第448章 墨家？
在新一屆三公班子正式確定，且大多數人都意識到這個班子‘儒味兒太重’後，劉榮也沒忘不着痕跡的昂起頭，於殿內大致掃視一圈。
——主要是看出身各學派的公卿大臣們，在意識到這一點後的大致反應。
比如最具代表性的：大理趙禹；
作爲法家如今，在朝堂上的唯一牌面，此時的趙禹，面色可謂是一片凝重！
就好像方纔，漢家並不是決出了兩位和儒家淵源頗深的丞相-亞相組合；
而更像是劉榮方纔頒詔，下令罷黜百家，獨尊儒術！
且其中的‘罷黜百家’部分，着重強調了要狠狠搞法家，把法家給徹底消滅在天地之間！
趙禹有這樣的擔憂，也不無道理。
——丞相是當世大儒，這對於法家而言，已經很難以接受了；
再加一個明明是行伍出身，卻無比討厭法家、縱橫家，情感嚴重傾向儒家的亞相御史大夫。
對於法家而言，這意味着未來這十來年，法家出身的士子想要躋身朝堂，難度至少上升了三五個檔次。
倒不是竇嬰、衛綰二人會故意使壞，刻意壓制法家出身的士子謹慎；
而是法家和儒家的觀念，本就是針鋒相對的關係。
前者主張高壓治國，事無鉅細的都要管，最好連老百姓細胞分裂也插上一腳；
後者，則主張鄉紳治國，政府啥也別管，全都丟給地主豪強——比黃老都更提倡政府應該‘無爲而治’。
這兩類人，根本不用表明自己的學說身份——甚至都不用做自我介紹，只要搭上話茬聊兩句，就能馬上懟起來。
在這樣的情況下，某個法家出身的年輕才俊，得到一個在朝中升遷的機會，竇嬰、衛綰會是什麼反應？
二人或許不會因爲‘我喜歡儒家，他是法家出身’這種學術標籤，而提出反對意見。
但同樣的：二人都會因爲自己主觀上討厭這個人，從而給出一些看似客觀，實則更偏主觀的負面意見。
比如：我覺得這小子不大穩重，還是得沉澱沉澱；
又比如：我覺得這人有些急躁，還是要磨磨性子。
甚至於更爲直接的：這特麼是個酷吏啊！
陛下三思！
嘴上的話是這麼說，可真要深究其真由，卻不外乎一句：這個法家酷吏，我是真特麼喜歡不起來啊……
相較於如臨大敵的趙禹，其他人的反應就相對平淡了些。
——黃老出身的老臣們，不知是有自知之明，知道黃老學回天乏術，早晚被法、儒等諸學取代；
還是仍舊傲慢的認爲‘不過是意外’，覺得黃老學仍舊瘦死的駱駝比馬大。
至少在劉榮視野中，黃老出身的官員、功侯，除了汲黯若有所思外，再找不到第二張有危機感的面容。
像是麻木；
像是倨傲；
像是早有預料，甘願任命。
也像是一無所知，活在夢裡。
劉榮失望的搖了搖頭。
後世人總說‘諸子百家’，就好像春秋戰國，乃至於後戰國時期，天下真的有上百家學說可爲執政者所用。
但實際上，諸子百家當中能用的——至少是能爲當今漢室所用的，卻不過那三五家。
即將瘦死的駱駝：黃老；
暴秦覆滅的元兇：法家；
有教無類的人海戰術鼻祖：儒家。
基本沒了。
餘下的——幾近失傳的墨家，只能用於工業方面，執政思想那是一個字兒也沒法用；
農家更是早已名存實亡，成了當今漢室的農稼官羣體。
號稱‘集百家之所長’的雜家，就像後世交了學雜費的俊男靚女們——學雜費確實沒白交，那是真學雜了。
縱橫家——傳承倒是還在，但基本就是個‘外交人才培養機構’的性質，培養出來的人才侷限性極大，基本無法作它用。
小說家，與其說是學派、學說，還不如說是個名詞：小說作家……
掰着指頭算下來，綜合性大學派，其實就黃老、儒、法、雜四家——雜家還用不了。
餘下三家，黃老半截脖子入了土，就剩下儒法針鋒相對。
衆所周知，劉榮一向不喜歡雙方對峙。
準確的說，幾乎每一位合格的封建帝王，都更喜歡三足鼎立，而不是兩條腿踩高蹺。
所以，即便知道黃老學已經無法適應時代發展、註定要被歷史的車輪所碾碎，劉榮也依舊在過去這幾年時間裡，給予了黃老學一定程度的支持——至少是縱容。
因爲劉榮需要黃老學，繼續以較強的存在感，以及較高的學術、政治地位，再繼續存在一段時間。
至少在漢家出現除儒、法外，第三個能打——能和儒、法分庭抗禮，從而三足鼎立的綜合性大學派之前，劉榮需要黃老學這個即將瘦死的駱駝，能稍稍壓一壓儒、法。
但現實總是讓人失望。
黃老學，可謂是完完全全辜負了劉榮的期待。
而沒有了黃老，本就因‘暴秦’而處於天然劣勢的法家，就要獨自面對有教無類，門下學子成千上萬的儒家。
劉榮極度不希望最終，漢家再次走上那條罷黜百家，獨尊儒術的‘老路’。
但此刻，看着黃老學讓人無比失望的表現，以及法家先天營養不良、後天代謝不佳的狀況，劉榮也逐漸開始理解歷史上的漢武大帝，爲什麼會做那樣的抉擇。
——沒得選了呀！
就剩下儒家一個能打的！
至於法家——別說和儒家對抗了，人家直接‘打不過就加入’，臉不紅心不跳的玩兒起儒皮法骨了！
那還有什麼好說的？
反正百家罷不罷黜、獨不獨尊儒術，事實都已經是這樣了；
那還不如順水推舟，統一一下內部思想，免得有人拿冷門學派當擋箭牌，爲自己懶政不作爲、貪污腐敗，亦或是橫徵暴斂找藉口……
“黃老學，徹底指望不上了……”
“呵；”
“一開始，就不該指望這些蠢貨的……”
念及此，劉榮的目光不自覺的，落在了黃老學唯一的希望：汲黯身上。
作爲黃老學新生代俊傑，難得一見的新鮮血液，汲黯相較於學派內部其他的老學究、老頑固們，還算是可以一用。
最起碼，汲黯即不會傲慢無比的說：我黃老天下無敵！
儒法加在一起，都比不上我黃老學的一根毫毛！
反過來——不會過分傲慢的汲黯，也同樣不會因爲看清現實而心灰意冷，徹底被現實所打敗，並逃避式的躲進深山老林，修仙煉丹做道士。
——學術追求，政治追求，汲黯都有。
更難能可貴的，是汲黯在此基礎上，還同時具備相當清晰的認知能力，以及極爲敏銳的政治嗅覺。
要說如今，黃老學內部，有沒有人意識到了黃老學的處境？
汲黯或許不是唯一的一個，卻也是認識到‘黃老即將落寞’這一事實的黃老學士當中，唯一一個不打算自暴自棄的那一個。
而要說，黃老學內部，對於學派的未來有沒有信心？
汲黯，又是對學派未來抱有信心的人當中，唯一認識到現實情況、明白黃老學處境嚴峻的那一個。
說白了，其實就是黃老學內部，分成了無比割裂的兩個極端。
——覺得黃老學能與國同休的‘普信男’，以及覺得黃老學回天乏術、神仙難救的史前老道。
唯獨汲黯，即認識到了黃老學的處境，又仍對學派未來滿懷信心。
至於這信心的源頭，劉榮也不難猜測。
汲黯，非常自信。
在汲黯看來，黃老學內部的問題，已經到了不破不立的地步。
偏偏學派內部，那些智障話語權的老輩子，要麼是沒有意識到這一點，要麼，直接就是徹底死了心，打算避世修仙了。
所以，汲黯想要做的，是先憑藉自己‘當今劉榮潛邸從龍之心腹’的超然政治地位，儘快爲黃老學在朝堂內，重新奪回部分話語權。
然後再回過頭，憑藉自己‘爲黃老學取得政治話語權’的功績，轉而獲得在黃老學內部的話語權。
有了話語權，汲黯就可以着手，針對黃老學落後、不符合時代發展的部分進行改造。
並最終，改造處即能保留黃老特色，同時又能適應時代發展——尤其是漢家由弱變強，對外戰略由守轉攻的歷史鉅變。
汲黯的心氣之高，劉榮深表敬佩。
但也僅限於個人情感上。
未來，劉榮即不會出於個人情感傾向，而給予汲黯、黃老學特殊優待，也不會爲了汲黯這個國士胚子，而影響總體大局。
——黃老學的淘汰，已經是既定事實。
最起碼，黃老學要被暫時淘汰，被驅逐出朝堂。
不以此倒逼黃老進行內部改革，劉榮怕自己根本看不到黃老學重新煥發生機、重新成爲漢家朝堂之上，又一不可忽視之政治勢力的那一天。
至於汲黯，當然要留。
但不是爲黃老學留一個獨苗，而是當今劉榮，在身邊留了一個出色的潛邸心腹而已。
至於黃老學——能被危機感倒逼着進步，那自然是皆大歡喜。
然若不能……
“墨家~”
“嘶……”
“是真難用啊……”
儒法分庭抗禮，黃老學註定要被淘汰；
帝王的本能，讓劉榮下意識間，便開始考慮起儒法之外，第三個可以扶持、培養的學術勢力。
而諸子百家當中，現存於世的四大綜合性學派，除去已經顯赫於朝堂的儒、法兩家，就只剩下墨、雜二家了。
雜家不可用——至少不可重用，劉榮自然是知道的。
但剩下的墨家，更是讓劉榮僅僅只是在腦海中，想了一下‘要不要扶持一下墨家’這個可能性，就已經口乾舌燥，心跳加速了。
作爲後世來客，某種意義上的‘後世人’，劉榮真的很難對墨家——對這個頗具神秘色彩的學說，不生出濃烈的興趣。
甚至可以說：後世人，但凡是對諸子百家有所瞭解的，就很難不對墨家生出本能的好感。
原因很簡單。
——諸子百家，唯有墨家這一個特例，是以最底層的窮苦百姓，來作爲自己的基本盤的。
其他諸學，有的舔權貴，有的舔豪強，也有如法家這樣的機制利己主義者，只拿帝王一人當人，把其他所有人，都當做國家富強的燃料。
唯獨墨家，即不攀附權貴，也不諂言媚上；
即不認可豪強，也不贊同世家。
在墨家看來，治理天下最好的方式，是團結最底層百姓的力量，同吃同住，同勞同作。
爲了踐行這一理想信念，墨家制定了極具特色的成員服裝：最粗劣、最廉價的粗麻褐衣，以及一雙手工草鞋。
就像是後世，那些信奉‘只要我多吃點苦，天下人就能少吃點苦’的苦行僧；
更像後世新時代，那些不畏生死，願意爲了往後三代人的幸福生活，而把戰爭都留給自己這一代打的無數英雄。
至於後世人，爲何會對墨家感到天然的親近？
因爲諸子百家，各學各派所提倡的價值觀當中，墨家的理念，是最貼近後世新時代，那個令華夏民族爲之自豪的黨派的。
——共產！
墨家想要達成的理想社會，想要達成的最終成就，和後世華夏民族所追求的目標完全一致！
但劉榮，除了是在後世生活過一生的‘後世人’，同時，也是一位存在於這史前時代的封建帝王。
從帝王的角度，劉榮真的很難不對墨家這幫澀會煮義、共產煮義者，提起十二萬分的警惕。
因爲制度這個東西，從來都不分絕對的好壞。
看似是懶政、不作爲之溫牀的黃老，在合適的時候——如漢初的百廢待興時，也能成爲最適合提倡的執政學派；
看似是嚴苛律法、殘民之法的法家，在合適的時候——如始皇一統天下前後，也能成爲秦庭最應該遵從的價值體系。
一個學派，從來都沒有好壞，而只有‘合不合適’。
黃老好嗎？
不好。
懶洋洋一片死氣，半點活力都沒有。
但漢初還就只有他能用。
法家好嗎？
不好。
動不動連坐、重罰，搞得國法比軍法漢中。
但在秦一統天下的歷史進程中，秦國還就需要他。
而今漢室，究竟需要什麼學派、什麼價值體系，或許還值得劉榮深思。
但劉榮非常確定：尚出於封建文明初期的當今漢室，絕對不能用墨家那一套領先時代百八十條街——甚至在兩千多年後的新時代，都還距離目標極爲遙遠的理論體系。
步子太大，是要扯到蛋的。
就像始皇嬴政，便是步子太大，讓不可一世的秦帝國扯到了蛋，平白便宜了漢祖劉邦。
及劉邦，僅僅只是在嬴政那‘一步’的基礎上，稍稍後退了半步，立刻就是兩漢四百年國祚問世。
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而墨家，對於當今漢室而言，根本就不是‘步子邁得太大’的問題。
而是一個身穿獸皮，手握骨棒，連鑽木取火都沒搞明白的原始人，嚷嚷着要搞曲率引擎、要搞殲星艦，要給太陽套上戴森球，要統治整個銀河系的問題……