學校的教室裡，徐灝帶着一副沒有鏡片的眼鏡，文質彬彬的給一羣從十七八歲到二十多歲的學生們上歷史課。
如今學校設有專門的歷史老師，學生也能通過書籍學習，所以徐灝講的是西方歷史，一定要改變年輕人對外面世界的矇昧。
所以他把得自百花的情報和自己已知的相結合，對此學生們普遍非常感興趣，本身歷史和軍事就是男孩子的興趣所在，更是對未知世界有着極爲旺盛的求知慾。
看着近百學子認真的做筆記，徐灝很滿意，緩緩說道：“上一節課我講了羅馬帝國，隨着西羅馬帝國的滅亡，在歐洲相繼出現了一批蠻夷國家。我之所以用蠻夷二字稱呼，是因爲他們和北方的匈奴突厥一樣，只知道征服毀滅其他文明而不知道建設，儘管這些蠻夷也有自己獨特而悠久的歷史，可只要沒有文字傳承和人人皆懂得的禮儀等，就很難稱之爲文明。
當然就像元朝在中原立國後，自然會在原有文明的基礎上，或同化或借用，演變出了新的文明。
歐洲同樣如此，日耳曼人漸漸成了新的主人，其中一支叫做法蘭克人，建立了墨溫格王朝。通過和羅馬教會的聯合，逐漸佔據了叫做高盧的全部領土，隨着王國的持續擴張，成了歐洲最強大的國家。
歐洲人習慣簽訂契約書，後來幾經變遷的王國因國王駕崩，王族之間的戰爭導致分裂，簽訂了凡爾登條約，由此形成了西法蘭克王國、東王蘭克王國和意大利王國。
日耳曼人的另外一支盎格魯人、薩克遜人進入了海峽對岸的大不列顛羣島，形成了七個王國時期，最終維薩克斯王國吞併了其他六國，類似於我們的戰國七雄終歸秦，誕生了英格蘭王國。
大約在宋元年間，法蘭克的諾曼底公爵以親屬關係要求繼承英格蘭王位，遭到拒絕後。率兵以武力跨海遠征，稱爲征服者威廉，在英格蘭建立了諾曼底王朝。
由此就在高皇帝率領天下漢人軍民反抗韃子的那一段時期，英格蘭又宣稱對失去國王的法蘭克擁有王位繼承權，兩國相互之間打了五十多年，現在正處於停戰期。”
有學生舉起手來，徐灝讓其發言。學生問道：“請問先生，諸國間的征伐源自羅馬帝國的滅亡。確實類似不遵周朝天子的春秋戰國，請問失去了共主的歐洲諸雄，也和我朝一樣採用三公九卿麼？”
徐灝先是沉吟了一下，隨即毅然說道：“我反覆說過外國並非是什麼蠻夷，一樣有着不亞於中國的文明，所以我們不能妄自尊大，只認爲我們纔是天朝上國，想想元朝吧，這是漢人永遠的恥辱。
歐洲或許因國小人少。爲了制衡殘暴的國王，英格蘭出現了議會，以貴族組成的上院和騎士市民代表組成的下院，能夠和王權分庭抗禮，一同治理國家，也就說王權再也不是至高無上，這就是歐洲發明的議會君主制。”
看着瞬間變得鴉雀無聲的整個教室。徐灝知道自己這一番話下來，很可能給自己埋下了殺頭的禍因。
徐灝不知道君主立憲制對明朝有沒有用，但是按照自然規律的演變，代替君權至上的就是君主立憲，明朝的內閣制和六部尚書某種意義上來說也相當於君主立憲，因爲能和皇權相抗衡。但是皇權終究是至高無上。
在西方也是這樣，對於王權的爭奪是永無休止的，議會也是會內鬥不休的，就算廢除了帝王，對於權力的爭鬥仍然會永無休止。
到底哪種政體最好，那就見仁見智了，所以徐灝也僅僅是點到爲止。表現爲僅僅當成外國的事實和趣聞說出來，他沒有能力也不想深入探討下去。
希望隨着海路的打開，明朝有識之士們會出海探究外面的一切，如果能受到西方世界的影響和借鑑，回來去爭取革命最好，反之那也是宿命使然。
徐灝不願意隻身去終結明朝，那一條路太艱辛，沒有那個本事最好不要去妄想。一個上輩子的普通人，穿越後一樣不可能成爲偉人，成功的機率太小了，人應該有自知之明。
面對學生的連續提問，徐灝沒有回答，只說你們有興趣的話，不妨親自出海去見識下。
相對於政治，學生們最感興趣的就是騎士了，徐灝說道：“騎士是由騎兵發展而來，以前羅馬時期的騎兵是沒有馬鐙的，打仗的作用有限，等隨着從東方傳過去了馬鐙，騎兵可以擊敗步兵，此乃騎士階層興起的原因之一。
羅馬帝國初期，人民是質樸的，由於連續不斷的勝利，土地越來越大，富有起來的國民隨之逐步糜爛，眼下我們也應該引以爲戒。羅馬軍團和我朝的軍隊一樣，以嚴明的軍紀戰勝敵人，而後期騎兵的大規模出現，就好似歷史上衆多蓋世無敵的名將一樣，個體武將的勇武受到了尊敬，比方說三國時期，一位良將能擔任牧守或城主，這就是歐洲的騎士主義。”
學生門紛紛點頭，有人笑道：“先生，三國時期大多數武將同時也是貴族，不然怎麼學習武藝和兵法韜略，歐洲也是如此吧？”
“沒錯。”徐灝說道：“騎士和武將一樣但也因習俗的不同而有些區別，七歲時就不能和家人同住了，要去一個高於自己家族地位的貴族家庭，開始學習成爲騎士的必備知識，十四歲起擔任貴族騎士的貼身侍從，即我國的家將隨從，一步步擔任牙將副將等，最終升任爲一名合格的統兵將領。”
有學生不屑的道：“原來時下的歐洲諸國遠遠落後於我朝，只相當於三國魏晉。自宋朝起，我漢人已經徹底壓制了武人作亂。可以想見，歐洲持續戰亂恰恰因爲武人以武犯禁，割據一方爲非作歹。”
徐灝說道：“沒錯，可騎士也是保證一個國家存亡的倚靠。唐朝滅亡于軍閥割據，而宋朝雖然免於軍閥割據，卻滅亡在了北方強敵手中。
你們都自詡爲文人，如今也是士林一家獨大，武官地位稍遜一籌。保衛國家的軍士更是地位連農夫都比不上，應該尊敬每一名士兵，這可話題無關就不說了。”
說完徐灝停頓了下，還是忍不住說道：“你們日後一定會有人成爲國之棟樑，那麼我希望你們好生想一想，大明的未來會怎樣？”
學生們一個個沉思起來，可很快卻把注意力轉移到了其他地方。有人問到：“先生，歐洲人穿什麼樣的衣服？京城裡的夷人皆入鄉隨俗。穿着和漢人無異了。”
徐灝笑道：“受社會的發展制約，現在的歐洲人相對於咱們衣食住行還差了些，不過隨着航海技術的迅猛發展，我們如果跟不上時代的腳步，那我們在原地踏步，人家卻逐步征服世界，發明創造出各種各樣的東西出來，開着戰船跑到咱們家門口，到時各個方面就是咱們比不上人家了。希望大家記住這番話。”
本來徐灝想照實描述一番，想了想卻說道：“因爲航海貿易的興盛，連帶着經濟繁榮，農業、商業和手工業的發展，受到東方文明的影響，時下歐洲在服飾方面發生了許多變化。人們追逐時尚，女人相互之間爭奇鬥豔。
大家都知道唐朝的豪放。現在的歐洲就有這個趨勢，婦女流行露出胸口的領衫，上衣有無袖、短袖，臂膀露出來，歐洲人尤其喜歡東方的絲綢和鑲嵌寶石的首飾，買不到就會來搶。我甚至可以預言。現在我們的敵人在北方，不久的將來則要面對整個世界的垂涎，因爲海船會把以往遠隔萬里的國家連接起來，不要以爲禁海可以阻止，那不過是阻止我們出去，卻無法阻止敵人進來，倭寇就是最好的例子。以守代攻不如以攻代守。
當然歐洲華麗暴露的衣服也遭到了世俗社會和教堂的反對，認爲不能遮羞的衣裳不文雅，太過輕狂。”
學生們笑了出來，不禁想起了傳說中的盛唐仕女，大膽開放無所顧忌，有人舉手問道：“那先生對此的看法呢？據說您一直大力發對裹腳，不在意女眷出門遊玩。”
徐灝笑道：“我的觀點並不重要，重要的是你們的觀點。我想你們都知道家中妻子姐妹對於美的追求，塗脂抹粉，描眉修飾，對綢緞面料的挑剔，對於金銀首飾的熱愛，女爲悅己者容嘛。
我只能說正當的對美的追求，不應看成是不守婦道，別說女人喜歡華麗的衣服首飾，男人又何嘗不想穿的更好看一些？如果露出一點手臂就認爲不合禮法，是不是太過極端了？”
“好了，這節課馬上就到時間了。”徐灝把眼鏡摘了下來，拍了拍手掌，對着所有學生說道：“我最後說一句，程朱理學自南宋直至今日，在教育百姓知書識禮，陶冶情操，維護四海穩定等方面，無疑發揮了積極作用。
但同時，我堅決反對時下士林死抱着程朱理學的保守風氣，認爲是衡量天下一切的至理名言。現在有很多讀書人把程朱理學視爲獵取功名的敲門磚，死抱着一字一義的說教，致使理學發展越來越脫離實際，成爲於事無補的空言，沒錯，我說的可以理解爲指責八股文章。
我這番話如果出自一個普通讀書人之口，會不會成爲一些名儒“以理殺人”的工具？答案顯然不言而喻，幸好老子不是書生。
所以希望你們能理解，漢代獨尊儒術是爲了整個國家的進步，出自當時的實際需要，而非是僅僅爲了提倡一家學說，以此來讓士族獲取人上人的專利，達到禁錮其他學說的目的，一個民族的發展猶如逆水行舟，不進則退，你們可以成爲國家民族的棟樑，你們也可以成爲國家和民族的千古罪人。好了，就到這裡吧。”
出來後，徐灝嘆了口氣，因爲沒有切身之痛，時下的年輕人永遠也體會不到，元末或明末時期有多麼的恐怖，百花齊放的思想和強大的軍隊才意味着歌舞昇平，不受欺凌。而以文官去壓制武官肯定是對的，即使是後世凡是強大穩定的國家，都是文人內閣控制着軍方。
國家需要長期保持一支強大的軍隊，就必須提高軍人和普通軍官的地位，如何防止文官的不思進取和領兵將領的趁勢坐大，這裡面又涉及到老祖宗流傳下來的制衡和中庸之道，此外還有預防官員貪腐和結黨營私等等，等等，只能說太難了，對於徐灝來說也太難了，根本玩不轉。