阿達民的猶豫，情感的成分接近零，即便濱海邊疆大區也許是世上僅有的公社主義力量，終究也還是某種徒勞。
公社主義，一種光輝的理想，在這時代也終究要直面現實。
這一點，在制定並頒佈《NEP大區定居點投入壓縮計劃》時，藉助仿真人替身，他就與原PSK大區的地方管理員們討論過，瞭解這些人爲之奮鬥的公社主義理念，究竟是怎麼一回事，進而衍生出自己的思考。
安娜*烏沙科娃，職務隨“天堂軍”西進而一步步提升，這情形是有些諷刺。
不管怎樣，在進攻並佔據濱海邊疆大區的大片土地，奪取要塞等重要目標後，管理，總歸是一件必須進行的工作。
無暇過問細節，方然索性一併將其交由安娜等人打理，自己則只關心這片土地提供的寶貴資源，與源源不斷的寒帶作戰平臺。
西曆1501年初，對西伯利亞佔領區的要塞，執行資源壓縮策略，這一舉措令當地民衆十分牴觸，公開的反抗雖然沒有，但，要塞中瀰漫的不滿情緒，卻在漸漸發酵，雖然對軍工生產幾乎沒有任何影響，還是讓方然略覺不快。
自己，身爲一介管理員，終歸也難免受人類情緒的影響。
當然這種影響，說不得，只是生而爲人的某種“副作用”，自己不可能爲一些民衆的情緒而更改計劃，而是找管理員們去做工作。
勸說治下民衆，接受現實，過好生命中的每一天，這是方然的簡單想法。
但很顯然，作爲原濱海邊疆大區的管理者，安娜*烏沙科娃等人，即便有足夠的理智去理解當下現實，也明白形勢險惡的東北太平洋大區根本沒得選，仍然對阿達民的政策提出抗議。
訴求，大概是要阿達民“善待治下的無辜民衆”。
無辜，民衆的特質確乎如此，然而這如何作爲一個要求善待的理由，方然就覺得很無稽。
忙裡偷閒，西曆1501年1月底，阿達民的“替身”正在古拉格、西伯利亞佔領區的臨時行政首府，一間光線明亮的辦公室裡安坐。
兩手習慣性的翻閱文書，而後，他擡頭看向辦公桌對面的年輕女人。
今天的對話，意義，委實是可疑的，自己更願意將其視爲一種日理萬機之餘的忙裡偷閒。
“公社主義，你，和你的COMRADES，對其究竟有怎樣的理解和認識呢；
安娜女士。”
“這很重要嗎；
我原以爲，您叫我來辦公室，是要討論佔領區民衆的待遇。”
縮減要塞的公共開支，進而，減少一切“不必要”的支出，NEP阿達民的吩咐不容抗拒，卻對民衆生活構成了嚴重的威脅，眼下，就有幾百名老者，因醫療體系的開支縮減而無法得到有效的救治，命在旦夕，這讓安娜*烏沙科娃有些憤懣。
但對一個侵略者講這些，又有什麼用呢；
她並不認爲此人會憐憫老弱病殘，管理員，自己對這種人的做派，可是再清楚不過。
這種厭惡，即便明知阿達民亦不過僅爲自保，仍很難消減得下去。
女人的敵對情緒，方然看在眼裡。
但，他沒打算把時間浪費在辯論、乃至爭吵上：
“跟隨我的思路，你會發現，我們正在討論民衆的待遇問題。
小到一個種羣，大到一個文明，在認識、分析、改造客觀世界的過程中，獲得的利益，應該遵循平等協作的原則共享，而不應該被羣體、文明中的一小撮人，以各種冠冕堂皇的理由據爲己有，這便是公社主義所追求的，是嗎。”
“您的陳述相當膚淺，但，粗糙理解的話，也沒有原則性的錯誤。”
“膚淺，也許是吧，我沒有做過很學術化的研究。
其實何嘗是公社主義，人類，自從原始人進化而來，始終必須面對一個生物所共有的矛盾：
人，一個單獨的個體，必然有自身的利益之訴求，而無數這樣的個體，組成社會，倘若放任其完全爲追逐自身利益而運動，是否會自發形成一個有效率的社會架構呢，對此我顯然並不抱任何的希望。
布朗運動中的花粉顆粒，幾乎絕不可能組成有意義的規則圖案；
單純追逐自身利益、除此之外別無所求，這樣的人，也不可能自發形成一種秩序體。
從這點上講，沒錯，萬惡的資產主義，剝開華麗的外衣，其實質便是這種赤棵棵的原始、愚昧與骯髒：
無數人爲利益而孜孜以求，最終，卻反而讓這世間，變作最慘烈，最血腥的人間地獄。
沒有規則的約束，沒有爲整體利益、長遠利益、根本利益而運作的機制，居間協調，掠奪、佔有他人勞動成果的行爲，必然出現；
巧取豪奪、窮奢極欲，壓榨揮霍他人勞動成果的行爲，必然出現；
人性扭曲，道德淪喪，從追逐利益嬗變爲追逐快-感的怪物，塗炭生靈的魔鬼，必然出現。
不論怎樣理解公社主義，人類，人類的一切活動，決不能沒有任何規則、約束，放任自流，從這一點上講，安娜女士，我完全贊同您和您COMRADES的信仰。”
阿達民的滔滔不絕，一時間，讓安娜*烏沙科娃有些意外，她坐在椅子上沒說話。
耳邊響起的，則是阿達民的詰問：
“但是，安娜女士，不知道您和您的COMRADES又有沒有想過，
剛纔所說的，事關公社主義之價值、意義的這一切，某種程度上卻又只是‘應然’，而非‘實然’。
現實則是，不論一種制度，多麼殘忍，骯髒，泯滅人性，抑或如何光明，崇高，解放人類，最終存在於蓋亞表面，切實掌控着社會之運行規則的，仍然是最切合實際、符合客觀規律的那一種，而不以任何人的意志爲轉移。
這，纔是過去數千年來，人類歷史上一直在發生的事。”
“公社主義，不會自己從天而降，而需要每一個有志者的努力。”
“沒錯，但另一方面，‘有志者’自身也生活在社會中，因而必然有自身利益的訴求，難道不是嗎。”