第二天，到了西頓，猶流寬待保羅，準他往朋友那裡去，受他們的照應。從那裡又開船，因爲風不順，就貼着塞浦路斯背風岸行去。過了基利家、旁非利亞前面的海，就到了呂家的每拉。在那裡，百夫長遇見一隻亞歷山大的船要往意大利去，便叫他們上了那船。一連多日，船行得慢，僅僅來到革尼土的對面。因爲被風攔阻，就貼着克里特背風岸，從撒摩尼對面行過。他們沿岸行走，僅僅來到一個地方，名叫佳澳。離那裡不遠，有拉西亞城。走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸衆人說：“衆位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。”但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的；且因在這海口過冬不便，船上的人就多半說，不如開船離開這地方，或者能到非尼基過冬。非尼基是克里特的一個海口，一面朝東北，一面朝東南。這時微微起了南風，他們以爲得意，就起了錨，貼近克里特行去。不多幾時，狂風從島上撲下來。船被風抓住，敵不住風，他們就任風颳去。貼着一個小島的背風岸奔行。那島名叫高大，在那裡僅僅收住了小船。既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。他們被風浪逼得甚急，第二天，衆人就把貨物拋在海里。
到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。衆人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間說：“衆位，你們本該聽我的話，不離開克里特，免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的上主，他的使者昨夜站在我旁邊說：‘保羅，不要害怕！你必定站在凱撒面前；並且與你同船的人，上主都賜給你了。’所以衆位可以放心，我信上主他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。只是我們必要撞在一個島上。”
到了第十四天夜間，船在亞得里亞海飄來飄去。約到半夜，水手以爲漸近旱地，就探深淺，探得有十二丈；稍往前行，又探深淺，探得有九丈。恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。水手想要逃出船去，把小船放在海里，假作要從船頭拋錨的樣子。保羅對百夫長和兵丁說：“這些人若不等在船上，你們必不能得救。”
於是兵丁砍斷小船的繩子，由它飄去。天漸亮的時候，保羅勸衆人都吃飯，說：“你們懸望忍餓不吃什麼已經十四天了。所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事；因爲你們各人連一根頭髮也不至於損壞。”保羅說了這話，就拿着餅，在衆人面前祝謝了上主，擘開吃。於是他們都放下心，也就吃了。他們在船上的共有二百七十六個人。即吃飽了，就把船上的麥子拋在海里，爲要叫船輕一點。到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣，有岸可登，就商議能把船攏進去不能。於是砍斷纜索，棄錨在海里，同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順着風向岸行去。但遇着兩水夾流的地方，就把船擱了淺。船頭膠住不動，船尾被浪的猛力沖壞。兵丁的意思要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的。但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會洑水的，跳下水去先上岸，其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，衆人都得了救，上了岸。我們既已得救，才知道那島名叫馬耳他。
土人看待他們，有非常的情分；因爲當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們衆人。那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因爲熱了出來，咬住他的手。土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：“這人必是個兇手，雖然從海里救上來，天理還不容他活着。”保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念說：“他是個神！”
離那地方不遠，有田產是島長部百流的。他接納他們，盡情款待三日。當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺着。保羅進去爲他禱告，按手在他身上，治好了他。從此，島上其餘的病人也來得了醫治。他們又多方地尊敬師徒一衆，到了開船的時候，也把他們所需用的送到船上。
過了三個月，我們上了亞歷山大的船往前行。這船以“宙斯雙子”爲記，是在那海島過了冬的。到了敘拉古，他們停泊三日，又從那裡繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。在那裡遇見弟兄們，請使徒與他們同住了七天。這樣，他們即到羅馬。那裡的弟兄們一聽見他們的信息，就出來到亞比烏市和三館地方迎接他們。保羅見了他們，就感謝上主，放心壯膽。進了羅馬城，百夫長把衆囚犯交給御營的統領，惟有保羅蒙準和一個看守他的兵另住在一處。過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：“弟兄們，我雖沒有做什麼事幹犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。他們審問了我，就願意釋放我，因爲在我身上並沒有該死的罪。無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於凱撒，並非有什麼事要控告我本國的百姓。因此，我請你們來見面說話。我原爲以色列人所指望的，被這鏈子捆鎖。”
他們說：“我們並沒有接着從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來，報給我們說你有什麼不好處。但我們願意聽你的意見如何，因爲這教門，我們曉得是到處被毀謗的。”他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚對他們講論這事，證明天國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。他所說的話，有信的，有不信的。他們彼此不合，就散了。未散以先，保羅說了一句話，說：“聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說：‘你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。因爲這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉着；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。’所以你們當知道，上主這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。”保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就走了。
保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講天國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。兩年之後獲得釋放，時約63年。獲釋之後的保羅曾去過馬其頓、特羅亞、尼哥波立等各地巡視教會、探訪同工。又於68年再度被捕入獄，然而在此五年當中，除了提摩太前書和提多書以外，並沒有寫給其他教會的書信。保羅最後一次被捕入獄，情形與前次大不相同，因法庭不需再等待原告的對質，所以有嚴謹約束、速判速決的可能。除了醫生路加以外，所有的同工、朋友們都不在身邊，又因爲當時有連坐處分的危險，連探監的人都及其稀少。保羅知道他們的爲難，所以說‘但願這罪不歸與他們’。還好保羅擁有羅馬公民的身分，尚有較優渥的待遇，得以接見親朋，提摩太後書就是於此時完成的。經過多次的庭審，至終被判定爲死刑，又因他是羅馬公民，所以不需要受釘十字架的酷刑，被劊子手帶到南城的刑場斬頭殉道。
巴多羅買也就是拿但業猶太國外多處傳道和行神蹟，並將馬太福音譯成多國語言。和猶大號稱在一世紀把基督教帶到了亞美尼亞。因此亞美尼亞教堂被稱作亞美尼亞使徒教會，並且他們被認爲是教堂的守護聖人。耶穌昇天後，他曾到印度、亞美尼亞等地傳道，有人傳說他到過中國。最後在亞美尼亞殉道，死得很慘，被斬首、剝皮、倒釘十字架上。。
多馬：又名“低土馬”後來到波斯、印度傳道，從印度到漢。話說鍾離權一出生就像三歲小孩一樣大，生得頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻聳，口方頰大，脣臉如丹，一看就是福相。據說這位將門虎子自幼就能掂量出一件東西的輕重，好像手裡有一個“權”（古代的秤砣），他的父親便給他取名叫鍾離權。長大後身長八尺，俊目美髯，進入仕途沒多久就當了諫議大夫。後來羌人造反，他的哥哥鍾離簡舉薦他當大將，天子見他相貌不凡，奇才神勇，便讓他掛帥西征。不料被權臣樑冀所忌，“發羸卒二萬”隨他西征。結果鍾離權的部隊剛到前線，就被羌人乘夜劫營，敗得一塌糊塗，鍾離權落荒而逃，在深山密林中迷失了道路。
打了敗仗，已無法向朝廷交待，加上又迷了路，鍾離權不免四顧茫然。正當他彷徨之際，一個“蓬頭拂額，體掛草結之衣”的胡僧出現在他面前，胡僧領着他走了幾裡，見到一座莊院，說道：“此東華先生成道處，將軍可以歇息矣。”說罷揖別而去。鍾離權不敢驚動莊主，呆呆地站在門外。過了一會，聽見院中有人說：“此必碧眼胡人饒舌也！”只見一個老人披着白鹿裘，扶着青藜杖，打開門高聲道：“來者非漢大將軍鍾離權耶？汝何不寄宿山僧之所？”鍾離權聞言大驚，知道老者是異人。因已對仕途心灰意冷，便生出塵之念，跪求老者授予度世之方。老者見他態度誠懇，便把長真訣、金丹火候、青龍劍法傳授給他。學成後，鍾離權告辭出門，回顧莊院時，卻什麼也沒見到。顯然，這個老者就是胡僧所說的“東華先生”。就這樣鍾離權就在東華先生那裡住了起來，沒想到這東華先生是在此處修煉的道士。鍾離權向這東華先生請教如何看破世間的名利，放下恩怨。結果就拜東華先生爲師，學起了道法。又問道那碧眼的胡人是什麼來歷。據東華先生講，這胡人本是從西方的一個叫羅馬國的地方來的，叫多馬，他先到了天竺國，而後有來到了吐魯番這地方。這個多馬也是個僧人，我也從他那裡學到了些法術，他的道真是奇妙無窮啊。鍾離權就求道：“不知能不能傳授我一些這胡僧的法術。”
東華先生把鍾離權要學胡術的事告訴了多馬老人，老人對鍾離說：“看來我和你鍾離權真是有上天安排的緣分啊，既然你真心要學，那麼我就正式收你爲徒，教你個‘長生決’吧，將來你要多多渡化你們漢人，帶領他們走出困惑迷途，得長生不老之方啊。”後來，鍾離權入華山修道，號“和穀子”。隨後東遊泰山，遇到華陽茅真人把太乙刀圭、火符之訣傳授給他，修成後號“正陽真人”而多馬又遊走傳道，之後回到印度，在印度被長槍刺死而殉道。
達太又名猶大曾多次乘船遠行傳道。教父耶柔米也曾提及達太曾到今日土耳其境內，因治癒國王押迦的重病，而將土耳其人民帶領歸主。至終因在波斯傳福音，致使當局不滿，遂遭釘十字架處決。
奮銳黨西門曾在埃及、波斯等地傳道，後來殉道……。