萬象院內已住了不少人，無事之際，就自發開始了閒聊，首當其衝的便是在承天門外“站崗”的孫熙。
“草鹼用處不大。”劉惔還是表明了他一以貫之的觀點： “那麼貴的皮甲，也就些許愛潔之人會穿罷了。我看萬象院輯文，燒草木可花費不少，不值當。更非大道。”
耳邊傳來一聲輕笑，接着便是一番話： “君何謬也。‘夫品而爲族，則所稟者偏??’”
劉惔瞄了一眼，原來是裴詵，從涼州跑回來的裴氏子弟。
說的還是陳詞濫調，即裴頠玄學崇有論的核心觀點。
崇有論和貴無派並不完全對立，兩者都承認道的存在。
區別在於，貴無派認爲道無形無相，人靜心體悟就夠了。
崇有論認爲道生萬物，萬物都有偏差，都只秉持了一部分道，故應該自我完善，實在完善不了就“憑乎外資”。
而且，既然道生萬物，那麼道的“理”便有跡可循，人不應該自我滿足，要追尋這些理。
承載道“理”的是“有”，即萬事萬物的客觀存在。
到這裡其實也明白了，邵勳是比較傾向於崇有論觀點的，奈何這個派別受打壓得厲害，一直處於下風，屬於小衆。
劉惔聽多了這些東西，也和人爭論了不知多少年，此刻實在懶得和他辯駁。
不過有件事卻讓他心驚：天子果然推崇崇有派。
轉念一想，你天子信什麼關我屁事，我不配合就是了，住在江南莊園裡，閒着沒事讀讀書，讀完書去與人下棋、喝酒、遊山玩水， “體悟大道”。
但終究還是有些煩躁。
天子傾向崇有派的跡象非常明顯，難道裴逸民（裴頠）人死了秉持他論點的“徒子徒孫”要翻身了？
劉惔朝裴詵拱了拱手，示意他自行離去，然後又翻看萬象院輯文。
連帶着之前的兩篇，以及最新的一篇，總共三篇。
虞喜的《歲差》他看過了，興趣一般，只當個樂子。
孫熙的制草鹼之法也看過了，還見識過了，雖然嘴硬，但他還是承認這東西是有用的，但太貴，恐怕沒法推而廣之，最終只能製造一部分高質量的皮甲，供世家大族、公卿大將使用。
第三篇是新的，王丹虎寫的。
她寫了完整的“實證”之法，證明丹砂在爐鼎中加熱，最後從火鼎底部取出的是“硫磺”。
《神農本草經》中有“石硫磺”，王丹虎認爲這是從“石頭”中提取的，故應去掉“石”，名硫磺————其實此時也有徑稱硫磺的。
另一種產物是“汞”，即水銀。
她特別註明，兩者之中可能有雜質。
“哈哈，果是硫磺！”劉惔看了就想笑，還有人覺得這是金丹液呢，讓你吃硫磺！
呃， 《神農百草經》中硫磺好像是一味藥物。不過不管了，反正他不吃。
孫熙、王丹虎這兩篇還是有些差別的，前者就全是過程，沒別的。後者連丹爐的材質、尺寸都規定了，煉多長時間、火候怎樣都明確寫了下來，反正劉惔也讀過一些丹書，如此詳細的極少。
而且看起來似乎是一種規制，嚴格按照這個規制走下來的。
唯獨最後證明得到的是硫磺、水銀，僅僅是依靠實物對照，欠缺說服力。
不過劉惔是信的，丹砂在爐子中加熱，最後得到的就是硫磺和水銀。
他很快放下了這本書，然後又拿起《露華問對》，裡面有教人辨識草藥藥性，有教人“點石成金”，有教人觀星象航海定位，有利用曹衝稱象之事提了“浮力”二字……
真是包羅萬象。
再仔細一琢磨這些本質上和孫熙一樣，都是以利誘之。
但劉惔也不得不承認，這都是有用處的。
譬如那觀星象定祖墳他就很感興趣嘛，祖墳選得好，對子孫廕庇很多啊。
得抽空研究下星象。
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傍晚時分，最後一批人也到了，萬象院內頓時
有些擁擠，嘈雜之聲愈發明顯。
裴詵在院中與人爭辯，還在兜售他河東裴氏的“家學”。
劉惔暗笑這廝挺活躍啊，於是默默聽他說：“處官不親所司，謂之雅遠；奉身散其廉操，謂之曠達。故砥礪之風彌以陵遲。或悖吉凶之禮，而忽容止之表，瀆棄長幼之序，混漫貴賤之級。其甚者至於裸裎，言笑忘宜， 以不惜爲弘，士行又虧矣。”
這話劉惔卻不愛聽了，因爲說中了很多人的痛處，捫心自問，多多少少都沾一點。
當官不喜歡去衙署，耽誤正事，有嗎？有，且自稱爲“雅遠”。
做人放棄廉潔的操守，收東西不以爲意，甚至不認爲這是受賄，有嗎？有，且稱之爲“曠達”。
悖視吉凶禮儀，在人家靈堂上談笑自若……
忽視居處的儀表，甚至赤身裸體??
輕慢長幼之序、混淆貴賤等級、說話不分場合、不尊禮法，而以“弘士”自稱??
劉惔聽得有些煩躁，好像有人在指着他罵一樣。
如果真按裴氏《崇有論》來要求天下士人，那該是怎樣一副“可怕”的場景？
首先要尊禮法，長幼秩序、貴賤之別，裴逸民可是明確說了長幼尊卑有序，天下萬民各按職分，“各授四職”，不應有野心， “莫有遷志”。
這其實是儒家禮法的內容，被借過來用了。
其次不能放浪形骸，盛氣凌人，任意妄爲。
服散縱酒可以休矣，隨意懲處奴婢似乎也不可行，任性妄爲更可能被人指責。
第三要節制慾望，不能奢靡。
第四不能再鄙視具體辦事的“役門”職務，不能崇尚空談，以經營（包括官職、家業）爲榮…
太多了，幾乎樁樁在抨擊現有的社會現象，是對貴無派士人的全面反攻。
如果真嚴格施行了，那麼大梁朝就是一個尊卑有序，士人注重禮法，節制慾望，不尚空談，爲官時積極理政，居家時大力治產業，閒暇時研究道之理的社會。
劉惔自忖還能勉強接受，但很多人怕是覺得天要塌下來了。
這是反人性的啊。
崇有派得不到大多數士人支持，不是沒有原因的。
“真長。”胡思亂想間，一人入內，作揖行禮。
“仁祖。”劉惔起身回了一禮。
這人是他最近認識，名叫謝尚，出身陳郡謝氏，居於會稽，好像這次因爲一個人沒被清算，當然他們家早早降順，爲王師提供糧草器械，助攻會稽，這也是一個原因，故只被拿走了一部分田宅，族人大多保全着。
“仁祖你……”行完禮後，劉惔見謝尚的裝束、儀態比自己還正經，頓時有些驚訝，道： “聽聞你在江南時頗爲曠達，入京後亦披頭散髮，今怎如此作態？”
謝尚沉默了一會，道： “你家若被罰沒了一半
家產，且有武人攜屠刀上門威脅，你也會變的。不經歷生死，焉能長大。”
劉惔有些無語。
你他媽二十七歲了，才長大嗎？
隨即又有所悟，謝尚性情大改，可能是真的，也可能是裝的，爲了迎合上意。
天子很明顯傾向於玄學崇有派，於是就存在倖進之徒投機的可能。
莫非謝尚也是如此？
“外間議論頗多，你爲何————咦，怎麼沒聲音了？”劉惔奇道。
“真長足不出戶，如何知道外間發生了何事？”謝尚笑道： “天子遣人修改了裴逸民崇有論九段文，令衆人議一議。五月十三日陛下會親臨萬象院，聽衆人辯駁。天子親口許諾虛心納諫，有理者從之，未決者置之，最後形成新論。”
“這是來真的？”劉惔問道。
“自然是真的。”謝尚點頭道。
劉惔又看了謝尚一眼，不披頭散髮了，花褲也不穿了，說話也不輕佻了……
這已經屈服了啊。倖進之徒！
但好像一切已成定局，而且就在五月十三日。
劉惔輕輕拍了拍大腿，好，你要面子，虛心納諫是吧？
想到這裡，劉惔問道： “在哪抄錄？我且看一看。”
五月十三日，邵勳臨行之前，翻閱了部分奏報。
之前擔心的冬小麥被嚴寒氣候毀壞的事情沒有發生，五月以來，已有部分地區麥收，遣騎四出，發現收成還不錯。
這個時候，他也有些滿足感。
兩年三熟制在豫、兗、司三州幾乎全面鋪開了，青、冀、幽三州大部分鋪開，徐、並、雍三州部分鋪開，秦、涼、荊等地規模很小。
比起秦漢魏晉傳統的一年一熟（大部分是粟），而今的兩年三熟制能在兩年內多收一季糧食，土地利用率大大提高——當然，純種粟的地區依然存在，因爲小麥對水的需求量比粟大，降雨少或灌溉不便的地方真就只適合種粟。
另外，當年建雲中三塢時就曾編寫農書，用河底淤泥攪拌糞便堆肥，這個甚至比兩年三熟制推廣得還快，奇哉怪也。
可能是傳統的農業習慣難以更改，但肥料誰都不會拒絕，以至於他花了三十年纔在北方大部分地區推廣成兩年三熟。
這玩意歷史上是東西魏時期纔在東魏部分地區首先出現，及至初唐，小有規模，至中唐時較爲普遍。
江南大面積種小麥甚至要到晚唐時期，稻麥輪作成爲一些江南百姓的最佳選擇——從這一點來看，未來是江南的，因爲他們可以一年兩熟，即一年內收一季小麥、一季水稻。
這是下一階段需要在江南普及的農業耕作模式。
看完這些心中油然而生一種滿足。
“令諸王隨朕幸萬象院。”邵勳起身吩咐道。