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靜謐的夜裡，可能很多匠戶都興奮難眠，爲豁除了賤籍，成爲普通民戶而落淚激動。這不僅僅是現在自身的待遇問題，更是子孫後代的福址，從此可以改業，可以參與科舉，捐納，甚至做官。最差也是同屬“士、農、工、商”四民之列，可與“大百姓”正常通婚，可擁有土地……
古代中國人分良賤，雖然沒有印度種姓制度那樣嚴格分明，賤民的人數也沒有那麼龐大，但是也相當嚴重。這當然是專制等級社會中必然要存在的事，只有把人分成各種等級，專制統治者纔可高高在上，享受金字塔頂端的風光。
中國的賤籍通常就是不屬士、農、工、商的“賤民”，最主要的特點便是沒有政治權利，法律地位很低，婚姻是階級內婚制，身份是世襲的，規特定的戶籍管理。在明朝，這種賤民主要有浙江“惰民”、陝西“樂籍”、北京“樂戶”、安徽的“伴當”、“世僕”、福建、兩廣的“疍民”等。
而明代沿襲自元代的匠戶制度，也是屬於一種特殊的賤籍。特別是軍匠，身份比一般民戶地位低，且要世代承襲，若想脫離原戶籍極爲困難。而且還有規定，輪班匠的勞動是無償的，要受工官坐頭的管制盤剝，工匠便往往以粗製濫造或浪費原料，乃至隱冒、逃亡等手段進行反抗。
後來，明朝政府不得不制定了適應商品經濟發展的以銀代役法。改徵匠班銀雖有一定的積極意義，但並不曾真正解除手工工匠所受的封建勞役的束縛，因爲匠班銀就是基於匠戶所具有的封建勞役義務的身份關係交納的，並且這一勞役剝削方式的改變，也僅限於輪班工匠，住坐工匠仍照舊供役。工匠爲服役，常常要借錢物絹帛，甚至典賣子女，甚爲悲慘。
雖然南明末世，這種匠戶制度已經名存實亡，但朱永興從法律上加以豁除，真正承認匠戶屬於四民之列，依舊是一件具有歷史意義的事情，依然能令匠戶歡欣鼓舞，如獲新生。
或許在別人看來，改善匠戶們的待遇水平，可以使他們煥發勞動熱情，對於提高軍工產品的質量有很大的幫助。但從朱永興的角度看來，現存的匠戶制度不僅使工匠們勞動熱情喪失，僞劣產品增多，更嚴重的是阻礙了科技水平的發展，遏止了工匠們創新發明的慾望。
再者，工匠們大多不識字，沒有文化，而僅僅依靠家傳，這樣的流傳方式只能使技術逐漸沒落。工匠們的成績和創新又往往得不到上司的賞識，所以，寧可爛在自己手裡也不願作爲上司升官發財的工具。
給予工匠與良民平等的地位，制定一系列措施鼓勵他們教授徒弟，並按照熟練等級和工作質量發工錢，還有獎勵發明創造的規定。朱永興就是希望工匠們能充分發揮聰明才智，振奮工作熱情，把明軍的軍工水平提升到更高的層次。
其實這只是個開始，在朱永興的計劃中，要豁除的賤籍並不只是匠戶，還包括了惰民、丐戶、蜑戶等，甚至數量最大的賤籍奴婢，朱永興也要視時機加以豁除。這種事情，與其讓滿清去邀買人心，倒不如由自己來做。從心裡來講，朱永興的思想觀念中根本就對這種野蠻的歧視制度極爲厭惡和牴觸。
三百六十行，行行出狀元。法律面前，人人平等。即便廢除了“良賤制度”，也暫時無法消除人們的“良賤之分”，自己也要去做，也要先從法律上推翻和否定這種阻礙社會進步發展的陳規陋習。
不說那些匠戶如何喜悅，如何覈計是在工房做工，還是領地去種，哪個更合算。朱永興此時也是沒有入眠，和幾名將領探討完安南攻略後，他並沒有馬上讓人散去，而是命人添茶倒水，要與大家一起聽評書。
“殿下，天色已晚，不如……”衆將都有些迷惑不解，馬寶強笑着推託道。
“呵呵，你當吾是沒事兒消遣嗎？”朱永興擺了擺手，很執拗地說道：“且來聽聽，你們便知是怎麼回事了。”
衆將無奈，只好坐着酩茶等候。
“草民叩見殿下。”不一會兒，一個說書人走進營帳，跪倒叩頭，他身上的衣服雖舊倒也乾淨，顯然並不是第一次見到朱永興，並不是特別緊張。
“起來吧！”朱永興淡淡一笑，開口說道：“吾交待的清楚，只是沒想到你這麼快便編好了新書，好好說，說好了吾一定言而有信，在宣教司給你留個官職。”
說書人穩了穩心神，拿起響木，輕輕一拍，朗朗說道：“詩曰：腰間寶刀七星紋，臂上彎弓百戰勳，血戰磨盤萬夫勇，始知青山有忠魂。今日且說那大明晉王李定國設計磨盤山，要一舉全殲吳三桂這老漢奸所率之清軍…………”
“好辦法，殿下思慮周詳，下官不及。”宣教司司長劉佐宸是個極聰明的傢伙，聽了一會兒便知道了朱永興的真實意圖，“兵士識文斷字者甚少，光有文字宣傳收效不大，要是把宣傳材料都變成評書，既能讓士兵們聽懂，又不會讓他們厭煩，真乃絕妙好辦法。”
“雅俗共賞，寓教於樂。”朱永興得意的笑了起來，“這說書的確也有才，這麼短的時間，便能將吾交待的編得這麼順溜，很難得。在軍營中，給士兵們講講評書，既讓他們接受了教育，又能作爲一種娛樂，嘿嘿，聽你的話，看來是行得通的嘍。”
“行得通，行得通。”劉佐宸連連點頭，“殿下巧思，令人讚歎。下官覺得可以多招些說書先生，多編寫段子，騰衝大勝就很好。”
“騰衝大勝啊？”朱永興沉吟了一下，隨手一指，說道：“那就把汝陽王鐵騎追逃敵，慶陽王、翼國公智擒線國安的事蹟先編出來。其他的，爲了暫時不讓清軍得悉機密，還是暫且不要公之於衆的好。再找幾個普通士兵或百姓的感人事蹟，不僅要有英勇殉國的，還要有光榮負傷、勇戰不退的。”
馬寶年歲長，聽到朱永興此語只是拈鬚微笑；馬自德和劉震則喜笑顏開，眉眼直動；其他將領則或露羨慕之色，或若有所思。
列寧說過：“榜樣的力量是無窮的。古代人也強調“身教重於言教。”一個榜樣，就是一本鮮活的教科書，使抽象的價值體系變得具體生動，看得見、摸得着，使人可信、可親、可學；一個模範，就是豎起一面旗幟、一個標杆，就是在人們心目中確立一種導向、一個楷模。
對於這樣的輿論宣會以和教育的方式，朱永興當然不會陌生，小時候他對黃繼光、邱少雲、董存瑞等英雄事蹟可是耳熟能詳。現在信手拈來，把這種宣傳和鼓動方式建立起來，並要在以後大力推廣。
……