“太祖皇帝原本淮右布衣，以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，豪傑景從。
驅逐韃虜、恢復中華。戡亂摧強，十五載而成大業。
豐功偉業，彪炳青史。”
朱翊鈞頓了一下又說。
“但是朕也知道，民間也有人大肆宣揚，洪武誅戮大臣爲太過。立法過嚴，用刑太峻，而二黨京民之戮，頗傷天和。
沒錯，太祖洪武年間，胡惟庸案，藍玉案，牽連勳貴官員以及名士大儒數以萬計，江南世家士林幾乎爲之一空.”
衆人靜靜地聽着，心中百感交加。
還不大清楚朱翊鈞爲何提及太祖皇帝，也不知道太祖皇帝與這次各界代表協商大會有什麼關聯，但他們各自的心裡忍不住瘋狂吐槽。
皇上，你做的不比太祖皇帝差啊！
太祖皇帝只是把勳貴官員，以及世家士林當草割，一茬接着一茬的割，毫不手軟。
皇上你更狠，連宗室都當草割，十幾萬宗室，殺一批、關一批、平民化一大批，現在玉牒在冊的宗室不過一兩千人，人數之少，都快趕上洪武年國朝初立之際。
勳貴、官員以及世家大儒，更是殺得人頭滾滾，不要說江南世家，山東、山西、湖廣，稍微有點歷史和根基的地方世家，哪一省不換了一茬。
關鍵還殺人誅心！
萬曆帝豐功偉業，勝於太祖，殺戳之重，更勝於太祖。
朱翊鈞繼續往下說。
“朕也知道，甚至有東南文人名士在暗地裡指責太祖暴虐急峻，好殺無德。
但是又沒膽子明着說，於是就暗戳戳地用他們最擅長的手法，春秋筆法，藉着追憶暴元來貶低太祖皇帝，
國朝初年，就有江南名士大儒公開追憶暴元。
什麼前元輕刑薄賦，兵革罕用；生者有養，死者有葬.
什麼元貞大德乾元象，宏文開，寰世廣
什麼元有國，自至元承平之後，人尚彌文而器能多不足於用
甚至在嘉靖朝，還有人搖頭晃腦地說，元不戍邊，賦稅輕而衣食足，衣食足而歌詠作。
這些被釘上歷史恥辱柱的文化敗類，朕今天不屑提及他們，朕要說的是立場不同，當然說的話也截然不同。”
朱翊鈞洪亮的聲音通過兩個電聲大喇叭，傳到每一個人的耳朵裡，心裡機敏，又知道些內幕的人，心裡隱隱猜到了什麼。
“太祖之好用峻法，在於約束勳貴官吏極嚴，實則未嘗濫及平民，且多唯恐虐民，是以謹於守法而致成諸案。
江南賦稅之重，重於其它地方一兩倍，有世人就編造，說江南之地此前支持張士誠，對抗王師，故而被太祖施以重賦，以示懲戒。
荒謬！
這些人怎麼不說，江南富庶田地畝產多少，北方旱瘠之地又畝產多少？江南畝產是北方畝產的兩三倍，各色天災也比北方少得多，風調雨順的日子遠勝北方。
你們收穫得多，爲什麼就不能繳納多的賦稅。
天天抱怨朝廷把你們的糧食撥給九邊丘八，口口聲聲說還不如喂狗！
朕看他們的良心被狗吃了，沒有九邊軍民將士艱苦戍邊，怎麼有你們的歲月靜好，有你們的醉生夢死？
不過在那些人心裡，外寇入侵無所謂了，大不了搖尾乞憐投降一次，又能繼續榮華富貴。”
朱翊鈞的話說得語重深長。
“我太祖皇帝出生貧苦家庭。
前元至正三年（1343年），太祖六歲時，濠州發生旱災，次年春天又發生了嚴重的蝗災和瘟疫。
不到半個月，仁祖淳皇帝（朱元璋父親）、淳皇后（朱元璋母親）以及長兄南昌王（朱興隆，原名朱重四）先後去世。
連遭噩運，家裡又沒錢買棺材，甚至連塊埋葬親人的土地也沒有，太祖皇帝在《大明太祖高皇帝御製皇陵碑》哀鳴，‘殯無棺槨，被體惡裳，浮掩三尺，奠何餚漿！’
後太祖皇帝投奔皇覺院，剃度出家，十七歲那年因爲佛院少糧，被趕了出去。名爲雲遊，實爲乞討”
朱翊鈞一字一頓地說。
“太祖皇帝起事前，歷經人間疾苦，深知百姓之苦。
更是雲遊四方，看多了貪官污吏、劣紳豪強如何欺凌百姓。
成就大業後，他釐正典章，紀綱法度，彰彰明備，內治肅清。御極三十一年，誅殺勳貴百官、世家豪強、名士大儒數以萬計，卻對貧苦百姓優待有加，視爲國本，唯恐傷及。
只是識字的那些文人，出爲名士大儒，退爲世家豪強，上爲百官，下爲縉紳，兼併土地、魚肉百姓，侵凌鄉野，肆無忌憚。
太祖皇帝親身體會過這些官紳一體的狠毒，他手裡的刀對準了這些人狠狠揮了下去。
太祖定下嚴法酷律，比如枉法八十貫絞，自此海內沸騰，文人墨客紛紛說峻法之下民不聊生。
朕看啊，是官不聊生，士不聊生。”
衆人聽到這裡，五味俱雜，尤其是官員和一干文人們。
“太祖御極三十一年，行苛法三十一年，影響深遠，及成化年間，官風依舊還算清廉。但是弘治年後，朝堂官風開始敗壞，地方豪強開始跋扈。
貪官橫行，劣紳囂張，朝綱敗壞。
嘉靖年間，世宗先帝雖有中興，但是官紳一體，深入到朝野方方面面，結成一道密不透風的網。官場日漸腐敗，貪官污吏遍地都是。
海公曾經憤而上疏，請求恢復剝皮實草祖制”
衆人聽到這裡，心裡不由一顫。
朱翊鈞繼續說：“萬曆新政，官風吏治不敢說歷朝歷代第一，中樞地方貪污營私，就被查處多起。
但總體清廉高效，朕還是很自信的。
朕知道，這一是以新制度新法度去規範約束官場，二是經濟迅猛發展，各行各業處在上升的蓬勃階段
但是歷史教訓告訴朕，太祖皇帝嚴法峻律，殺了多少貪官污吏，到最後還是化爲烏有。
爲什麼？
再嚴格苛刻的制度和律法，也是需要人去執行、監督，只要是人，不可避免就有自己的利益，有利益就會有立場，屁股就會歪。
以官制官，最後的結果就是一場空。
該怎麼辦？”
朱翊鈞的聲音彷彿一陣春雷，在衆人頭上滾動。
大家這才明白，皇上這是要試行新法，試圖解決千年大難題，約束官員的貪贓枉法。
“以官制官不是長久之計，那有什麼好法子嗎？
太祖皇帝的《大誥三篇》裡有定，百姓可以將貪官污吏綁縛赴京治罪，雖無文引，關津也要即時放行，毋得阻擋，其正官首領及一切人等，敢有阻擋者，其家族誅。
又有規定，自布政司至於府州縣吏，若非朝廷號令，私下巧立名目，害民取財，許境內諸耆宿人等遍處鄉村市井，連名赴京狀奏，備陳有司不才，明指實跡，以憑議罪，更育賢民。
洪武十八年，常熟縣陳壽六等三人把貪殘害民的官吏顧英綁縛至京而奏，太祖皇帝當即賞陳壽六鈔三十錠，三人衣各二件，還免除他三年的雜泛差役，並警告地方官吏：膽敢對陳壽六打擊報復者，一律族誅。
洪武十九年立夏，嘉定縣弓兵首領楊鳳春殘害老百姓，該縣百姓郭玄二以及同伴，拿着《大誥》進京告狀。
經過淳化鎮，巡檢何添觀，刁難郭玄二及其同伴，不予放行，並指使淳化鎮弓兵首領馬德旺索要錢財。
最後，按照《大誥》處罰，馬德旺被斬首示衆，何添觀被剁去雙腳。”
朱翊鈞掃了一眼會場，會場裡更加安靜，大家都在靜靜地等待下文，皇上準備推行的制官新法，到底是怎麼樣的。
“以上舉措，可見太祖皇帝對以官制官心存疑惑，有了以民制官的想法，但是受歷史侷限性，沒有進一步深入，形成行之有效的完善常法。
以民制官的探索，陷入混亂之中。
不少地方有鄉紳豪強，糾集佃戶刁民，公報私仇，剷除異己，將與其有仇怨的地方官綁縛入京，導致不少冤案。
不僅沒有公理得以聲張，反而讓鄉紳豪強進一步欺凌地方。
也有地痞流氓，惡意利用民拿官制度，設計陷害，或者抓人把柄，向地方官吏索要錢財，橫行鄉里”
最後此制無疾而終，消失在歷史中。”
朱翊鈞說到這裡，端起茶杯抿了幾口茶，留出時間讓衆人在寂靜中消化他的話。
等了一分多鐘，朱翊鈞繼續說。
“但是太祖皇帝以民制官這條思路，朕覺得沒有錯，朕要加以改進，制度化、合理化，今天這個滬州各界代表政事協商大會，就是一次嘗試。
如何嘗試？
把各界代表請到一起來，就滬州這兩年施政過程中遇到的問題，做一次深入的總結、分析和討論。就滬州未來五年的治政計劃做一次深入地解釋和討論。
還有滬州布政司，每年收的稅，多少上繳中央國庫，多少預算，花在哪裡，總要當着大家的面，一一講清楚。
按察司有沒有進行有效的官風官紀監督，對於民憤極大的官員和相關官署有沒有進行調查取證，能不能給予各界代表一個回答？
還有檢法廳和司理院，聽上去非常神秘，能不能由相關官員出面，向各界代表做一個詳細說明，說明檢法公訴和司理審判的法定程序是怎麼樣的，提請公訴和審判的依據和原則是什麼。
總不能你們這些司法人員明白，老百姓糊塗吧。
我們的行政、司法如何做到儘可能徇私舞弊，透明化是關鍵之一。
什麼透明化？就是每一步都清清楚楚，明明白白，有跡可循，有實可據。”
朱翊鈞笑着說。
“朕聽到過一個論點，不管用什麼法子，都無法杜絕徇私舞弊、貪污腐敗，話裡話外的意思，既然如此，何必費那麼大的勁！
真是笑話。
人反正都是要死的，乾脆躺在那裡等死好了。
我們對公正、幸福的追求是永不滿足的。正是這種追求，我們中華民族和華夏文明，才一步步走到今天，屹立在世界之林。
這也是我們一直在力行新政，不斷推行新法的根本原因。”
朱翊鈞停了幾秒鐘，又說。
“各界代表政事協商大會，是一次嘗試，朕真正想做的是.”