其實，事有當然，有自然，也有偶然。有見識的人做事，都是盡力按應該的做法，即“當然”去做。在做的過程中，要順遂自然規律。麗對於偶然發生的情況，不要被它迷惑，干擾自己做事。
而有些人卻不是這樣。如“守株待兔”中的那個人，偶然白撿個兔子，就死抱着“偶然”不放了，放棄了原來“靠勞作致富”這個“當然”。結果呢，田荒了，兔子也沒有再來。
“揠苗助長”裡的那人，犯了另一種錯誤。他雖然看起來也在努力實踐“當然”，但他卻違背了自然，結果也不妙，那些秧苗全死了。
可見，要想做成一件事，必須把握好“當然”、“自然”和“偶然”。
做事要遵循自然規律，這是不言而喻的。
“強扭的瓜不甜”，“謀事在人，成事在天“，光有成功的願望是不行的。比如打仗，自己力量太弱，非要跟強敵硬碰硬，非輸不可，只能按客觀規律辦事，避敵鋒芒，尋找敵人的軟肋出拳，慢慢積小勝爲大勝。在井岡山時的兵法就是“打得贏就打，打不贏就跑”。
還有，有時在努力的過程中，客觀條件發生了變化，原來可能成功的事做不成了，這也是沒奈何的事，只好重作調整。一個人的成功之路仍是寬廣的。“條條大路通羅馬”，我們不必因此而灰心，放棄在另一條路上“盡當然”的努力。
在處理“當然”、“自然”和“偶然”的問題上，應該對拘泥於偶然的人提出批評。這樣的人，不但“偶然”得不到，連應該做的“當然”也一併失去了，真是可悲呀。
生活中不就有這樣的人嗎？有人一心要當影視明星，起先還能踏踏實實拜師求藝，刻苦訓練，盡着“當然”。偶爾一次，在一部電視劇中躥紅。他便以爲自己的演技已是“腕兒級”，從此不再“盡其當然”，而是忙於到處走穴、簽名、當嘉賓……這樣的人被偶然的成功所迷惑，不再努力，很快就會成爲生活中曇花一現的可悲角色。
拘泥於偶然，還有另一種情況，就是遇到失敗和犯錯誤。再高明的騎手，也難免有馬失前蹄的時候，常勝將軍也有可鈍打敗仗。這時候決不可驚慌失措，一蹶不振，你只需堅定地繼續努力，就能走出失敗和錯誤的陰影，重鑄輝煌。
現實生活中，有的年輕人高考落榜，就走上輕生的不歸路；有的人一次生意失敗，就萎靡不振；有的人遭遇幾次退稿，當作家的夢就幻滅……這樣的人太看重了生活中的“偶然”因素，他們的命運是可悲的。
我們在人生的旅途中，要把勝利和成功看做命運的偶然的賜予，把失敗和挫折看做生活對我們的考驗，永遠不放棄朝着理想“盡其當然”的努力，這樣，我們纔會獲得夢想的成功。
學會和你不喜歡的人交往
我們都願意和自己喜歡的人交往，而不願意和自己不喜歡的人來往。但現實生活卻不可能滿足我們這一願望。我們的鄰居有可能正是我們不喜歡的：我們願意安靜，鄰居則可能成天把音響開得震耳欲聾；我們喜歡清潔，鄰居則總是把破破爛爛的東西堆滿了過道；我們不願被人打擾，但鄰居卻經常喜歡到我們家裡來借根蔥要頭蒜的。在單位，也有我們不喜歡的同事，我們雖然儘量迴避他們，但由於工作關係，我們不得不與他們打交道。我們爲此而煩惱。
其實，這種煩惱是不必要的。人的一個主要特性就是社會性。馬克思說過，人的本質是社會關係的總和。我們不可能離羣索居。笛福筆下的魯濱遜漂流到荒島上，還會有一個“星期五”陪着，最後他還是回到了人羣中。可見，人是不能脫離人羣、脫離社會的。而如老話所講：“人上百，形形色色”。生活中什麼人都有。除了親人、知己和朋友，我們還要學會和各種人打交道，包括我們不喜歡的人。
明人陳繼儒說：居家不一定非要沒有壞鄰居的地方不可，聚會也不一定要避開不好的朋友。關鍵是自持，能夠從“惡鄰”和“損友”中汲取有益的東西。
陳繼儒談到了爲人處世的一個重要原則，就是“自持”——自我控制和情緒。能自持，就不怕“近朱者赤，近墨者黑”，即便生活在污濁的環境裡，也能保持自己清白的人品。如果有一個惡鄰或品德不好的朋友與同事，正可以鍛鍊自己的修養和定力。再說，“惡鄰”和“損友”畢竟不是敵人，我們可以設法感化他們，他們身上也許有一些東西還值得我們借鑑呢。
從另一方面講，從都有自己的生活習慣、做人方法，只要不是違法亂紀，我們也要尊重別人的選擇，寬容另別人。拿做鄰居來說，當樓上在裝修時，我們會爲傳來的刺耳的噪音而心煩意亂．對樓上人家非常有意見。但也有可能我們自己也要裝修，噪音一樣會打擾別人。這時我們就會體會到鄰居之間相互擔待、相互諒解的必要性。有些朋友（其實是熟人、老鄉、老同學或同事）是有一些或許多我們看不上的毛病，但我們自己就沒有毛病讓對方也看不上嗎？我們可以不喜歡“朋友”的毛病，包括品德上的缺點，但我們不應該排斥他這個人，甚至像對待髒東西一樣避之惟恐不及。這不但容易爲自己無謂地樹敵，也失了幫助他人進步的仁厚之心。
那麼，該如何和自己不喜歡的人打交道呢？
一是忍讓”，寧可自己受委屈吃點虧，也不要爲小事而與對方爭個臉紅脖子粗。甚至頭破血流。清代時，當朝宰相張英與…位姓葉的侍郎都是安徽桐城人，兩家毗鄰而居。兩家都要起房造屋，爲爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張英出面干預。這位宰相立即作詩勸導：“千里修書只爲牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張家見書明理，立即把院牆主動退後三尺，葉家深感慚愧，也把院牆讓後三尺。這樣，讓一讓，出來一個六尺巷。
三是主動接近對方。你可以先伸出友好之手，你可以主動和對方打招呼。對方原來可能懷有的對你的戒備心或敵意就可能化解。你很客氣地提出的一些問題，他們就可能會加以注意和改進。三是把你想像成對方。站在對方的角度考慮問題，你就可能體會他們的想法，從而修正自己的一些不正確的做法。這有助於雙方關係的改善。四是接受他人的獨特個性。人人都有其特點，不要試圖改變這個事實。接受他的本來面目，他也會尊重你的本來面目。不要強迫別人接受你的觀念念。
五是去想對方作對了的事。對方也不是總是那麼招你煩的，他們也有好的一面，試着去發現這一點。六是以自己的言行去感化對方，影響對方。
有一個故事：一位老人坐在一個小鎮郊外的馬路邊。有一位陌生人開車來到老人面前，陌生人下車問老人：“請問先生，住在這個小鎮上的人怎麼樣？我正打算搬來住呢。”老人看了一下陌生人，反問道：“你要離開的那個地方的人怎麼樣？”陌生人回答：“不好，都是些不三不四的人。我住在那裡沒快樂可言，因此我打算到這兒來住。”老人嘆口氣，說：“先生，恐怕你要失望了，因爲這個鎮上的人，也和你那兒差不多。”這位陌生人走了，繼續去尋找他理想的居住地。過了一會兒，另一位陌生人來到老人面前，詢問同樣的問題。老人也同樣反問他。這位陌生人說：“哦！住在那裡的都是非常好的人。我在那裡度過了一段美好的時光，但我正在尋找一個更有利於我的工作發展的小鎮，我捨不得離開那個地方，但是我不得不尋找更好的發展前途。”老人面露笑容，說：“你很幸運。居住在這裡的人都是跟你原來住的地方一樣好的人，你將會喜歡他們，他們也會喜歡你的。”
這個故事告訴我們你想尋找敵人，你就會找到敵人；你想尋找朋友，你也就會找到朋友。不善於與人相處的人，到了哪裡，都會認爲別人難以相處。善於與人相處的人，見到任何人，都會相處融。
能夠與人融洽相處的人是一個快樂的人，一個大度的人，一個與人爲善的人。即使賺錢不多，也很滿足，因爲他能從融洽的人際關係中獲得報酬。一位叫馬格勒的美國人在《個性與成功生活》一書中寫道：“我們要容忍、諒解以及去愛別人，而不是等待他們來服侍我們，更不是給他們機會去表現他們的缺點，而是要我們自己積極主動地容忍別人和討人喜歡。……以一項對別人友善及有益的計劃來發展我們自己、我們的能力以及個性，會使我們的友誼更高貴。”如果我們像馬格勒說的這樣去做了，“惡鄰”和“損友”也有可能改變爲善鄰和好友，誰說不存在這種可能性呢？
美國成功學家馬爾登說：“如果你個性開朗，能夠和各種人交往，那將會因爲交遊廣闊而獲益匪淺。”他推薦了《讀者文摘》上的一段文字給我們：
“某些人認爲，世上最快樂的事就是和“我們的同類”建立友誼。抱有這種錯誤思想的人，永遠無法體會到去結交三教九流各色朋友的那種樂趣，例如挖蛤人、養火雞的人、私家偵探、伐木工人、古物修復家。這些人的生活多姿多彩，與他們交往能爲你帶來無限樂趣……”
不要只想着和“我們的同類”打交道，你也要學會和你“另類”的人打交道，也許他們是你不喜歡的“惡鄰”和“損友”，但他們也是活生生的獨具特點的人，不過是有些毛病罷了。你要學會快樂地去與這些人相處，打開你的心靈，引導出他們內心的善良。只要你自持，你就會有所收穫，感受到一種新的人生體驗和樂趣。