尼科等人吃驚地看着這一切，因爲他們從這地上的圖案中解讀到原以爲只有他們自己才應知曉的秘符信息，而眼下的這個中國青年不僅知曉這些秘符，更令他們驚歎的是秘符如此轉化的演繹方式他們從未見過，就連知識淵博令人敬畏的師傅也不曾傳授。深諳共濟會象徵符號與古埃及神秘符號隱秘關係的尼科更是專注地觀看起來，他意識到張崇斌正在以這種方式透漏重要信息，他希望自己能夠完全讀懂這一切：“睜開的大眼睛”是未完工金字塔頂尖的“全知之眼”，它是古埃及神明荷露斯之眼，也是太陽神拉的眼睛；那條“咬着自己尾巴的蛇”在古埃及象徵太陽圓盤，也代表太陽東昇西落的循環軌跡，寓意着自然界周而復始的現象，既是“開始”，也是“結束”，“再生”和“永恆”；英文字母“G”則是共濟會最著名的神聖標誌之一，而張崇斌對這個字母的勾畫似乎表達了“全知之眼”更爲深刻的內涵……
就在尼科努力解讀這些符號的寓意之時，張崇斌突然用手將地上的圖案全部抹去。緊接着，他又開始在地上畫上新的圖案：先是兩根直立的柱子出現在地面，然後兩根柱子的底部彎曲變形，彎曲的部分相互纏繞數道擰在了一起。接下來，兩根柱子的頂部分別出現一個人的面部圖像，如此，地面呈現出兩個人首蛇身尾部交互纏繞的圖案。
尼科對此感到迷惑不解，因爲這個組合圖案他此前沒有見過，可隨後出現的圖案卻令尼科深爲震驚：只見一個分腳的圓規和一把彎曲成90度的曲尺出現在地面上，圓規和曲尺正是共濟會最爲顯著的標誌符號，而這兩個標誌符號現在竟然被兩個人首蛇身的“怪物”分持在各自的手中！
“尼科，他在褻瀆本會！”一名隊員突然喊叫道。
“傑森，你在做什麼？”尼科發問道。
“畫幅古圖。”張崇斌回道。
“古圖？你說這是一幅古圖？”尼科又問道。
“類似這樣的古圖，在中國中原和西部地區的墓穴中多有發現，早的已有2000餘年的歷史。”張崇斌道。
聞聽此言，幾名隊員頓時面面相覷。尼科再問道：“那這圖究竟畫的是什麼？”
“中華民族創世的始祖，上古之神——伏羲和女媧。”
“他們的手裡怎麼會拿着本會的規、尺？”尼科的神情充滿疑惑。
張崇斌這才擡起頭重新看向尼科，微微一笑道：“是貴會‘借’用了中華始祖的聖物，這話應該這麼說更爲合適。”
尼科先是一怔，隨後說道：“傑森，因爲你的自尊和豐富的想象力，你這麼說我不奇怪。不過，你要知道，本會的歷史自‘光明之年’起可以追溯到6000年前。”
“尼科，我想你應該知道中國人常說自己是龍的傳人。可你知道龍圖騰從中國考古發現的實物證據上（遼寧阜新查海原始村落遺址出土的‘龍形堆塑’屬前紅山文化遺存，距今約8000年）來看，年代至少已有8000年了。”
“這又如何？”尼科挑眉問道。
“如果我沒有說錯，貴會崇拜的神明路西弗被諸多西方人士看作魔鬼撒旦。”
“那是別有用心之人的污衊！他們根本就不瞭解本會的歷史！”尼科的情緒有些激動。
“沒錯。貴會1717年之前的歷史，公衆就已經模糊不清。至於起源於6000年前的那段歷史，你們身爲會員的內部人，恐怕也沒有誰能說得清楚，不是嗎？”張崇斌反問道。
“這麼說，在你眼裡，我們是魔鬼撒旦邪惡的信徒了？”尼科冷言相對。
張崇斌又是微微一笑道：“恰恰相反，在我的眼中，神明路西弗是天堂里美麗的天使，光之使者。”
尼科眼睛一亮，說道：“的確如此。神明路西弗本是天空中最亮最美的晨曦之星——金星，她是天界中的熾天使。而‘撒旦’這個邪惡的封號，其實早在路西弗出現以前就已經存在了。聖經《啓示錄》第十二章原文指明撒旦是那條在伊甸園裡引誘了亞當和夏娃的古蛇，這古蛇也是在天界反叛耶和華的紅龍，紅龍因爲戰敗，最後拽着天上三分之一的星星墜落下來。這經典裡面，根本就沒有路西弗這個字眼出現，所以，神明路西弗根本就不是魔鬼撒旦！如今，世人將路西弗與‘撒旦’畫上等號，成就了這樣的‘好事’，真的要感謝阿利蓋利·但丁和約翰·彌爾頓這兩個極不負責任的傢伙，他們在各自創作的作品《神曲》和《失樂園》中，竟將那古蛇和紅龍做的‘好事’都栽在了路西弗的頭上，神明路西弗就這樣成了世人眼中墮落的天使。”
“路西弗揹負上惡名，其實有着更深的根源。”張崇斌道。
剛剛有所釋然的尼科聽到這句話，又是一怔！
張崇斌接着道：“發源早於《聖經》的有關熾天使的傳說，形容其無形無體，是純粹的光和思考的靈，其象徽是赤紅的火焰，所以也有說祂是以太陽爲化身的最聖潔的天使。我記得熾天使這個單詞做顏色解釋代表的是‘中國紅’；在希伯來語中，熾天使是治癒者和至高者二字的合成字；而在古希伯來語中，熾天使的詞源意思是‘大蟒’。古以色列先知以賽亞也曾說過只要熾天使睜開眼睛，就會發出紅色電光劃過長空，形如長蛇，這與中國上古奇書《山海經》裡描繪的鐘山之神‘燭龍’（或稱燭九陰）極爲相似。而衆所周知，古往今來蛇與龍往往被世人不分家地混同稱謂着。如此，位列熾天使的神明路西弗被世人看作那古蛇、紅龍，這又有什麼奇怪的嗎？”
尼科聽完這些，臉色一沉道：“傑森，你說這些最終還是想證明本會是撒旦教派，是嗎？”
張崇斌搖了搖頭道：“是不是撒旦教派不應靠這些來評判。尼科，你知道，在英國留學期間，我經常去教堂，所以多少了解點《聖經》，也結交了一些基督教會的朋友。他們很多都希望我能接受洗禮成爲一名基督徒。我相信他們的發心是善意的，我尊敬每一位有信仰的人，但最終我沒有接受這份邀請，知道爲什麼嗎？”
“爲什麼？”
“因爲我一直難以接受《聖經》中關於蛇和人的角色定位，並對那些教徒所宣講的上帝的行爲意志感到疑惑。”
“疑惑？你有疑惑……傑森，我瞭解你，對於疑惑，你從不會善罷甘休的。說說你的見解吧。”尼科道。
“根據《創世記》，那能分辨善惡的智慧果子，還有引誘人類吃了那果子的蛇都是上帝所造，上帝在第六日創造了蛇和人時，曾明確表示蛇等動物要由人來管理。上帝也曾親自告誡人不可以吃那智慧果子。既然如此，那獨獨被上帝吹了生氣而有了靈性並負有管理職責的人怎麼會被蛇給誘惑了？在上帝眼皮底下發生這種以下犯上的‘罪惡’，難道萬能的上帝事先會察覺不到？如果上帝真是萬能的，就不應該預想不到和阻止不了這種違背其意願的事的發生。否則，就要承認上帝不是萬能的，祂也有失算的時候，或者，這一切，都是上帝故意設的局。”張崇斌回道。
“上帝設的局……難道上帝在搞陰謀？”衆人不禁譁然。
張崇斌又搖了搖頭，道：“我相信宇宙中存在着偉大的神明。若是將‘創造萬物’當作神明的一種行爲意志或者說是能力，且這個神明以‘上帝’之名稱謂的話，那麼，在‘上帝’和萬物之間，這個偉大的造物主根本不需要對祂的作品搞什麼陰謀，祂完全可以按照自己的意志來設計和支配這個作品的命運。而‘陰謀’，則是人類創造的一種詞彙，表達的是具人性化且不光明、不友善，往往以設下圈套等待對方犯錯然後給予打擊報復的行爲意志。回過頭來我們再看，若按基督教徒所言，《聖經》中所述的既是上帝的話語也是神蹟的展示，那麼其將蛇描繪成魔鬼的化身，這就等於說是上帝親手創造了魔鬼撒旦，人類因吃了可以獲得智慧的果子而揹負上永遠無法洗脫的原罪，這也等於說是上帝讓人類永世都活在自卑壓抑的罪惡陰影下。再換句話說，就是這上帝原本希望人類是一羣沒有思想沒有智慧百依百順的‘羔羊’，但結果卻是，萬能的上帝沒有做到。基督教義宣揚的是‘宇宙中只有一個三位一體的神，人是神所造，人永遠都不能成爲神，在神和人之間，有着一條無法跨越的鴻溝’。可《聖經》又提到自從人類有了分辨善惡的智慧後，上帝卻開始擔心人類要和它一樣了。爲此，祂就懲罰了那蛇和人類。如果說，這些看起來明顯自相矛盾甚至帶有‘陰謀’色彩的行爲意志竟會是萬能的上帝所爲，我怎麼會不感到疑惑呢？更何況，從更爲古老的宗教源頭看，蛇與龍根本就不是魔鬼撒旦的化身，請想想看，現在全球性醫療衛生組織的標誌是什麼？”
尼科的腦海裡頓時浮現出聯合國世界衛生組織的標誌：整體色調爲藍色的圓形圖案中央背景是一個自北極正上空俯視的地球，而一條纏繞在權杖上正吐着舌頭的蛇懸立其上……“救死扶傷，人類的生命健康與‘蛇’有關！”尼科不禁脫口道。
“是的。世界上醫學領域的標誌通常是以單蛇或雙蛇纏繞權杖爲圖案，這並非隨意畫上的，它與希臘神話中的醫神埃斯克勒庇俄斯的裝扮行頭直接相關。同時，這種圖案也經常出現在西方鍊金術和東方密宗修行的經典中。這標誌的背後，其實也蘊涵傳遞着古老東方隱秘的奧義，能將其參悟透徹的人，將會成爲擁有大智慧的聖賢，甚至是能夠擺脫生死輪迴的神明。”
張崇斌的這番話，讓尼科等人不禁瞪大了眼睛。
張崇斌用手一指地上的圖案道：“華夏民族的始祖，是龍（蛇）身人面。華夏的圖騰爲龍，龍在中國神話中是一種能隱能顯，出沒法界凡間，興、利萬物的祥瑞神物。在中國本土宗教道教裡，龍還是有助於求道者上天入地，溝通神明的‘橋’。此外，古埃及人把眼鏡蛇當作法老的守護神，古印度宗教視龍蛇爲神明。來自高原地區自稱爲‘黑頭人’的古代蘇美爾人的始祖神提阿馬特也是蛇形，他們的圖騰也是‘蛇’。由此可見，代表了本屆人類文明的最初源頭——古老的東方民族都有龍蛇崇拜傳統，因爲這些東方的神明不僅於混沌中開創了世界，佑護着萬物蒼生，祂們更是一直在默默地幫助尋求自然大道的人類獲得真正的智慧、提升生命層次直至抵達彼岸——達到‘人神合一’的境界。正如中國道家的‘天人合一’、印度教的‘梵我一如’、佛陀所言‘人人皆可成佛’，東方古老宗教預示了‘人類是可以通過自身修行覺悟成爲神明’的道理。”
“‘人神合一’……”尼科自言自語道，想起師傅曾說過的“每一個人都是個小宇宙，也是神的複製品，但這個複製品是不完美的。不過，人能夠憑藉努力完善自身小宇宙內的‘神殿’建造，從而進入到大宇宙神的殿堂”時，他不禁心有觸動，於是道：“傑森，你的思維依然很開闊。你剛纔說的這些，讓我感覺……似乎本會的歷史與華夏古老文明的確有着更爲密切的淵源！”
“尼科，請相信貴會最著名的標誌與華夏始祖手裡的器物完全一致，這絕非巧合。現如今，東西方宗教信仰、文明發展理念的衝突讓不瞭解世界宗教源頭和人類文明演化歷史的世人產生了諸多迷惑。倘若能放下妄識雜念，擺脫狹隘思想的束縛去透視世界真相，你自然會明白自己真正的使命是什麼，應該如何去做。”張崇斌沉靜地說道。
這一刻，尼科抿緊了嘴脣，其他衆人皆面色嚴肅目光犀利地看向張崇斌……“中國古語有‘不以規矩，不能成方圓’之說，又以‘天圓地方’簡明‘在天成象，在地成形，變化見矣’此種天地感應的玄妙之道。這也正是‘圓規和曲尺’的深層寓意。”張崇斌接着說道。
“等等。”尼科突然打斷道，“‘天圓地方’？傑森，你這個說法可不成立！”
“地球可是圓的，說地是方形，簡直是荒謬！”年輕隊員插話道。
“呵呵。”張崇斌微微一笑道，“我的解釋沒有問題，而是後人的智慧不及先賢聖德。今天聽着的人在理解上出了問題。”
“哦？那請你解釋清楚，這‘天圓地方’究竟是什麼意思？”年輕隊員追問道。
“實際上，這裡‘圓和方’並非是指具體物體的形狀。中國上古聖人傳道解惑往往微言大義，講究舉一反三、觸類旁通，言及名、道卻是非常名、非常道。換句話說，就是今人若僅以字面之意來理解東方古老奧義，那將徒勞無獲。聽我說，這‘圓和方’，指的是‘天道圓、地道方’，說的是天地之間相互運化彼此影響的關聯關係。現在，我用一個你們西方人容易理解的例子來說明一下這個道理。我想諸位都知道，宇宙天體的運動是極爲和諧而規律的，德國天體物理學家開普勒就曾發現行星運動的三大定律，其中第三定律是‘行星運行週期的平方與其距離太陽的平均距離的立方成正比’。這裡面，行星是指太陽系內包括地球在內的各個圍繞太陽運動着的星球，太陽系內的這些星球能保持‘既不外逃也不內聚’各按其道的圓周運動從而不相互發生碰撞，是因爲它們彼此間有着令人驚歎的可以用平方和立方的數學關係來計算或表現的精確的相互作用。以運動力學的角度去看，開普勒的這個定律蘊涵着‘以時間平方代表着離心力、以距離立方代表着向心力，並且立方數可以轉化爲圓周數’的天體運動的數學奧秘。所謂‘在天成象，在地成形’，‘天體運動’演繹着天地整體互爲運化之圓周大‘象’，而此象背後可以用數學關係的平方立方或者化爲平面立體幾何圖形表達的遍佈時空的作用力，則是促成各星體應象而化之方‘形’，‘象’與‘形’之間就是有着如此奇妙精密的互應關係。”
“哦！上帝啊，這東方古老奧義竟隱含着偉大的科學定律！”年輕隊員按捺不住感嘆道。
“我想，這就是師傅說的神明最初建造大宇宙殿堂所運用的神秘技術吧？”詹姆斯看向尼科徵詢道。