俞巧蓮和董理來到院門口，看到門前站着兩人。
前面那人理着短髮，穿着現在流行的萬曆裝。
說白了就是另一個世界的翻領夾克裝，“處級以上公務員”基本配置，朱翊鈞做資深公務員時，做夢都想穿的衣裝。
萬曆元年後，新朝新政新風氣，大明的服裝風起雲涌，花樣百出。
朝廷廢除許多穿着禁令，比如商人不準穿綾羅綢緞。
完全不着實際。
商人有錢，不準穿綾羅綢緞。
良民可以穿綾羅綢緞，可是沒錢。
那些綾羅綢緞賣給誰？
與其讓那些商人外面穿着棉麻衣服，裡面穿着綾羅綢緞，大搞形式主義，還不如廢除這樣的規定。
朱翊鈞的詔令，除了朝服、祭服、公服、常服和賜服這些特殊服飾，以及少數特有顏色、花紋和制式不要碰之外，其餘一律放開。
於是大明衣着服飾迅猛發展，各種“奇裝異服”紛紛亮相。
首先是此前的“舊裝”。
男式直裰、曳撒，女式襖裙、霞帔等傳統服裝，萬曆年後顏色更加鮮豔，花紋更加繁瑣，華麗大氣，以配合萬曆年後煌煌大明的氣度。
這些舊裝也叫正裝，大明官民在正旦、祭祖、婚嫁、大考、壽誕等重大節日和正式場合穿着。
平日裡有時也會穿，只不過年紀大一些的人穿得多，年輕人穿得少。
正裝是好看，富麗堂皇、端莊大氣。
可是穿着太麻煩，還要配上頭飾冠帽，一收拾少說要半個小時。脫下來又得半個小時。
年輕人喜歡穿時新的“新裝”。
新裝分好幾種。一種是滬江一帶源起的滬裝。
滬裝以商業套裝爲主。
男式的叫經理裝。
有翻領和駁頭，三個衣兜，且衣長在臀圍線以下，顏色以黑、藏青、淺青色爲主，布料以羊毛料子最佳。
裡面配着淺色襯衣，脖子可以圍圍巾，或者打領帶。上衣口袋最好塞一個摺疊好的手帕。
最先從滬州上海市大商行和銀行的經理羣體流行，故而被稱爲經理裝，也叫滬裝。
說白也就是另一個世界的西裝。
可在這個時空叫滬裝，傳到全世界後也叫滬裝，連明裝都沒有資格叫。
在全世界人眼裡，那些華麗大氣、莊重典雅的正裝，才配叫明裝。
新裝第二種叫工裝。
源起灤州廠礦，流行於各廠礦、運輸、工程企業以及農墾農牧團，學校學生和城鎮許多年輕人也喜歡穿。
特點就是簡單，仿製了新式軍裝的某些特點。下褲上衣，略收腰、貼身、小翻領、配口袋，系木製、牛角或金屬鈕釦。
布料夏講透氣，冬講保暖，主打一個耐用。
顏色多樣，夏天多淺色，冬天多深色。
稍微正式一點的工裝，就是中山裝，小翻領變立領，氣質立即變得嚴肅。
第三種叫制裝，主要在官吏們中間流行。
一般的小吏，現在叫公事員，穿着沒有講究，穿舊裝、工裝、滬裝以及由此演化出來的更簡單的家常裝都可以。
但是七品以上堂官，也就是縣處級以上正職官，就必須重視衣裝。
舊裝官服太正式，日常穿誰都嫌麻煩。
工裝太簡單，滬裝太新潮，不夠莊重嚴肅。
於是一款有前門、有袖子、衣長在臀圍線上下、領臀袖口等地方略加緊固的衣裝悄然流行。
因爲這款衣服據說是西苑流傳出來，皇上親手設計，製作出來賜給資政局學士，所以也叫制裝，或叫資服。
資服分成正資服和簡資服。
正資服顏色都是黑色、藏青色，顯得莊重嚴肅，款式簡潔大方，布料一般是毛料或者棉毛混料。
這個所說的棉毛混料，是木棉、棉花、羊毛、兔毛以及其它纖維成分，按一定比例混紡而成，除了透氣、保暖等常規特點，關鍵是輕盈、順滑和筆挺。
貴！
正資服還必須用拉鍊。
對，新近冒出來的拉鍊，銅製、不鏽鋼或者牛羊角質硬膠製成的拉鍊。
裡面配上白襯衣，下穿黑色直褲，再穿一雙手工製作的新款皮鞋，那叫一個範。
海瑞最先穿，也最愛穿。
一是皇上賜下的，不用再花錢另外製作衣服。
其次是適合各種場合。
前一個小時還在視察工作，跟工農學商百姓們打成一片。
後一個小時可以把巡撫、布政使等省一級官員叫在一起開會，坐在一羣朱袍青袍官服中，不減威嚴。
其他資政學士和大學士很快也發現這個妙處，紛紛穿了起來。
坐衙、開會、視察工作，全都穿着它。
其它官員也眼熱，又發現這款衣服沒有被列爲“賜服”，於是百官們紛紛學着穿，覺得穿上它後，自己也成爲資政局學士了。
很快也形成了一個默契，正資服只有正七品以上堂官才能穿。
正五品，也就是地廳級以上官員的正資服才能配拉鍊。
其次就是官階越高，顏色越深。
至於正七品以下的小吏和公事員，也想穿啊，誰還沒有一顆期盼進步的心啊。
於是簡資服就出現了，顏色偏淺，布料一般，款式略有不同，比如翻領略大，袋口是正的不是斜的，袋口有翻蓋.
品階無處不在！董理一眼就看出來人穿的是一身正資服，藏青色，前面是拉鍊而不是鈕釦。
再看他年紀四十多歲，那應該是正五品以上官員。
董理在進京前做好了充分準備，專門找到黃梅戲資深票友、安慶郡行署長史，向他請教學習了官場上的規矩，看衣服識官就是重要一項。
京師裡大大小小的官太多了，比永定河裡的王八還要多啊。
要是一眼看不出底細，得罪人了都不知道。
董理上前拱手道：“上官大駕光臨，草民有失遠迎，還請恕罪。”
來人微微一笑，對着董理和俞巧蓮客氣地拱手，氣質中正，目光在俞巧蓮明豔的臉上一掃而過，毫無邪光。
“在下沈一貫，忝爲精神文明建設委員會長史。”
俞巧蓮懵懵懂懂的，只覺得門口的官員應該是位大官，具體多大，她暫時沒有概念。
但是董理他懂啊。
精神文明建設委員會，那是跟考成中央指導委員會並行的機構，擔任主任的張大人，在萬曆五年，補爲資政局學士。
委員會長史，官面上另一個說法是秘書長，簡而言之就是整個委員會的大管家，少說也是五品官起步。
大官啊，董理進京後見到的官職品階最高的官員。
楊金水不算，人家屬於少府監太監，一般人不會把他歸爲朝廷經制官員。
“沈長史大駕光臨，草民失禮失禮。不知.”
董理慌亂中話還沒說完，沈一貫右手在身前指了指院門。
“啊呀！”董理一拍額頭，“真是該死。草民沒見過世面，一時亂了方寸，請大人恕罪。
沈長史請。”
沈一貫進到院子裡，環視一圈，含笑和氣地跟衆人點頭示意，又客氣地對俞巧蓮拱了拱手，走在前面，由董理領着進到北屋正堂裡。
此時恢復正常的董理心裡有數，恐怕是張四維聞到什麼味了，這纔派出他的心腹，屈尊來到這小衚衕裡，來找自己戲班。
董理進京後拿着父老鄉親們的書信，拜訪過諸多皖籍京官。
比如少有的由商入仕、制定了大明珠算規範的戶部右侍郎兼管稽覈司的程大位；胡宗憲的老部下、兵部右侍郎兼管墾牧司吳成器；胡宗憲長子、戎政府樞密廳都事胡桂奇；禮部宗教司郎中吳肇東.
與他們閒聊時，有耳聞過當今朝中第一玻璃球當屬張四維張大人。
不僅有一顆九孔玲瓏心，還長着一對順風耳。
坐下來沈一貫直奔主題。
“我們文明建設委張大人，堅決執行皇上關於大明新文明建設新階段綱要的旨意，從小處入手，大力支持發展地方戲曲，讓它們成爲豐富大明百姓業餘生活的重要工具.”
他巴拉巴拉一通話，不要說俞巧蓮聽得暈頭轉向，就連董理也聽得蒙查查。
自己畢竟還是門外漢，官場的東西，以爲看懂了，實際上還差得遠呢！
兩人努力從沈一貫話中每一個都聽得懂的字裡，找到能夠完全理解的意思。
“文明建設委第一項工作，就是聯手太常寺和禮部，對大明文藝聯合會戲曲協會，進行改組”
朱翊鈞給精神文明建設委員會的定位是協助編寫制定相關政策協，以及各機構協調議事機構。
也就是編寫相關的方略政策草案，交資政局審議通過，再由朱翊鈞以詔令形式頒佈，或者御批下發內閣，以內閣閣令或部令形式下發。
它本身沒有執行權力，完全靠拉着幾個相關部門，坐下來商議，想法督促它們去執行。
難度非常大，全靠主官的手段。
張四維剛開始擔任精神文化建設委員會主任時，連朝議大夫都不是，一點實權都沒有。
硬是憑着他的手段和心計，拉着幾個部門以及相關地方官署，連辦幾件大事，取得不菲的成績。
這才通過了朱翊鈞的考驗。
於是精神文化變成精神文明，先是朝議大夫，接着是資政局學士，一步一個腳印地進步。
現在他是資政局學士，說話有分量，有人聽了。
“張主任的意思是，戲曲協會被某些人把持着，只代表着少數人的意見，根本代表不了廣大人民羣衆的意見。”
王世貞要接任精神文明建設委主任，不管這股風是從哪裡吹來的，張四維必須要剎住這股“歪風”。
戲曲協會就是他下手的契機。
王世貞藉着自己的名氣，以及率先成立的戲曲研究院，操控着戲曲協會。
裡面大部分的成員是跟他親近的人，都是跟崑曲息息相關的人，後面才加了一部分徽劇編劇和演員。
其它劇種的人幾乎沒有。
這給了張四維極佳的藉口。
“張主任親自主持召開戲曲協會擴大會議，邀請在京的地方劇種戲班。
你們敢於進京展現地方風采，本身就具有萬曆新時代，勇於開拓、不拘一格的氣質，是地方戲曲以及大明基層文藝工作者的優秀代表。
張主任委託本官，邀請慶梅喜戲班俞班主，董管事，於明天上午九點整蒞臨大明門東會堂，恆山廳，準時參加戲曲協會擴大會議。”
沈一貫說完，一招手，跟來的小吏馬上進屋，雙手呈上兩份帖子。
“這是邀請函，屆時還請帶上身照，連同此邀請函去大會堂。”
寒噓幾句，沈一貫起身告辭。
送沈一貫兩人出門，又回到北屋正堂裡坐下，俞巧蓮和董理腦子還是嗡嗡的。
剛纔那位沈大官，巴拉巴拉說了些什麼？
好像是開會。
開什麼會？
俞巧蓮和董理對視迷糊了好一會，這纔拿起桌子上放着的邀請函。
是明天早上九點整去大明門東會堂開會。