回到衙裡，在簽押房坐下，潘應龍坐在椅子上稍微定了定神，從懷裡掏出那迭文稿，一一展開，鋪在書案上。
欒永芳給自己塞了什麼文字？
神神秘秘的！
躍入眼睛的是一行行秀麗的字跡，習得是趙體，清邃朗逸，流美動人，隱隱有大家之風範。
好字！
潘應龍不由心頭一動。
不過這字跡絕不是欒永芳的字。
他看上去文質彬彬，溫良爾雅，很有學問的樣子，但是字寫得很難看。
欒永芳自小受父親問罪牽連，被流配嶺南，吃飽穿暖都是大問題，能有什麼機會學字？
“我永遠都記住小時侯跟姐姐一起，圍繞在父親身邊，坐在父親膝蓋上，由父親握住我的手，一筆一劃地學寫字。
我跟姐姐並排站在一起，搖頭晃腦地給父親母親背唐詩，有時候自己背錯了，牛頭不對馬嘴，父母親會被逗得哈哈大笑。”
欒永芳說過的話，浮上了潘應龍的心頭。
看來那段美好生活的回憶，刻在欒永芳心裡，成了他的圖騰。
正是因爲這份圖騰，欒永芳無論身處何種逆境，放牛、挖渠、耕地、熬鹽.他都會抓住每一次機會去識字。
“給人放牛時我故意圍着私塾轉，牛吃草我聽課，私塾周圍不僅草被吃盡，連矮一點的樹葉都被吃光了。”
潘應龍記得欒永芳當時說着這些話時，眼睛裡飽含着淚水。
“私塾的雷老夫子心地純善，看出自己的心思。不驅趕自己，還在講課時故意說得特別大聲，好讓屋子外的自己聽到。
自己在屋外一邊聽課，一邊用樹枝在沙地上比劃。
那年自己被調去熬鹽，特意向他告辭。雷老夫子嘆息道，‘你父親是進士出身，不管如何，你也是個讀書的種子，老夫不忍埋沒。’”
“後來我被調去挖水渠、熬鹽，總是想方設法省下來點錢糧，賄賂給賬房先生，向這些多年未中的老夫子請教些字詞文章，或借幾本經義看一看。
嶺南冬天還是有些冷，我寧可鑽乾草堆，甚至豬牛幹糞堆裡，也要把被褥和厚一點衣服賣了換錢，攢下來買四書五經讀。”
當時欒永芳說到這裡，已經是淚流滿臉，他看着自己，咬牙切齒。
“鳳梧先生，我從小記住了父親的教誨，你是詩書世家，以後也要好好讀書，靠經義文章博取功名，光宗耀祖。”
想到這裡，潘應龍不由長嘆了一口氣。
可恨之人必有可憐之處。
正是有了這股子讀書的狠勁，欒永芳在艱苦的歲月裡，居然打下了紮實的學識基礎。被接回到京師，在崇義公學過渡了幾個月，很快就進了國子監。
當初的國子監祭酒是李贄，他的性子，就算再賣馮保的面子，欒永芳要是基礎差，他說不收還是不收的。
但是欒永芳最大的短板就是字寫得難看。
這需要童子功，從小時候練起來。此前的欒永芳連筆墨都少有接觸，怎麼練字？
現在再怎麼練，這個缺陷一時半會還是彌補不上來。
所以潘應龍能一眼就看出，這字跡不是欒永芳的。
那會是誰的？
“.葉落根偏固，心虛節更高。一林寒吹髮，清夜伴松濤。淇澳春雲碧，瀟湘夜雨寒。虛窗人靜聽，颯颯響琅玕。”
這詩清麗脫俗，讀起來金聲玉韻，餘韻三繞，必是蕙心蘭質之人才作的出這樣的詩詞來。
難道是欒永芳姐姐所寫？
潘應龍暗自猜測。
可是欒永芳姐姐的筆跡，自己見過，跟此文稿的字跡完全不一樣啊。
此前拿來的文稿，字跡只是娟秀而已，遠不及現在這字跡。
那是誰寫的？
欒永芳的紅顏知己？
怎麼可能？
欒永芳怎麼會把自己紅顏知己的文稿拿給自己看？他不是如此淺薄的人。就算是想炫耀，也不會搞得這般神神秘秘。
潘應龍突然想起，欒永芳曾經提過一句，他姐姐左右手均能寫字，只是右手的字寫得非常好，左手的字寫得很一般。
如此說來，此前欒永芳給自己的他姐姐文稿，均是左手所寫，不想露出真跡。這次可能是她平日的隨筆習作，所以用了右手，顯了真跡。
不知什麼原因，被欒永芳拿了出來，塞給自己。
潘應龍忍不住把文稿又讀了兩遍，心中忍不住讚歎：“果真是一位才學卓絕的奇女子。就算是自己的琪妹，也不及。”
琪妹！
潘應龍心頭不由一陣刺痛。
不由自主地想到亡妻，潘應龍的心不僅刺痛，還亂如麻，連忙把文稿捲了起來，收到匣子裡藏起來。
欒永芳塞給我這些文稿，到底想做什麼？
這小子的用意，聰慧的潘應龍能猜到一二。
可是他歷練風雨，不再是一熱血就上頭的年紀。
佳人雖好，可中間牽涉的諸多障礙，每一條都會讓人粉身碎骨。
不過潘應龍能察覺到，欒鳳兒很聰明，她也清楚其中的風險，沒有輕舉妄動，只是把自己當成神交的文友。
跟聰明人打交道，至少不會被拖下水。所以潘應龍才願意繼續保持着交流。
唯獨欒永芳傻乎乎的，一直在上躥下跳，暗地裡在攛掇慫恿着。
瞭解過欒永芳的過去，也曾經有過一段不堪回首歲月的潘應龍倒也理解他的心態。
無非是壓抑太久，需要尋找一處宣泄的精神寄託。
欒永芳從心底渴望能夠恢復詩書世家的門第，可他姐姐是馮府夫人成了最大的障礙。
“少尹，”沈萬象在門口出聲。
“進來。”潘應龍定了定神，“何事？”
“少尹，這是司禮監、內閣辦公廳、戎政府辦公廳聯袂下發的《大明軍政官署機關規範條例》。”
“《規範條例》？本官倒是聽說過這本冊子，說是移風易俗，改變此前的官場陋俗。原是張相配合考成法，糾正官風提出來的。
草案進了西苑，皇上覺得不錯，留中增補了許多。現在終於下發了。給我看看。”
沈萬象雙手遞了過去，潘應龍接過來後指了指靠窗牆的座椅。
“千鶴先坐，本官還有事找你。”
“是。”
潘應龍翻開冊子，隨意翻了翻。
首先是用語方面，下級見到上級，正式場合稱職務。
不明職務，文官叫大人，武官叫長官。文官行禮叉手作揖，武官行軍禮，不得再行跪拜
官署不再叫衙門，正式叫某某官署，自稱是本機關，或本單位。
公文往來也定了新制式。
必須採用標點符號，以及規定的文字，以前兩日禮部和太常寺聯袂簽發的《大明公文典範彙集》爲準。
《大明公文典範彙集》除了規定句號、逗號、問號、分號、冒號、感嘆號等十六種標點符號的規範用法外，還規定了從此必須用規定的文字。
此前的文字，從漢唐成熟開始，字體非常多，有的文人沒暖事做，就喜歡編字玩，越編越複雜。
當然了，有人繁化，也有人簡化。
簡化字自古以來就有，文人也稱其爲俗體字。
大家使用的多半是俗成約定的字，有繁有簡，變化多端。
不過很多文人無聊，喜歡玩文字遊戲，覺得俗體字太俗，就是喜歡用繁體字，越繁瑣生僻就越顯得他有學問。
《典範彙集》後附一份《萬曆元年簡體字表》。
這是禮部和太常寺在朱翊鈞的督促下，於隆慶元年就成立了文字整理編修局，組織了大批文士，收集世面上出現過的簡化字、俗體字，然後幾經修改整理，彙集成第一批簡體字，共計一千二百六十個字。
均爲日常通用字。
文字整理編修局還在繼續收集和整理簡體字。
《典範彙集》規定，以後大明文武官署的往來公文，必須使用《萬曆元年簡體字表》裡的簡體字。
然後報紙、公文印刷的字體，也規定用宋體。這種字方便雕刻，很多工匠世代相傳就是用這種字，不好意思叫秦體，就叫它宋體。
現在銅鉛活字印刷開始盛行，在字體上也沿襲了此前雕版工匠的習慣。
《典範彙集》規定了公文的類型和格式。
公文類型分十二種。
決議，即資政局、御前議政會、內閣政務會議、戎政府軍務會議做出的重大決定事宜。
決定，對重要事項作出決策和部署、獎懲有關單位和人員、變更或者撤銷下級機關不適當的決定事項。
命令（令）。用於公佈行政軍事法規和規章、宣佈施行重大強制性措施、批准授予和晉升銜級、嘉獎有關單位和人員。
大致有內閣的政令，戎政府的軍令，御史臺的鈞令，宣徽院的院令。還有六部諸寺的部令，五軍都督府的督令。
公告，用於公佈重要決定或者重大事項。
以及意見、通知、通報、報告、請示、批覆、函和紀要八種公文類型。
每一種公文的適用範圍，書寫格式，都一一規定。
《典範彙集》中還特別強調，公文必須通俗易懂、精簡準確、意思完整、條理清晰。
還附有範文，看了範文你就知道，就是用白話文，不要再拽文用文言文。
不用多想了，《典範彙集》這些很新穎的內容，多半出自朱翊鈞這位資深公務員之手。
十幾年練就的武藝，終於有了用武之地。
潘應龍簡單看完後，往桌子上一放，對沈萬象說道：“你通知樑長史，組織召開順天府全衙，現在叫全機關大會，認真學習下發的《典範彙集》，同時還要部署各曹深入學習的計劃。”
“好的少尹，”沈萬象嘻嘻一笑，“按照《典範彙集》我該叫少尹大人。要是樑長史問起什麼時候安排會議，怎麼回答？”
“劉尹巡視即將結束，滾單說後天回來，那就暫定在五天後。要是劉尹有其它安排，我們再說。”
“是。”
“還有一件事。”
“大人請說。”
“你去跑一趟鎮撫司，找下鎮撫使蘇峰。說我想請他吃飯，中午、晚上都可以，看他什麼時候方便，越快越好。”
“好的大人。”
文廟坐北朝南，面積大約有三十多畝，建築面積約有十一二畝，有房屋二百八十六間。
院落共有三進，沿着中軸線往裡走，從南向北依次爲先師門和第一進院落，祭孔前籌備各項事宜的場所。
再進去是大成門，以及大成殿爲主題的第二進院落，祭祀至聖先師就在這裡。
大成殿紅牆黃瓦，下有月臺，面闊九間，進深五間，雙層飛檐，四坡五脊。
沈一貫擡頭看了一眼。
沒落了！
以前世宗皇帝時，前期還親自來祭祀先師，後期雖不親至，但年年都會派重臣閣老來祭祀。
可是隆慶元年後，不僅皇上不來，連官員代祭也不來了。
原本文官士林們還心中激憤，紛紛上疏抗議。
可是江南三大案，接着湖南等地陸續出現其它大案後，文官士林們再也不嚷嚷了。
至聖先師，對不住了，我們要先保住自己的身家性命，名教和你老人家，就只好先苦一苦了。
沈一貫繼續往前，從啓聖門走進去，這裡啓聖祠爲主的第三進院落，也是翰林院的所在。翰林院百十號人，散落在兩廂的房屋裡。
正中靠北的啓聖祠，建於嘉靖九年（1530年），用以祭祀孔聖先師的父母以及先代。現在連孔聖人的牌面都保不住了，他的父母以及先代就更不用提了。
崇聖祠面闊五間，進深七檁。
正殿前建有寬大的月臺，殿內供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。
東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊三間，進深五檁，單檐懸山頂，內奉程頤/程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹六位先儒之父。
隆慶二年，皇上就下詔，把孔聖人的先人搬回曲阜孔廟。其餘先哲和先儒之父，也統統送回各自的家廟祭拜。
理由是國家祭祀聖人，以及配享的先哲、先儒是國事，但是祭拜聖人、先哲和先儒先人，是各家之家事。
國事家事要分別開來。
於是啓聖祠正殿和東西配殿被清理出來，成了翰林院掌院學士、學士、侍讀/侍講學士以及庶務和典簿兩廳的辦公場所。
有人戲稱，翰林院現在成了“文廟管理所”。
真是三十年河東四十年河西，想不到曾經炙手可熱，養才儲望，被稱爲儲相之所的翰林院，居然敗落成這個樣子。
沈一貫心裡一點惋惜都沒有，只是有些痛恨，自己當初爲何沒有認清形勢，沒有早點從這個臭水坑裡跳出來。
他轉到了啓聖祠的後殿，掌院學士張四維在這裡辦公。
隔着半開的紙窗戶，沈一貫看到張四維坐在裡面，戴着一副玳瑁眼鏡，聚精會神地看着一迭文卷。
沈一貫出聲叫道：“鳳磐公！”
大人在元朝前是對父親、祖父的尊稱。但是在草原民族卻是用來稱呼貴人和頭人。
到了明朝中期，大人已經成了對官員的尊稱。《西遊記》、《金平枚》以及當時士人筆記裡都有記載。原因是元朝由草原民族入主中原，帶來許多稱呼的改變。
在作者心裡，老爺有主僕之分，大人是尊卑之分。所以在新時代的稱呼改變上，最後還是選了大人和長官兩個詞。
每個詞不同時代都有不同的含義，比如小姐，同志爲什麼那麼拘泥。
滿清用過的就不能用？滿清除了阿瑪、格格之類，有幾個是自己的？他們興起於東北，奴隸社會，有多少自己的文化，還不都是學的明朝的？連八旗都是學得明朝衛所的小旗、總旗，再把自己的奴隸制往上套。
以上針對部分讀者的忿忿不平做出的解釋。