清朝人文嘉曾寫過《今日歌》，雖然辭采一般，但意義非常。
《今日歌》唱道：“今日復今日，今日何其少！今日又不爲，此事何時了？人生百年幾今日，今日不爲真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。爲君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。”
在世界歷史中，在沒有別的日子比今日更偉大。“今日”是各時代文化的綜合。“今日”是一個寶庫。在這寶庫中，蘊藏着過去各時代的精華。各個發明家、發現家、思想家，都曾將他們努力的成果，奉獻給“今日”。
今日的物理、化學、電器、光學等等科學的發明與應用，已把人類從過去簡陋的物質環境中挽救出來。今日的文明，已把人類從過去的不安與束縛的環境中解放出來。今日一個平常人可以享受的安樂，簡直可以超過一世紀以前的帝王。
有些人往往有“生不逢時“的感嘆。以爲過去的時代都是黃金時代，只有現在的時代是不好的，這真是大錯誤。凡是構成“現在”世界的一份子的，必須真正地生活於“現在”的世界中。我們必須去接觸、參加現在生活的洪流，必須縱身投入現在的文化巨浪。我們不應該生活於“昨日”或“明日”的世界中，把許多精力耗費在追懷過去與幻想未來之中。
一個人能夠生活於“現實”之中，而又能充分去剩用”現實”，他要比那些只會瞻前顧後的人，有用得多，他的生活也會更能成功、完美的多。
時當正月，你千萬不要幻想於二月中，喪失了正月中可能得到的一切。不要因爲你對於下一月，下一年，有所計劃，有所憧憬，遂虛度、糟蹋了這一月，這一年。不要因爲目光注視着天上的星光面看不見你周圍的美景，踩壞你腳下玫瑰花朵。
你應當下定決心，去努力改善你現在所住的茅屋，使它成爲世界上快樂、甜蜜的處所。至於你幻夢中的亭臺樓閣，高樓大廈，在沒有實現之前，還是請你遷就些，把你的心神仍舊貫注在你現有的茅屋中。這並不是叫你不爲明天打算，不對未來憧憬。這只是說，我們不應當過度地集中我們的目光於“明天”，不應當過度地沉迷於我們“將來”的夢中，反而將當前的“今日”喪失，喪失它的一切歡愉與機會。
人們常有一種心理，想脫離他現有不快的地位與職務，在渺茫的未來中，尋得快樂與幸福。其實這是錯誤的見解，試問有誰可以擔保，一脫離了現有的地位，就可得到幸福呢？有誰可以擔保，今日不笑的人，明日一定會笑呢？假使我們有創造與享樂的本能，而不能使用，怎知這種本能，不在日後失去作用？
我們應該緊緊抓住“今日”！
享譽世界的我國書畫家齊白石先生，90多歲後仍然每天堅持作畫，“不叫一日閒過”。有一次，齊白石過生日，他是一代宗師，學生、朋友非常多，許多人都來祝壽，從早到晚客人不斷，先生未能作畫。第二天，一大早先生就起來了，顧不上吃飯，走進畫室，一張又一張地畫起來，連畫5張，完成了自己規定的今天的“作業”。在家人反覆催促下，吃過飯他又繼續畫起來，家人說“您已經畫了5張，怎麼又畫上了？”
“昨天生日，客人多，沒作畫，今天多畫幾張，以補昨天的“閃過”呀。”說完又認真地畫起來。齊白石老先生就是這樣抓緊每一個“今天”，正因爲這樣，纔有他充實而光輝的一生。
1871年春天，一個年輕人拿起了一本書，看到對他前途有莫大影響的一句話。他是蒙特瑞綜合醫院的醫科學生，生活中充滿了憂慮，擔心怎樣通過期末考試，擔心該做些什麼事情，該到哪兒去，怎麼才能開業，怎麼才能過活。
這位年輕的醫科學生，在1871年所看到的那句話，使他成爲他那一代最有名的醫學家，他創建了全世界知名的約翰霍普金斯醫學院，成爲牛津大學醫學院的欽定講座教授——這是在英帝國學醫的人所能得到的最高榮譽——他還被英國皇帝冊封爲爵士。他死後，需要兩大卷書上厚達1466頁的篇幅，才能記述他的一生。
他的名字叫做威廉·奧斯勒爵士。下面，就是他在1871年春天時所看到的那一句話——這由湯瑪·卡萊裡所寫的一句話，幫他過了無憂無慮的一生：“最重要的就是不要去看遠方模糊的，而要做手邊清楚的事。”
42年之後，在一個溫和的春夜鬱金香開滿校園的時候，威廉·奧斯勒爵士對耶魯大學的學生髮表了演講。
他對那些耶魯大學的學生們說，像他這樣一個曾經在4所大學當過教授，寫過一本很受歡迎的書的人，似乎應該有“特殊的頭腦”，但其實不然。他說他的一些好朋友都知道，他的腦筋其實是“最普通不過了”，那他成功的秘訣是什麼？
這完全是因爲他活在所謂“一個完全獨立的今天”裡。
在奧斯勒爵士到耶魯大學去演講的幾個月前，他乘着一艘很大的海輪橫渡大西洋，看見船長站在舵室裡，摁下一個按鈕發出一陣機械運轉的聲音，船的幾個部分就立刻彼此隔絕開來—隔成幾個完全防水的隔艙。
“你們每一個人。”奧斯勒爵士對那些耶魯的學生說，“都要比那條大海輪精美得多，所要走的航程也更遠得多，我要你們也要學着怎樣控制一切，而活在一個“完全獨立的今天”
裡面，用鐵門把過去隔斷——隔斷那些死去的昨天；摁下另一個按鈕，用鐵門把未來也隔斷——隔斷那些尚未實現的明天。然後你就保險了——你有的是今天……切斷過去，讓已死的過去埋葬掉；切斷那些會把傻子引上死亡之路的昨天……明白的重擔，加上昨日的重提，就會成爲今日最大的障礙！要把未來像過去一樣緊緊地關在門外……未來就在於今天……沒有明天這個東西的，人類的救贖日就是現在，精力的浪費、精神的苦悶，都會緊隨着一個爲未來擔憂的人……那麼把船後的大隔艙都關斷吧，準備養成一個好習慣，生活在“完全獨立的今天裡。”
生活在今天，從現在開始！做現在的事情。
只有現在纔有成功。
愛默生說：
“我們應當記住，一年中每一天都是珍貴的時光。”
文嘉不但寫過《今日歌》，還寫過《明日歌》。
“明日復明日！明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜，百年明日有幾時？請君聽我《明日歌》。”這無疑是詩人對拖延時間者的最好忠告。
陶淵明詩曰：盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。
制定每日的工作時間進度表。每天都有目標，有結果，日清日新。今日不清，必然積累，積累就拖延，拖延必墮落、頹廢。
康納勒普說：“今天事，今天做。太陽決不會爲你而再升。”
要有好的明天，請從今天開始。
我們個人在一生中，總有種種的憧憬，種種的理想，種種的計劃。假使我們能夠將一切的憧憬都抓住，將一切的理想都實現，將一切的計劃都執行，那我們在事業上的成就，真不知要怎樣的宏大，我們的生命，真不知要怎樣的偉大。然而我們往往是有憧憬不能抓住，有理想不能實現，有計劃不去執行，終於坐視種種憧憬、理想、計劃的幻滅和消逝。我們總是拖延自己今天應該乾的事情，總是想着明天再做。
在興趣、熱忱濃厚的時候做一件事，與在興趣、熱忱消失了以後做一件事，它的難易、苦樂，真不知相差多少！在興趣、熱忱濃厚時，做事是一種喜悅；興趣、熱忱消失時，做事是一種痛苦。
擱着今天的事不做，而想留待明天做，就在這個遷延中所耗去的時間，精力，實際上僅夠將那件事做好。
拖延的習慣很妨礙人的行事。俗話說，命運無常，良緣難再”。在我們一生中，若錯過良好機會不及時抓住。以後就可能永遠失去了。
一個生動而強烈的意想、觀念，忽然闖入一位著作家的腦海，使他生出一種不可阻遏的衝動，便想提起筆來，將那美麗生動的意象、境界，移向白紙。但那時他由於某種原因，沒有立刻就寫。那個意象還是不斷地在他腦海中活躍，催促，然而他還是遷延。後來，那意象會逐漸地模糊、褪色，終於完全消失。
一個神奇美妙的印象，突然閃電一般地襲人一位畫家的心靈。但是他不想立刻提起畫筆，將那不朽的印象表現在畫布上，雖然這個印象佔領了他全部的心靈，然而他總是不跑進畫室，埋首揮毫，．最後，這幅神奇的圖畫，會漸漸地從他眼前淡去。
塞萬提斯說：“取道於“等一會兒”之街，人將走人於永不”之室。”
爲什麼這些印象，衝動，是這樣的來去無蹤？其來也，是這樣的強烈而生動；其去也，是這樣的迅速而飄忽？就因爲這些印象之來，原是我們在當初新鮮、靈活時，應該立刻就去利用它們的。
遷延往往會生出悲慘的結局。愷撒因爲接到了報告，沒有立刻展讀，遂致一到議會就喪失了生命。拉爾上校正在玩紙牌，忽然有人遞來一個報告，說華盛頓的軍隊，已經進展到提拉瓦爾。他將報告塞人衣袋中，牌局完畢，他才展開閱讀，雖然他立刻調集部下，出發應戰，但時間已經太遲了，結果是全軍被俘，自己也因此戰死。僅僅是幾分鐘的延遲，使他喪失了尊榮、自由與生命。
拖延着明天去做，是人性的弱點。
爲什麼我們會拖延着明天去做呢？
(1)我們自己欺騙自己，要自己相信以後還有更多的時間。這種情形在我們要做一件大事時特別會有此傾向。通常事情越大，我們越會拖延。
（2）有些事情現在看來似乎不重要，有些事情的結果太遠，也許我們先做其他事情，等到逼不得已再來做這些事。有些人拖延的事情太大，以至到了不做不行的時候，他們每天忙得團團轉，猶如救火員一樣。
（3）沒有人逼。除非有人逼他們去完成。被人一逼，他們纔會去做。
(4)我們拖延工作是因爲它們似乎是令人不愉快的、困難的或冗長的。不幸的是我們越拖延，就越令人不快。
所以，我們要克服自己拖延的毛病，一定要記住：現在有事情，現在就做，不要明天再說。
現在就做與等一會兒再做這是在克服拖延的心態。因爲，是拖延爲“有空再做、明天做、以後做”、“拖”、“等”、“研究、商量”等等找藉口，這是一種最浪費時間的壞習慣。
拖延必然要付出更大的代價。能拖就拖的人心中不愉快總覺疲乏。因爲應做而未做的工作不斷給他壓迫感。“若無閒事掛心頭，便是人間好時節，拖延者心頭不空。因而常感時間壓力。拖延並不能省下時間和精力，剛好相反，它使你心力交瘁，疲於奔命。不僅於事無補，反而白白浪費了寶貴時間。
哲學家塞涅卡說：“時間的最大損失是拖延、期待和依賴將來。”
首先，恐懼失敗。似乎凡事拖一下，就不會立刻面對失敗了，而且還可以自我安慰：我會做成的，只是現在還沒有準備好。同時，拖延能爲失敗留下臺階，拖到最後一刻，即使做不好，也有藉口說；在如此短的時間內能有如此表現已經是很不錯的了。
其次，恐懼不如人。拖到最後，能不做便不做了，既消除了做不好低人一等的恐懼，還滿足了虛榮心，告訴別人，換成是我的話，做得肯定比他們好。
因此，養成遇事馬上做，現在就做的習慣，不僅克服拖延，而且能佔“笨鳥先飛”的先機。久而久之，必然培育出當機立斷的大智大勇。
如斐樂特所說：利用寸陰，是在任何種類的戰鬥中得勝利的秘訣。佔部都美說：人並不是因爲跑得不快而趕不上火車的，而是因爲出發晚了才趕不上的。
記住：如果你要想成就一番事業，請現在就做，馬上就做，不要等到明天。
持之以恆地做事
有一年中考作文題是一組漫畫：一個人挖井找水，挖了幾口井，都沒挖到有水的深度就放棄了，而且有一口井只差幾鍬就可見水了，他沒有持之以恆地做下去。其結果呢：沒有找到水，只得悻悻離去。考生們據畫寫作文，可批評“淺嘗輒止”的不良學風，可講“不講科學，盲目打井”的教訓，也可檢討“見異思遷，三心二意”的毛病。其實這裡還有個寓言可談，就是“成功往往在王持之以恆地地做下去。
在美國西部的“淘金熱”中，有一個人挖到了金礦。他高興極了，愈挖掘希望愈高，後來礦脈突然消失了。他繼續挖掘，但努力仍歸於失敗。他決定放棄。他把機器便宜賣給一位老人後，便坐火車回家了。這位老人請了一位採礦工程師，在距原來停止開採的地下三尺處挖到了金礦。這位老人從別人放棄的地方開始，淨賺了幾百萬美元，那個沒有“持之以恆”的老兄知道了這個結果，肯定會後悔的。
明人楊夢袞曾說：“作之不止，可以勝天。止之不作，猶如畫地。”這句話是什麼意思呢？其實就是告訴世人堅持下去的道理：世上的事，只要不斷努力去做，就能戰勝一切，取得成功。但如果停下來不做，那就會和畫餅充飢一樣，永遠達不到目的。
這是個淺顯簡單的道理，但我們在實際生活中，卻常常忘了它。我們常常會有“爲山九刃，功虧一簣”的遺憾。成功就距我們一步之遙，我們卻在最後的關頭放棄了努力，讓勝利輕易地與我們擦肩而過，我們該是多麼懊喪！
臺灣企業家高清愿當初在經營臺灣的統一超市時，連續虧損六年。但他並沒有因此放棄，而是堅持走自己的路。終於在調整營業方針、市民消費能力提高之後，統一超市開始轉虧爲盈，如今他的企業穩居臺灣商店業龍頭地位。高清愿的故事告訴我們，往往是在最困難的時候，最需要“持之以恆地做下去，這是對自己勇氣和毅力的嚴峻考驗。膽怯的人往往會退縮，而勇敢的人則會經受住考驗，真是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。而適時調整，等待時機，也是不可少的。
要想成功，就要“作之不止”，決不能半途而廢。當然，方法、計劃可以調整，但決不要讓失敗的念頭佔據了上風。
輕易放棄，總嫌太早。記住這句話吧。越是在困難的時候，越要“持之以恆地做下去”。有時，在順境時，在目標未完全達到時，也要“持之以恆地做下去”，不要因小小的成功就停步不前。
“持之以恆地做下去”，是一種不達目的誓丕罷體的精神，是一種對自己所從事的事業韻堅強信念，也是高瞻遠矚的眼光和胸懷。它不是蠻幹，不是賭徒的“孤注一擲”，而是在通觀全局和預測未來後的明智抉擇，它更是一種對人生充滿希望的樂觀態度。在山崩地裂的大地震的災難中，不幸的人們被埋在廢墟下。沒有食物，沒有水，沒有亮光，連空氣也那麼少。一天，兩天，三天……還有希望生還嗎？有的人喪失了信心，他們很快虛弱下去，不幸地死去。而有些人卻不放棄生的希望，堅信外面的人們一定會找到自己，救自己出去。他們堅持着，哪怕是在最後一刻……結果，他們創造了生命的奇蹟，他們從死神的手中贏得了勝利。
持之以恆地做下去看似不是方法，但在你的成功之旅中，往往發揮着重要的作用。
持之以恆地做下去也許是你人生成功的第一步。