戍天曆33年3月，神都。城中主河內，潺潺河水一點一點在運河中流動，由於水流過於緩慢，木屑，死魚以及浮沫在岸邊堆積。
而在神都內，運河上依舊是船進船出，但是曾經在水中拉船的鎮獸已經不在了，這是因爲前年大爻在渤水需要組織一支水軍，所以將都城中水獸全部徵招過去了。
現在河道里拉船的換上了一批批縴夫，他們喊着號子在岸邊共同出力。隨着天下大亂，來神都討生活的人很多，所以人力並不缺。而神都這兒，得到天下之氣供養，物產豐富，河中每年都有魚蝦迴流，也是大量難民們能夠落腳的地方。
只是秩序在漸漸地崩壞。
…邪祟分割線…
此時在大爻鎮魔司內，一位夜行御史戴着銀紋面具，翻閱這幾個月天子腳下各種奇案卷宗。竹簡攤開，觸目所及都是詭事。
33年1月22日，麟升金橋上十五人跳河自殺。
2月21日，劉家巷中，妻子殺了丈夫，差役趕到後女子拿着剪刀高呼殺的是一頭牛。
以及昨天，有一個老漢在家中燒死孫子。
這一樁樁枉顧人倫的案件，都在大堂上迅速結案。
然而白天結的案，夜裡又被翻出來送到了鎮魔司的卷宗中。這些案件由於太詭異，且這段時間密集爆發，讓鎮魔司也忙的不可開交。
大爻的法家，即天子親封的巡查御史，白天監察士農工商，夜間裁斷魑魅魍魎。——天下太平時節，各地鬼神都被御史們依法鎮壓，民氣淳樸。
而在亂世中，陰陽失調，各種奇詭之事頻發，那就是有邪妄在作怪了。
身爲大爻夜行御史的嘉洽陽，現在來到停屍房。仵作已經立在一旁，那些奇案中的犯人被斬首、大辟後的屍身都停在這裡，房間內散發着似香似臭的氣味。
仵作掀開了屍體上蒙布介紹道：這些瘋人們在發病後當街自殘，哪怕遇到了差役也都按壓不住，瘋病過後就直接死去，驗屍後，發現腦部都充滿了藍色液體。至於骨骼內則是被蟲蛀了一樣。
嘉洽陽揮了揮手，讓仵作不要說了。在鎮魔司內部的案件記錄中，符合這特徵的只有一種，夜魘蝶。此蝶在夜間聞着人的怨夢而來，鑽入人耳鼻等竅內，奪人精神，同時產生的黏液，讓人腦滋生邪妄，而此蝶隨着宿主死亡後，會飄回自己的母體自燃而死，而此蝶的母體依靠供養達到精氣神的躍升。
嘉洽陽道：必須找到蝶母。
在這森嚴建築中，穿着律令法衣的鎮魔司之人，帶着腰牌提着刀，成對成對的走出大門，分工尋找線索。
…三百步外…
大爻京畿地區的飛檐上，一位顏如玉的少女拿起水晶球，看鎮魔司在行動。
這位菇涼姓李，年芳十六，本是九陽郡的大家閨秀，奈何九陽郡盜匪成羣，她不得不和家中一起北上避禍。但她命運的改變，在於夜間遇到了一個身穿藍色道袍的年輕仙長，這位仙長給了她一份機緣，而隨後她和家人北上後，卻在神都本家這裡吃了癟，不得不寄人籬下。
而她卻在這時候抓住機緣，一年前她還是針織刺繡待字閨中，現在是天幕教的聖女。
一隻蝴蝶從夜色中出現，落在她的肩膀上，然後翅膀上燃燒出磷火，煙氣沒入到了她的衣衫中。
緊接着她雪白指尖上冒出了一個米粒，隨後毛毛蟲爬出，再然後在片刻之間蛹化，一隻新的炫彩蝴蝶長成，從她的食指上翩然而起飛入了天空中，蝴蝶是那麼美麗，而她也是膚若凝脂。
此時她瞳孔中一藍一紫，藍色瞳孔倒映的是那位仙長，充滿着仰慕。紫色倒映的就是那個鎮魔司的御史，卻充盈着玩弄。
…藍月與紫月融合在一起…
更夫最後一次打更完成後，金雞報曉。
白日繁華的十六座跨河拱橋上，依舊車水馬龍，人來人往，彷彿先前那些案件並沒有影響這天子腳下的和諧。
那位御史也摘下了面具，走到酒樓之間小酌一杯。
嘉洽陽是北靜王一脈，與當朝天子是同族。他所學的是“法家”，行事時有着一腔匡扶朝廷的熱血。
今天他來到這金橋邊的酒樓上，是爲了一個人。日上三竿，李家馬車路過街道，一個丫鬟張望着周圍，一邊看，一邊對馬車內那個人敘述。
嘉恰陽略微望着那個轎子，雖然只是偶爾看到轎中人的纖纖玉手，卻也滿足了。這李家小姐現在是去廟宇中祈福。
嘉恰陽是在一年前見到李家小姐，那時撫州遭遇兵災，李家爲了避禍，開始北遷，作爲巡查御史的他得到了皇命，就是監察這遷徙的世家，意欲與何處結交。
就在那時，他見到了這李家小姐後，就開始一見傾心，競一時間茶飯不思。回去後，則是求家中長輩來提親。但是自己父親對此回絕了事——無他，李家雖然仍然是撫州名士，當下卻是敗落了。
作爲大爻內的權貴，一旦要與李家聯姻，就得要幫扶。然而這怎麼能幫扶的起來呢？國事如此，北靜王那邊深知戍帝心意，李家此女只配和武夫，嗯，是來拉攏武夫的。於是乎早就爲嘉恰陽說好了另一門親事。
嘉恰陽是聽說李家預備和鎮南將軍武家聯姻。且千番打聽後確定李麗華要嫁給武夫，嘉恰陽是非常低落，這種情緒，就彷彿見到自己欣賞的牡丹被牛嚼。
雖然眼下天下將亂，但是神都的小民們依舊是以天子腳下自居，在這樣衆人裹挾的認知中，處於蠻疆之外的仍然是低人一等。
然而似乎天見可憐，天子在數個月前，下詔命令工部在城東開闢新城，將北方遭遇兵亂的世家遷入大神都中，旨意中點名的就包括了李家。
如此一來，嘉恰陽就又看到了這李小姐了。
轎子通過了拱橋，嘉恰陽收起了摺扇，心中出現了一個念頭，那就是和心上人見一面。
就在嘉恰陽追過去後，他全然沒有注意到身後一個透明彩蝶飄在了他身上。
…孽緣的分割線…
視角來到南疆，瑤三姑正在癡癡地看着窗外，此時她小腹微微隆起，但是不細看看不出來，僅僅是有些富態。
數日前，武飛返回南疆後第一時間就看了她，格外的噓寒問暖——面對這樣的關懷，她不自禁有些感動，但隨後是憤恨。
瑤三姑低頭看着自己肚子，用看着冤家的目光看着他。怎麼說！她主動引入這道精氣，原本是想要速生速產，在九個月內就完成生產，哦，就是天上那個暗月繞過九輪。
但是，讓她意想不到的出現了，那個胎兒的臍帶似乎被一股奇異的力量強化了，無論她怎麼調動法力，這個臍帶非常堅韌的連接着。
九個月了，沒有生產，胎兒也沒有接受來自“大道”的賜福，在母胎中就覺醒驚世的智慧，反而如同普通胎兒一樣，吮吸手指和腳趾。這樣“蠢笨”的孩兒在她肚中不出來，讓她厭惡，她一時間想要自己破腹把這個蠢兒子揪出來，親自來灌輸道義真訣。
但是！每次當她想下手時，她又心軟了。
而到了這個月後，讓她更加意外的事情發生了，她的道力在減弱，哪怕是聖月當空，她發現自己也吸納不了一絲月華了。瑤三姑：我被“大道”所拋棄？在冒出這個念頭後，她哭了，淚沾滿了整個枕頭。
她開始憤恨，憤恨自己爲什麼要引入武飛泄出精氣？憤恨武飛這時候去哪了？！
…系統瞥了一眼：以後有你罪受…
在門外，宣衝（武飛）在詢問郎中。
郎中看着宣衝：“將軍，貴夫人的脈象良好，胎兒也健在，只是！“
宣衝：“只是什麼？“
郎中：“夫人肚子中的胎兒，在脈象上只有三個月，若非七個月前，老夫就診過一次脈了，否則這種情況老夫也決然不可想象啊！”
宣衝也懵逼，但是隨後打賞了郎中。
等到郎中走後，武飛嘀咕道：“難不成是懷三年零六個月（哪吒的胎期），不會產出個球吧？“
系統：“你的繼承人正在上線中，請勿擔心。“
宣衝：“啊？”
隨後宣衝：“這個，我能用學分點一鍵加速嗎？”
系統沉默了許久後給予了迴應：“你的思想很錯誤，需要糾正，但現在不是體育課，我無法對你進行教育，我已經申報體育老師。”
雖然不知道爲什麼，但宣衝大致感覺到自己好像犯錯了，連忙：“別別別。“
…檔案正在記錄…
33年4月，趕到南疆主持墾拓的武飛正在任勞任怨地躬耕。武飛對自己在北方的名聲是毫不在乎的，作爲鍵盤俠，一看IP，二看立場。不在一個ip地點，自然隨便放浪形骸直接噴，但在老家中，武飛一切行爲都是按照大爻禮法體系下的賢、孝來的。
在奮行城中，武飛開設了鄉老會，專門用來接受此地民間德高望重之輩的指教。
武飛推行的法家體系，是留有人治體系作爲緩衝，一些剛性法律區域，是留給一些民間人治派們對法治進行利弊點評，而這種點評確保“法”能儘量爲生產和軍事的基本盤服務。
此時武飛正客客氣氣的迎接着四個人，這四位是南來賢客中代表人物。武飛也知道他們爲什麼而來。他們是爲了某些人來求情。
由於這四賢都是願意留在南疆並且親自躬耕的實在人，即ip和立場都無誤，武飛不得不用禮賢下士的面孔來對待他們這些人。
四賢之首開口就是：仁治，王道，並且隨後之乎者也，稱讚“將軍是大德大福之人”這弄得武飛只能點頭應對。
…直接介紹事情…
這半年來，大批從浱州南下的人是吃不了南疆的苦，遂準備北逃。
然而整個南疆向北的道路，只有雍雞關這條大道，其餘都是山澗小路！並且他們人生地不熟，北逃談何容易。
而南疆呢？也有壞人。——武飛這一路上扶持的利益集團都唯利是圖，只有唯利是圖才能適合南疆險惡的環境。
於是乎，在浱州人不知道走什麼渠道時，碰到了一些人，這些人聲稱能帶着他們偷渡回北邊。武飛：這幫從浱州來的傻孩子們也不想想，這裡憑什麼幫他們。
於是乎，這幫本地人，直接把浱州人帶到山路上後，然後半路就給嶺南那些村鎮的保甲們報信，等到浱州人被趕來的役農們用鐵籠子裝起來後，看到他們找的引路人義正言辭的站在官軍這裡舉報抓到逃奴，是鼻子都氣歪了，大罵窮山惡水的刁民。
武飛聽到後，也大感震撼，先是騙浱州人出逃，再然後半路宰客，理直氣壯地把人捉住。
這些個浱州人是屬於“行伍序列”，按照軍法，逃就是要貶爲奴籍的。——武飛聯想到自己集團內部的那幫南商們迫切的想要解禁捕奴活動，所以第一時間就懷疑了他們。
然而仔細調查後則是確定，這裡面有更深層次矛盾。嶺南遷移到這兒的戶口們原本都是奴籍，通過搏殺後才獲取土地，所以不爽這些浱州人過來後，就按照上民的標準分了房屋和靠近河段的地帶。所以在這股子不爽的情緒下，這些本地人，對同樣心思躁動的浱州遷戶們進行了挖坑。
武飛不由嘆息：在任何區域內，有着區域認同的民衆，都有着“本地人”歸屬利益概念。任何行政力量，強行對另一批外來的人進行了利益傾斜的扶持，都是“動了他們蛋糕”。
由於武飛的威望過大，現在整個南疆的商農等人都默認是武飛是“主子”。但是在奴才眼裡奴也是分三六九等。
嶺南人默許武飛把所有地都劃歸到自己名下，將九成的奴隸都歸於自己，但是他們看不得武飛優待這些北方新的遷戶。
…爲了團結，經還是要與內部異意者們辯的…
回到眼下，武飛看着浱州四賢，他們是想來勸說武飛推行仁政，釋放那些被“騙”的浱州北逃者。
聽完了他們訴求，武飛抿了一口茶，心裡早就有了紅線，第一：是絕對不能降低浱州這些遷戶們的紅利，第二：逃就必然是奴籍，這是法。
放下茶杯後，武飛對四賢拱了拱手：“諸位，你們讓我推行仁政，敢問仁政能改易此地彪悍的民風嗎？諸位已經見到了此地刁民氣息了，如果諸位有法子能讓此地民衆不騙不坑，安安爲民，不對抗官府的治理。請教給小子。”
幾位賢客你看看我，我看看你，他們原本的“仁政”勸說，是讓武飛對浱州人網開一面，至於這裡的彪悍民風，他們似乎從未想過用“教化之道”來洗脫該地蠻氣。
然而這樣雙標，以仁義之名行偏袒之道，那就不符合聖人之言。
其中一位儒客說道：“將軍此言差矣，我大爻人久沐王化，自然是可以教化的；此地遍地腥羶，畏威不懷德，當以霸道！“
武飛就這麼盯着他，等他說完了說道：“大爻人久沐王化，不消夫子來給小子普及。小子本身就是大爻人，給浱州來的遷戶，土地田產，將軍府所授予他們的，哪一樣不是高過本土鄉民起始所有？即我相信北人比我南蠻更能“有恆產者有恆心”。奈何，北人中依舊是有人偷奸耍滑，想要棄我而去！棄嶺南的教化之業不顧！既然王道不同，就別怪霸道威凌。
武飛止住了四賢還想繼續勸的舉動：“夫子們既然想要讓我推行仁政，那就得幫我教化該地百姓，教授此地土民學習桑蠶農事。霸伐不臣，土人只有心生叛意，纔會撻。而王道至公，民無恆心，不願營恆產則不配沐之。南疆律法森嚴，棄地離產者，當爲奴籍。諸位不必再勸，且諸位也不必太在意，這些奴籍也不是沒機會脫離，只要在軍中立下功勳，亦可以顯貴。“
大爻的這些夫子們依舊是在引經據典，請求武飛變通，但是已經不敢引用那些主流的經典，而是用偏僻的經文來勸解武飛寬容，這已經落入下風。
武飛：“王道之所以是王道，是百姓們認爲王道公允，諸位夫子爲何總與我相辯，教我走與衆相悖的歪路呢？”
在毫無意義地念經後，四賢苦口婆心勸了好一會，幾乎要絕望時。
武飛將自己早就準備好的折中方案拋出來：“只要這些浱州人能娶了本地女子，那麼法理上這是已經落戶本地，只不過是想要走商，可暫不用進入奴籍；當在此地立業生娃，在農桑和種植上完成了貢獻後，是可以歸鄉！（那些得到燃燼丹變成人形僕從軍的高層，以及土司們是非常樂意把女兒嫁給大爻人的。）
武飛對着夫子一拜再拜：“我想要公允做事，請諸位助我。“
夫子們原本還想再說什麼，但是武飛的“禮遇”讓他們無話可說了