趙興指點着那名倭女丈量幾個數據，然後讓李公麟與米芾把幾個數據乘除一下，他在紙上寫了一個數值，等他們算完，他將手上的那張紙遞給李公麟，說：“瞧瞧，你們算出的結果是不是這個數，或者接近這個數？”
李公麟與米芾愣了，他們久久的望着趙興遞上來的那張紙，一句話不說。
趙興紙上寫的是黃金分割律的數值。
不要驚訝李公麟與米芾爲什麼會算術，因爲宋代是商業社會，營算經濟是新黨與舊黨主要的爭鬥方向。所以宋代文學大豪都有一種“會計情節”，許多宋朝詩人寫的詩裡，甚至能看到會計學名詞，比如黃庭堅，他寫的調侃詩裡就有四柱式記賬法的專業名詞。
趙興給出的雖然是小數點數字，但兩位大師片刻就明白了他的意思，他們愣了許久，驚愕的問：“你怎麼知道……你怎會花這心思算這個東西……這東西，這個數，怎麼會這樣？”
趙興回答的很平靜：“這不是我研究出來的，是西人研究出來的，他們研究出這個東西有一千多年了……也許有兩千年，我不知道。他們把這數值稱之爲天然合理的最美妙形式比例。
我去西洋時，看到西洋畫師繪畫的紙，那上面畫滿了大大小小地方框。我問他們怎麼回事，有人告訴了我這個數字，說這東西叫黃金分割律，世界上最美的東西都是按這個比例搭配的。
我看到西洋畫師畫畫，他們選景的方式比較拙笨：是用一個架在木架上地大木框，木框用線繩弄出類似九宮格似的方格，然後，他們站在木架後，透過方格觀察框外的景色，並將景色分成一小格一小格的，繪製在畫布。
我發現他們繪畫都是按比例佈局的。畫中的主要景象，或爲三格高寬，或佔六格高寬，總是遵循一定比例上——畫布上的方框就是幹這事的，這種畫布他們叫做黃金分割畫布。八取其三。取其五，不恰好接近這黃金律嗎？
這麼說吧，我對這個數值也頗有疑惑，不如我們來做個試驗，比如說我們憑空設計一個美人，這個美人，姑且就把她稱之爲完美麗娘。讓我們在繪製她地形象時，完全按照黃金律的標準設計——肥瘦搭配、身高身寬比例，眼睛的位置，鼻子的大小。都完全按照黃金分割律試試，看看我們的完美麗娘是否令人沉迷。”
這個論題很讓李公麟與米芾着迷，但米芾還有一個問題。他問：“你說西洋人閒着沒事，他琢磨這個幹什麼？”
“設計產品！”趙興一本正經地回答：“他們研究這個，是想讓設計出的商品更令人喜愛，他們把這叫做設計學——是一門學問。他們認爲，好產品。一定是根據數學原則設計出來的。天然合理的東西一定潛藏着這個比例……”
李公麟一直在閉着眼睛沉思。剛纔趙興的話給他震動很大，他一直想着怎麼“用尺子量出美麗”。米芾還有問題。他也思考了片刻，搖搖頭又問：“處處用尺子量……畫人物實在太難，人物牽扯太多，不好計較，不如我們先從靴子開始。
這東西簡單，只有長寬、高矮兩個比例，畫面……你說的是這個詞吧，畫面佈局就按照你說的比例做，我們先從簡單着手，等弄熟了手，再設計那個完美麗娘……”
原本李公麟他們來，是想牽着趙興的戰馬回去的。但武官張用被趙興的寶弓吸引——宋代地反彎弓，神臂弓雖然造型漂亮，但在材質上面與麻逸龍血樹沒法比。而武將獲得一柄好武器，簡直就像小孩子獲得期盼的糖果一樣興奮。
張用被寶弓吸引，完全忘了戰馬的事，又以爲李公麟必然會把戰馬繪成圖樣，然後回宮報告，所以他拿了寶弓就走，生怕趙興反悔。沒想到李公麟又被趙興誘惑“失足”。不僅李公麟，連米芾也陷進去，這兩人都忘了回家地事，立刻開始用尺子設計靴子的圖樣。
國畫大師知道了數學原則，他們設計的東西當然美哉侖央。初次嘗試後，那種成就感讓兩位大師沉迷，他們不由分說，拉住趙興院裡的女人，挨個給她們設計靴子——拉都拉不住。
轉眼之間，兩天過去了，倆人已給所有的女人設計出個性獨特地靴子，他們對黃金律地應用也愈發嫺熟，這一數學原則的發現，頓時在他們眼前打開了一扇新窗戶。
兩人這一沉迷，倒忘了皇宮內焦灼等待地哲宗陛下，他連等了兩天，實在忍無可忍，便派遣宮裡的太監前去探尋。
這種活不可能由大太監出馬，所以只能派一個職銜稍低的太監，這事不能公開下詔書，因爲趙興有舉子身份，還有迪功郎的虛銜，皇帝剝奪臣子財產，在明清兩代要被謳歌，在宋代要被罵到殘廢。所以，當李憲的徒弟童貫挺身而出，自告奮勇稱與趙興相熟後，哲宗大喜過望。
童貫的任務只能是藉着友情的名義過去探視。交代完童貫後，皇帝悶悶的等待殿中，這時，科舉官員呈上本屆的考試名錄。
皇帝是個小孩子，小孩子記不住那麼多“之乎者也”，才聽過趙興的馬雄峻，又聽說趙興本人長的也很雄俊，他便在榜單上尋找趙興的名字。找了又找，纔在榜單末尾看到趙興。
趙興的考卷寫了啥？皇帝對此非常感興趣，他吩咐人將趙興地卷子呈上。粗粗一看，大爲驚訝。連一旁爲他誦讀的劉摯也讚賞不疊，“文采斐然啊”——當然，卷子的文章是秦觀寫的。他當得起這個評價。
哲宗大爲驚訝，忙問：“這位趙離人如此文采，怎會是榜上末名聶？難道我大宋人才多到不勝枚數了？且把名次在他之上地文章呈上來，我看看，他們怎會比這樣的華章還精彩？”
閱卷官張耒沒有動，他恭敬的回答：“官家，榜上其他人……甚至探花郎的文采亦不如離人，這篇文章立意高遠。文詞華美，用句考究，頗有大家之風，奈何離人是別試舉子，臣與他尚有同師之緣……”
“哦。原來他也是蘇門弟子，難怪！不過，蘇門弟子做榜上末名，學士那裡怕不好看”，哲宗提筆準備改動趙興的名次，張耒又拱手作答：“這正是家師的意思，家師以爲離人年輕，尚需磋磨。”
哲宗聽了這話，還在猶豫，平章軍國重事、宰相文彥博淡淡回答：“太后那裡。也是這個意思。”
11歲的哲宗一語不發，擲筆。
當童貫來的趙興新居時，趙興正在府上跟靴店老闆聊天。李公麟與米芾兩位大師已開始動手設計“完美麗娘”。在此之前。他們設計地一大堆新款靴子，趙興府上的女人，每人都增添了不少新玩具，這倒讓她們忙碌不堪。
趙興是個急性子，他府裡的女人也多少沾染了他的急癖性。看到程阿珠每天穿着她那雙醒目的紅靴子。挽着趙興，驕傲地在府裡走來走去。靴聲清脆，神態迷醉。陳伊伊首先忍不住了，她跳出來逼迫靴店老闆加緊完工。
等陳伊伊穿上新靴子後，府裡的女人更急切了，她們催促不停，但那家“唐家靴店”完成不了如此多的急活，女人們耐不住了，便轉向其他靴店訂購，比如附近的“界北巷”靴店，“大鞋任家”……於是，新靴子的技術就擴散出去了。
其他靴店拿到設計圖紙，也同時感受到這種新式靴樣的商機，但遺憾的是，他們卻沒有相應的配件，比如最關鍵的鞋釘與銅鉚扣。於是他們四處打聽，一來二去，摸上了剛剛給蘇軾一家人完成新靴製作的“唐家靴店”。
與此同時，“唐家靴店”老闆從趙興手裡獲得地配件已經用光，他一方面想竭力控制配件的源頭，另一方面也想盡力拓展外銷，所以不得不再求趙興。
靴店老闆來的時候，焦觸正在與趙興閒聊，趙興一擺手，向唐老闆介紹：“巧了，這位焦老闆正是想我提供銅鉚扣與鞋釘地彭蠡大戶，姓焦名觸，你以後需要配件，只管找他。”
焦觸得了趙興的眼色暗示，他唯唯諾諾的答應了，卻不知道事情的原由，靴店老闆拱手問候：“焦朝奉，小老兒這廂有禮了，不知焦朝奉這次來東京，小老兒可否有幸做東……”
焦觸唯唯諾諾，問什麼只管答應下來。等唐老闆千恩萬謝的走了，他方有機會詢問：“興哥，這怎麼回事？”
趙興當然不能告訴他黃金律地事情——說了他也不懂，他回答：“我們現在地銅產量很高，光造幣一項出路，用不了那麼多銅，所以必須開發其他用途，青銅琉璃燈是一項，鞋釘銅鉚扣也是一項，這玩意生意雖小，但卻是全宋獨一家，需要的地量極大，生意做好了，那可是一個固定產業。
你老了，跑不動了。這活又不需要多少勞力，招幾個小媳婦就能幹，我與你這項生財之術，恰好可讓你退下來，安生在家掙錢。怎樣，肯不肯，不行我就讓別人來！”
焦觸連聲答應，唯恐稍晚點趙興改了主意：“興哥這是愛惜我，我怎能不識好歹，謝謝興哥替我向出路，謝謝……”
剛纔那位靴店的老闆剛走，另一羣靴店老闆已經尾隨而來，趙興隨手向他們引薦焦觸，那些靴店老闆也沒客氣，張口即向焦觸訂購鞋釘。
“不妥吧”，趙興插嘴：“我等與唐家剛訂了協議。再與你們物事，怕壞了規矩。”
所謂“壞了規矩”，就是壞了“江湖規矩”。
宋代沒有專售政策，但宗法中有“不共享”規則。與專售政策略有相似。而最能體現“不共享”規則，就是民間俗話“一女不許二家”，亦即：一份貨不能連買兩家；一套住宅不能發兩個房產證，等等。
這也是種“遊民宗法”，身處江湖都須遵守。
靴店老闆失望地嘆了口氣，眼看着大筆得錢掙不上，若等別人製造出相同配件，恐怕這一年都過去了。
“不過……”趙興拖長了調門。等誘惑夠了，他方繼續說：“我等最近收攏了一批流民的孩子，正需要學點手藝養家，若有人肯收留，孩子們會自帶學藝地工具……一個孩子學藝。每年用去多少鞋釘、銅鉚扣，你們開個價，我們給。
每個孩子學藝五年，學藝期間的薪水……就按鞋釘銅釦的走量計算，五年後，我們的孩子都帶走，去彭蠡、去福州、去杭州，決不在京城搶生意。”
這實際上是以供貨爲條件，要求靴店免費培養學徒工，而把鞋釘等配件地錢折算成學徒工薪水。
宋代學徒工沒有薪水。反而要向師傅繳納學徒費。趙興的要求打破了慣例，但同時也繞開了江湖規矩。最具誘惑的是，趙興承諾這批皮匠出師之後。將去外地經營。
汴梁城是大宋最大的市場，能夠在這座數百萬城市中分一杯羹，遏制唐家靴匠的崛起，那些靴店的老闆已經很滿意了，更何況他們擴大生產。本也要招收部分學徒。所以老闆們毫不猶豫的答應了這個條件。
一送走這羣靴店老闆，焦觸就急着趕回家籌劃生財大計。門子來通報童貫上門。趙興不慌不忙的拉住焦觸：“不急，你知道什麼叫消費飢渴嗎，好商品擺在那兒，明明白白地看到別人使用、穿戴，自己卻買不到，這就是消費飢渴。
鞋釘、銅鉚扣的事情先放一放，等我屋裡的女人享受夠了獨一家的快樂，等汴梁城婦女產生了飢渴感，你再帶着學徒回來……，學徒嘛，就選貧家的孩子，最好是幼子，十來歲左右……”
吩咐完，趙興長長鬆了口氣。
經過這段時間地調教，僕人們終於知道怎麼選擇客人。像當初那樣，直接不再領着客人穿堂入室，這讓趙興很欣慰。他等焦觸告辭後，招呼門子領童貫進來。
果然，童貫寒暄幾句，就要求去觀賞趙興的戰馬，他同樣也爲戰馬的身高與雄峻所震驚，張了半天的嘴，才猶猶豫豫的說：“迪功，這馬……這馬能不能送給我一匹？”
趙興早知道他來的目的，像童貫這樣的閹人心眼比較小，由於被閹割，其自尊心變態的敏感。趙興沒有絲毫猶豫，眼也不眨的回答：“你挑，老童，你這麼大地個子，也該騎上一匹高頭大馬，才能顯出你的威風。挑吧，看上哪匹直接牽走。”
童貫沉默片刻，哽咽地憋出一句話來：“迪功，沒說的，我老童交你這個朋友了——世人都把我們這些內官另眼看待，獨你迪功呼我爲老童，你看我時眸子清澈，不帶鄙視。我老童分得出好歹，那些人雖然恭敬，但骨子裡對我們不屑一顧……不說了，你這份情意，我領了。”
“好，那就幫我個忙……”，趙興平靜地說……
童貫牽着趙興馬羣中唯一一匹母馬，興高采烈而去，趙興望着他地背影慢慢搖頭。
童貫這等於拐了個彎，幫皇帝領走了母馬。但，一匹母馬救不了世界。
中國有閹割戰馬的傳統，所以即使這批母馬再能生，它也生不出一支騎兵隊伍，而閹割傳統又使大宋找不出好的雄馬做種。在這種氛圍下，一萬頭母馬，依然改變不了世界。
童貫的拜訪讓李公麟從癡迷中稍稍清醒，他想起了自己的任務，回宮報道前有問趙興：“離人，這幾日我倒是對這個黃金律深爲歎服……你說，這東西是怎麼發現地？當初。那羣西洋人怎會發現這個奇妙地數值——5:8，虧他們想得出來！”
趙興搖頭：“我也不知道……聽說，他們當初是在研究武器的時候發現地，據說。根據物理學的槓桿原理，這種比例製作地兵器最能節省體力，而且最鋒利、最不易損壞……”
“兵器？物理學？”李公麟顯然又從趙興這裡學到兩個新詞，他眼睛發亮：“兵器也可以設計，你能給我說說嗎？”
“這個東西用於兵器設計，需要用一本書來解釋，嗯，也許需要十幾本書。具體道理我也不很熟。你自己慢慢琢磨吧”，趙興敷衍說。
李公麟一路思考，告辭而去。米芾則完全沉迷於設計“完美麗娘”的工作，他連家中都拜託趙興打招呼，自己貓在趙興府上。夜以繼日地琢磨。
第二天一大早，幫閒孫二跑來告訴趙興“周邦彥今日出京”的消息，據說出京景象很淒涼，與他相熟的兩三太學生打算在南薰門的春街亭替他踐行——那裡靠近太學，送完行後太學生即刻返回。與此同時，官員們無一打算到場。
聽了這話，趙興這才記起：清明節到了。這是元二年，農曆兔年二月廿四日，中國曆丁卯年壬寅月丙午日、公元1087年3月30日，星期二。
張擇端的傳世名作《清明上河圖》。描寫的就是清明節時分的汴梁。
這一天也是科舉“省部試”張榜地日子，也是周邦彥離京的日子。馬夢得已早早安排好家僕前去宣德樓（皇城南門）觀看榜單。
清明節，也是大宋公開賭博日。
孫二是開封府衙役張班頭推薦的幫閒。李應事件後，趙興不敢再隨意僱傭閒雜人等。這時，鄰居麻秀才推薦了他的一位本家侄兒麻七，而張班頭推薦了孫二，兩人就在趙興府上輪流當值。替趙興介紹採買。聯繫牙行等諸多事宜，並從中吃點佣金度日。
數日前。趙興曾去周邦彥府上投貼，希望能爲周邦彥送別。但被他兄弟周邦式趕了出來。自那以後，趙興打算安排一次不期而遇，替這位著名的“牀下詩”作者踐行，所以他早早派出了府中幫閒，輪流盯住周邦彥地行蹤。
聽到孫二的通報，早有準備的趙興立刻吆喝：“好啦，女娘們上車，我們替那位大詩人踐行。這位可是與秦少游齊名的豔詩大家，都快點……”
五名胡姬穿着大氅魚貫登車，五名倭女也抱着樂器登上了馬車。馬夢得聞聲過來攔住：“東主，今是清明，府中要更換新火，此外，今日張榜，張榜過後，東主該去老師府上謝師……一堆的事情，東主怎麼說走就走？那周邦彥是新黨，現在誰都避之唯恐不及……”
趙興猶豫一下，堅決地搖搖頭：“要不了多久的——府上的新火就不用換了，我沒這個習慣，讓阿珠跟伊伊，帶上陳公川那廝，一起去學士府上拜訪，等我送完了周邦彥，直接去學士府上。”
趙興壓根沒有提科舉發榜的事情，馬夢得嘆了口氣，鬆開了趙興。
趙興的出行隊伍非常龐大，前後十輛車子。馬車左右還跟着幾名學生僕人做侍從，他一馬當先竄出自己所在的街道，向外城走去。
今天還是賭博日。宋代每年有四個節日可以公開賭博。穿過趙興所住地居民區，商業區街道兩排全是人山人海的賭博市民。一些商店用摸彩的方式銷售商品；一些商店則爲了招引客源，乾脆在門口擺起了賭攤。
趙興這一行隊伍雖然龐大，但在賭徒眼裡，只有滾動地錢幣，他經過其中一個店鋪時，賭徒們的吶喊幾乎把他的馬驚了。桌上一枚銅幣正在滾動，狂熱的賭徒們盯着那枚滾動的銅錢，涇渭分明地分成了兩派，一部分賭徒聲嘶力竭地吶喊“字！字！字！”；另一部分賭徒面紅耳赤，爭鋒相對的吼叫着“純！純！純！”
這就是宋代地“關撲”，凡錢是背面，則稱爲“純”。幾個錢全部擲成背面，則稱爲“渾純”。“渾純”是贏的標誌。如有“一撲五錢皆純，一錢竟作字，乃爲小薦”。“小薦”略遜“渾純”。
銅錢在桌上滾動着，趙興看見那枚滾動地銅錢。差點笑出聲來——那錢是他造的。也就是大宋國常說的藩錢，蘇軾前不久才因爲這批銅錢惹上一場煩惱。但沒想到，這種實心藩錢卻最受賭博愛好者的歡迎。桌上滾動地，十個有十個是實心藩錢。
銅錢還在滾動，因是實心藩錢，它滾動的時間格外長，觀衆還在吶喊——據說，這種擲銅錢。並令其翻滾不休的手法，皇宮裡那位太后最擅長。當初，她做姑娘時，就是因爲會把銅錢擲的滾動不停，以至於在賭友中名聲響亮。皇宮裡聽到這個傳聞。特地把她聘入宮中……現在，她成了大宋最有權勢的女人。
趙興催馬經過那羣狂熱的賭徒，身後傳來一片嘆息聲與喝彩聲，一定是那枚銅錢停止了滾動，字面朝上，或者肉面朝上，一部分人賭輸了，另一部分人則歡天喜地。
出了外城朱雀門，汴梁城依舊是一片繁華景象，迎面過來一個七八十歲的老太婆。白髮蒼蒼鬢邊尚插着一朵紅豔豔的絹花，她一邊走一邊自得其樂地敲打着一塊響板，沿街叫賣零食。大街上的遊人看了無不哂笑。有文人還在一旁吟誦：“白頭老媼簪紅花，黑頭女郎三髻丫……”
文人們吟誦的不止這位白頭老媼，趙興耳邊還不時的飄過片段詩句：
“插花野婦抱兒至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉飽不知夜，裸股掣肘時歡爭……”
“岸上誰家女。太狂顛……”
“花豔豔。玉英英。羅衣金縷明。鬧蛾兒簇小蜻蜓。相呼看博盧……”
這就是大宋。詩歌大宋。
大宋有很多市井名人，據說有一名僕人一邊給人幫傭。一邊讀書，他成了二程中程頤的關門弟子之一，在歷史上寫下赫赫聲名，他叫張繹。
據說，還有一位賣香薛翁，“德君子”吳溉向他求學，由此成爲六經、百氏無所不通地著名學者。
據說，有一名驛吏之女，她吟誦的詩讓夜宿的陸游都欽佩，特地鄭重其事聘她爲妾……
這是一個文化普及的大宋，販夫走卒，市井百姓都會吟詩作對。
這是一個文化時代。
趙興一路騎着馬，一路感慨，一路欣賞，一路沉醉。走出朱雀門、跨過龍津橋，在橋下買了份著名的曹婆婆肉餅，邊咬着邊擠過張家油餅鋪，穿過一排排道觀，在迎祥池邊望了望祈福的人羣，終於摸索到南薰門。
汴梁城是四層城牆的防禦性城市，最內是皇城，而後是內城，外城，新城。南薰門是新城大門，出了這個門意味着出了汴梁城。
即使汴梁的最外層，依舊是繁華一片。趙興纔出南薰門，迎面被一羣彩車堵上，道路兩旁是大羣駐足旁觀的閒漢，他們擁擠着，脖子伸的長長地眺望彩車，嘴裡不停評價。
趙興騎在馬上，站得高看得遠，從滾滾地人頭高處望過去，彩車周圍是衣裙飄飄的美豔少女，她們手裡都拿着一炷香，神色肅穆。
這是一羣歌伎，人叢中趙興看到幾個熟悉的身影，有最近不怎麼上門地廖小小，還有那位宋小娘子。
一貫放浪形骸，以賣笑示人的歌伎們嚴肅起來，給人以大家閨秀的端莊面貌，倒讓趙興有點詫異。可惜圍觀的登徒子們理解不了這種肅穆，他們滿臉興奮的比較着歌女們地容貌與服飾，一副垂涎欲滴地色狼模樣。
從他們的話裡，趙興聽出來，這幾乎是京城妓女地大集合，官妓裡面有頭牌金賽蘭、榜眼範都宜、探花唐安安，以及倪都惜、潘稱心、梅醜兒、康三娘、沈三如等；私妓頭牌錢三姐、榜眼季惜惜、探花呂雙雙、以及行首胡憐憐、沈盼盼、普安安、徐雙雙等，外加“汴梁十絕”中的女性，都在場。
全京城的名妓都在場了，看着她們焚香向着一座簡樸的墳墓禱告，行禮如儀，趙興不禁納悶，他喚過幫閒孫二，在馬上指着那座墳墓問：“誰死了？”
我可是來送行了，如此受妓女歡迎人物……別不會是周小子吧？
他掛了？不可能這麼快呀！