣相輔相成，形成經濟和文化的雙重傾銷。
阮潢不是傻子，這一路上，沈一貫和池弘謨根本不像是出訪外國的使團，反而是像是在本國遊山玩水的讀書人。
他們憑弔和中原有關的名勝古蹟，探尋安南每一座城市和漢家的淵源。
阮潢已經明白了東南那位大都督的心思，怕是又要來一次安南征服了。
兩位上國使者，在自己這個懂得漢語的安南臣子面前，肆無忌憚的表露這種想法。
阮潢自然明白他們的意思，那就是要讓自己去做這個出賣黎朝的人，做一個帶路黨和安南奸。
阮潢思考再三，終於在使團進入中郡城之前，夜裡求見了沈一貫，獻上了自己的承諾和效忠。
在北方。
東南的商品和文化不僅僅涌入安南，朝鮮也受到了巨大的影響。
比起文化層次還不足的安南，朝鮮的讀書人更多，而漢化程度也更高。
朝廷的王庭開會都是用漢文漢字的，他們的大臣都是能寫一手好字的，他們的奏章打口水仗，引用的都是中原的典籍。
而朝鮮受到的文化衝擊，甚至要比安南更大。
新學的書籍，也隨着東南商人傳入朝鮮。
僞裝成漁民的李舜臣從船上下來。
登陸濟州島之後，李舜臣很快就開始了安置流民，準備春耕，並且通過東南的商隊，和東南取得了聯繫。
在知道了李舜臣的離奇遭遇之後，就連蘇澤都感覺到了命運的巨大玩笑。
李舜臣和木下藤吉郎一起參軍？
兩人一起落草梁山？
然後又被李成樑驅趕東渡朝鮮，還登陸了濟州島？
如今李舜臣帶着一千多梁山好漢，以及一些在濟州島上的土著，又扯出了一片根據地來。
蘇澤接到軍情處的報告之後，這比他所寫的小說內容還要離奇！
不過在知道了李舜臣登陸濟州島之後，蘇澤立刻命令水師部立刻組織商船，運送了大量的武器和食物去支援李舜臣。
這並不是蘇澤對歷史人物的偏愛，而是濟州島這個位置太重要了！
在陸權時代，朝鮮實行閉關鎖國，濟州島這個孤懸本土的小島，自然沒有什麼戰略價值。
這也是朝鮮小朝廷可以撤銷濟州島的官府，禁止百姓登島，放棄這座島嶼的原因。
對朝鮮這麼一個陸權國，濟州島沒有價值，而管理這個島嶼還需要額外的成本，甚至可能成爲叛亂的溫牀。
還不如直接放棄了了事。
這就和明廷對待大員島和瓊州島的態度一樣。
但是時代變了。
濟州島位於北方航線的關鍵位置上，中朝倭貿易的關鍵航道上。
距離濟州島不遠，就是倭國和朝鮮之間關鍵的對馬島。
歷史上，無論是元朝攻打倭國，還是後來倭國攻打朝鮮，最重要的踏板都是對馬島。
對馬島的對面，就是朝鮮對倭國貿易的重要城市釜山。
李舜臣控制了濟州島，就等於控制了北方的海上運輸線路。
當然現在的李舜臣還沒有這個實力，他帶來的這些人還沒能下海。
但是隻要有東南的支援，濟州島很快就能成爲一枚影響東北亞的暗子，發揮巨大的作用。
而李舜臣在年前離開濟州島，隱姓埋名在朝鮮遊歷了一番，年後才扮作漁民返回了濟州島。
木下藤吉郎立刻說道：“大當家的，你老家局勢怎麼樣了？”
李舜臣沉默了一下，脫下漁民的斗笠帽子說道：
“朝鮮已經到了鼎沸之前，我要給東南寫信！”