悄無聲息之下，一場輿論戰展開了新一輪的戰況。
《時政報》當然不服氣了，大家都是文人撰稿，憑什麼就你的風骨卓絕，我的就不是風骨錚錚了？立即撰稿回罵。一時間，兩間報社，由文人操刀，字墨爲武器，又開始了一輪嘴仗。引經據典，罵人都不帶髒字。要是學識少一些，恐怕根本看不懂說的是什麼。
這些文人，幫着御史臺，蒐羅了黃錫時的詩句，扣詞扣句找到了許多所謂造反的“例證”，如“贏得百姓語音好，強過一年居城中”，出自黃錫時所做《赴湖州任》一詩，《書社報》認爲是辱罵先皇；“讀書不讀律，爾君則無術”，出自黃錫時《勸讀》一詩，《書社報》則認爲是隱射先皇執法不嚴；“東海自知浪潮鹹，應教灘塗變斥鹵”，出自黃錫時《觀東海》一詩，《書社報》則認爲黃錫時是暗中譏諷先皇設下官鹽鹽鈔一事……如此林林總總，不下十餘處，皆斷章取義，謾罵當朝工部尚書。
《時政報》當然不幹了，大罵《書社報》不講道理，同時給出了反駁的理由，把黃錫時的詩句，全文摘抄在報紙上，諷刺《書社報》斷章取義，污衊當朝重臣。
不識字的老百姓，看的是一個熱鬧；讀書不多的人，也聽不懂他們到底在爭論什麼，只是覺得好厲害的樣子。酒樓茶肆，念報之人，每日都有不錯的收入。
而罵戰的主力軍。紛紛絞盡腦汁，撰文編稿，竭力想駁倒對手。可惜朝廷的事情，變幻莫測，又豈是他們能揣測得了的？他們又沒有身在朝堂。就算是做官的，身在其中也說不明白到底發生了什麼事情。
在官場中爬摸打滾了幾年的人，都不會去趟這渾水，畢竟官場是一個非常複雜的存在。說不定你順了這個人的意，就逆了那個人的情。手腕不夠，門路不多的，就只能明哲保身了。久而久之，這種模棱兩可的處事態度，被奉爲官場中人的處世哲學。到了後來，不知爲何。就跟中庸聯繫在了一起，糟蹋了這千年來最爲高尚的道德標準。可悲，可嘆！
而這些文官，信奉什麼“半部論語治天下”之類的思想，把儒家捧到了一個極高的地位，連帶孔子的後人，孔家都成了第一世家。
力捧儒家的後果，便是這些文人，都有股莫名的自信，認爲自己的能力天下第一。誰都不服。更爲要命的是，儒家只是一個世界觀，它並不是一個方法論，各人有各人悟出的道理。有的人悟的是真理。有人悟的道理卻是似真實假。偏生這些人還不甘於平淡，紛紛著書立傳，宣揚自己的思想。僅僅大順一朝，從開國到洪祥年間，各地的儒家學派都紛紛出爐，如剛剛興起不久的大儒周敦頤的濂學、邵雍的象數學、張載的關學、程顥、程頤的洛學、司馬家的朔學等。呈現各人說各人學說的態勢，誰也不服誰。
正是由於這個矛盾，讀書人之間的爭論也不會少了。每個人都認爲自己悟的是真正的儒家道理，自然就聽不進去其他學說了。各個流派的信徒都是讀人之間的爭論，又豈會少了？報紙的出現，不過是因緣際會，給他們提供了爭辯的場地罷了。
而就在第二日，《書社報》開始發力了，廣邀同門，要在禮部衙門前，跟《時政報》的秀才們展開一場爭論，由禮部官員，評論誰勝誰敗。
此舉一出，《時政報》也不甘示弱，也對《書社報》下了戰書。
陸承啓接到監察司暗報之後，攤開報紙一看，登時大驚，暗道：“這是一個偶然事件，還是有人有心挑撥？”
但無論如何，都要制止事態的發展，哪怕捉不到幕後黑手，也不能讓事態這樣發展下去。陸承啓終於展露了他霸氣的一面，立即下旨，讓監察士追回所發報紙，一律不許出長安城。同時封閉這兩家報館，要捉拿撰稿之人。同時，監察士在禮部衙門嚴陣以待，見到散佈謠言者，皆捉拿下獄。
國家機器，在這一時間，開始發力了。第二日，不少讀書人來到禮部衙門，還沒來得及展開辯論，就給監察士按倒在地。
一個頗有“風骨”的讀書人怒道：“你們這些走狗，你能封得住餘一人的嘴，豈能封得住天下人的嘴？”其餘之人紛紛叫嚷起來，場面一度混亂。
長安城裡，多少年沒出過這樣的亂子了？百姓們記不清了，上一次還是先皇時期，大發雷霆所致，全城人心惶惶。現在陸承啓一旦發威，登時變了一個樣子。都說天威難測，陸承啓隱忍了這麼久，終於露出他的獠牙了。
可惜，陸承啓的動作還是太慢，一些報紙已經流出了長安城，甚至一些城外的印刷作坊，還在偷偷刊印，這也是陸承啓始料不及的。
一日之後，整個大順境內，都在討論這個話題，莫不是聖上極怒，在禮部衙門前鬧事的秀才，皆被捉拿，可能還會受皮肉之苦云云。
傳言越傳越歪曲，甚至出現了陸承啓不滿讀書人，想打壓讀書人地位的說法。一時間，大順境內的讀書人人心惶惶，對這樣的謠言將信將疑。畢竟陸承啓大力提升武人、商人、工匠等的地位，讀書人早就有一種不安全感了。現在出了這樣的事情，哪個讀書人心中沒有一根刺？也難怪謠言有市場了。
一時間，長安城中草木皆兵，所有的秀才們，舉子們，都不敢太過放肆了。先前陸承啓下旨不以言論論罪一說，也沒有人再提起。畢竟官字兩個口，你要是犯到了天家威嚴，以罪論處，你又哪裡辯論得過？(未完待續。)