在抵達魯班苑外圍後，劉榮並沒有急着深入，而是駐足側身，看向魯班苑周圍——將魯班苑裡外三成，圍了個水泄不通的軍營。
五年前，劉榮獲立爲儲，而後不久便太子監國。
幾乎同一時間，博望苑被劃給劉榮，作爲劉榮的太子私苑。
隨後，天下各地方郡國按照慣例，盡顯了一批‘天下豪傑’——也就是三教九流的傑出代表，來試着同太子劉榮相處。
這，也算是自太宗孝文皇帝以來，漢家培養儲君的過程中，極具漢室特色的一項舉措了。
沒辦法。
在太宗孝文皇帝之前，漢家壓根兒就沒有一套成熟、完善，且明顯有效的儲君培養模式。
太祖高皇帝，那是‘生而知之’的開國之君，其成長經歷即沒有可複製性，也幾乎沒有任何參考價值。
而後的孝惠皇帝劉盈，也頂多能爲漢家，提供一個極具代表性的反面教材。
之後的前少帝劉恭、後少帝劉弘，更是連成爲反面教材的資格都沒有。
再然後，就又是一個‘生而知之’，好似生來就知道如何做皇帝的太宗孝文皇帝。
等太宗皇帝坐穩皇位，開始盤算着培養儲君太子時，便發現過往經驗，幾乎無法提供哪怕一個可以效仿、複製的成功案例。
唯一一個負面案例：孝惠皇帝劉盈，也只提供了一個‘別圈養’的錯誤選項。
於是，太宗皇帝只能摸索着，採取與孝惠皇帝截然相反的儲君培養方案。
——孝惠皇帝，是被圈養成肺霧的，那就放養！
然後就有了因爲被放養，而天不怕地不怕，一棋盤把吳王太子砸死的太子劉啓。
對劉啓這個太子儲君，太宗皇帝無疑是十分頭疼。
頭疼到極致，甚至還生出了易儲另立，與立樑王劉揖的想法。
只是後來，樑懷王劉揖意外墜馬身亡，還搭進去一個國士賈誼抑鬱而終。
萬般無奈之下，太宗皇帝就只能一條路走到黑——竭盡所能的，將太子劉啓培養成才。
其中，最關鍵的一項便是：儘可能讓太子，接觸到形形色色的人。
學術方面，儒、法、黃、墨、農，都得有；
身份方面，官員子弟、王族後裔、功侯之後，也都得有。
便是在這般填鴨式開闊視野、拓寬眼界的教育模式下，先孝景皇帝劉啓，終還是被太宗皇帝給培養了出來。
到五年前，劉榮獲封爲太子儲君。
有了自己作爲‘正面案例’，先孝景皇帝針對劉榮的培養方案，就基本照抄太宗皇帝當年，培養自己的整套模式了。
太子監國？
搞！
太子私苑？
給！
當然，還有太子私苑的邏輯根源：爲太子儲君，創造結識天下豪傑，接觸各行各業、形形色色的人的機會。
也就是在這個過程中，劉榮小小動了一下指頭，便讓自己的太子私苑：博望苑的人才儲備庫，多了幾名‘墮落的墨者’。
之所以說是墮落的墨者，自然是因爲作爲墨家成員的墨者羣體，向來都是不怎麼刁權貴的。
——屁股決定腦袋嘛。
墨家學說，本身就是以最底層、最窮苦的普羅衆生，來作爲學派的根基和基本盤，整個學派的追求，也都是爲這些苦命人追求更好的未來和明天。
自然，對於劉榮這種含着金湯匙出生的‘肉食者’，墨家就不可能有好臉色。
但好在墨家，和四分五裂的儒家一樣：其內部，也同樣不是鐵板一塊。
儒家，是按照詩、書、禮、樂、易、春秋這六經中，除失傳的《樂經》外的五者爲基礎，分成了五大流派。
而在這五大流派下，又各自分成了小的學術分支。
比如《詩經》一派，分爲齊詩、楚詩等地域性分支，乃至於元王詩這樣的個人分支；
《周易》則是因爲傳承艱難的緣故，直接按照治學者個人，分成了田氏易、周氏易等。
《春秋》那更是不必贅述：有穀梁、公羊、左傳這三大代表性流派，以及許多名不見經傳的小分支。
甚至於，《春秋》這一大流派下的小分支：公羊，都因爲胡毋生、董仲舒師兄弟二人的理念相左，而再度分化爲了‘春秋注我’和‘我注春秋’兩個派系。
就這樣，原本屬於同一學派的儒學，便此分成了詩經、尚書、周易、禮經、春秋這五大分支，乃至更細緻的數十個小流派。
作爲千百年來的死對頭，墨家內部的分裂，也沒比儒家好到哪裡去。
——最初，是在戰國初期，墨家內部三分，曰：相夫氏，相里氏，鄧陵氏。
說白了，就是有這麼三個人，各自帶走了一部分骨幹，去往了不同的地方開枝散葉，導致墨家自此分裂成三部分。
其中，鄧陵氏入了楚，逐漸朝着遊俠的方向發展。
相夫氏入齊，則偏重於墨家‘善辯’的特性，朝辯論家的方向一路狂奔。
唯獨剩下個務實派：相里氏，於商鞅變法之後入了秦，憑藉墨家嚴謹的科學態度，投身於器械製造、科學研究當中。
要說這三派，是否就此分道揚鑣，成了三個不同的學派？
倒也不是。
說起來，這三個流派的學術理念、最終目標，依舊是墨家最開始的：兼愛非攻。
只是在達成目標的方式上，三者採取了各自認爲最有效的方式。
——鄧陵氏入楚，認爲和平就應該是行俠仗義得來的，只要墨家充分充當俠客的角色，就能通過名望和影響力感染天下人，從而阻止戰爭的發生。
相夫氏入齊，則堅定的人爲：人世間的道理，都是通過辯論辯出來的，只要具備高超的辯論技巧，就能憑藉三寸不爛之舌，將那些意圖發動戰爭的王公貴族勸回正道上。
唯獨相里氏入秦之後，無比準確的判斷出：結束戰爭的方式，只有天下大同。
只有天下統一了，天底下再也沒有第二個國家了，戰爭纔會結束，天下人才能得到長久的和平。
於是，明明主張‘兼愛非攻’的墨家，卻開始幫助變法圖強後的嬴秦，製作起了先進的武器軍械，以及各類民用器械。在這個過程中，入秦的相里氏之墨，也逐漸融入了秦少府，成爲了‘秦匠’這一名詞的主要組成部分。
而在如今漢室，衆所周知——墨家學說，可謂是幾乎絕傳。
究其原因，自然是因爲在秦末、漢初那十幾年的時間裡，分裂爲三部分的墨家，幾乎無一例外的被戰火所摧殘。
——楚地的‘俠墨’鄧陵氏，早就變成了徹頭徹尾的閒人懶漢、社會不安定因素，早在秦一統天下之後，就被清楚了一波。
即便有漏網之魚，也沒幾個人還記得自己是‘鄧陵氏之墨’，而只以豪俠自居。
其行爲主張，也侷限於表面的行俠仗義、劫富濟貧之類，與墨家深刻、豐富的思想哲學早已脫鉤。
你可以說如今漢室，有幾十萬‘鄧陵氏之墨’存在——遊俠嘛，全天下哪哪都有。
但若是較真，當今天下，正兒八經要以俠客之道，拯救天下蒼生的鄧陵氏之墨——就算沒有滅絕，也絕對湊不出十個人。
考慮到如今漢室的人口基數，以及華夏大地的遼闊疆域，鄧陵氏之墨，已經可以算作是徹底絕傳了。
不單是人死沒了，就連其學說主張，也絕不可能在漢家的統治下重現。
畢竟褐色會這種東西，天然不可能得到統治階級的好感。
無論後世還是如今，這都是最沒有出路的職業。
楚地‘俠墨’滅絕，那齊地‘辯墨’如何？
更慘。
棲息於楚地的鄧陵氏俠墨，只能說是徒子徒孫走歪了路，丟棄了學派主張，好歹人數還有。
就算將如今天下的遊俠衆排除出去，某座深山老林的犄角旮旯裡，也未必沒有幾個鄧陵氏俠墨藏着。
但齊地的相夫氏辯墨，卻是官方認證的百分百滅絕。
——楚漢爭霸年間，復辟自立的齊王田橫，先是接受了漢說客酈食其的說降，而後又因漢將韓信的偷襲而震怒，將酈食其殘忍烹殺！
隨後，齊國被韓信攻下，齊王田橫便帶着門客、親眷，逃亡到了齊國以東的某座海島之上。
幾年後，霸王烏江自刎，劉漢一統天下。
好巧不巧，齊王田橫逃亡海島的消息，又傳到了新鮮出爐的漢天子：劉邦耳中。
對於田橫烹殺酈食其，劉邦自然是恨得牙癢癢。
卻並非恨田橫，而是恨多此一舉，爲一己私利強攻齊國，導致酈食其死於非命的兵仙韓信。
——人家田橫已經答應投降了，漢家已經是不費一兵一卒，就得到齊國了！
結果韓信可倒好，出爾反爾，趁齊國解除戰備突襲不說，還在攻下齊國之後第一時間上奏，請求劉邦立自己爲齊王！
將酈食其慘死的賬，都算到了韓信頭上，對於田橫這個人，劉邦則更多的是忌憚。
忌憚什麼呢？
忌憚這個一沒在滅秦過程中出過力，二沒得到項羽分封，卻仍舊能復辟田齊，得到齊地一致擁戴的故齊王，若是長期留在不收掌控的海島，很可能會導致齊地出現動亂。
於是，劉邦派出使節，前往田橫所藏身的那個海島——也就是後世，山東即墨的田橫島。
使節告訴田橫：漢王已即皇帝位，當年之事，也知非齊王之過；
今赦齊王之罪，召齊王入朝稱臣，以正君臣名分、天下試聽。
不料田橫卻慌亂拒絕道：我當年一怒之下烹殺酈食其，如今聽說酈食其的弟弟酈商，是皇帝麾下數一數二的功勳大將。
就這麼應召前去，恐怕酈商不會放過我，請求皇帝陛下允許我這個喪家之犬，以尋常百姓的身份留在這座海島上吧。
田橫的要求有理有據，劉邦卻顯然不會答應。
——能在齊地復辟，田橫的在齊地威望，已經高到讓天子劉邦，都不惜將長子封去齊地爲王的程度！
於是，爲了讓田橫安心，劉邦便專門對酈商下令：田橫來了之後，如果有人敢動一下他的隨從人員，立刻滿門抄斬！
然後再度派出使者，召田橫入朝面聖。
這一回，使者也不再是好聲好氣，而是先將劉邦對酈商的‘告誡’原原本本道出，然後提醒田橫：如果乖乖去見陛下，那閣下或許會獲封爲王，再不濟也能得封爲侯。
但若是依舊拒絕前去面聖，那下次來請的，就不再是我這樣的使節，而是韓信那樣率領兵馬的將軍了……
話都說到這個份上了，田橫自知躲不過，便只能從那座海島回到大陸，並朝着當時的漢都：洛陽進發。
只是在即將抵達洛陽時，田橫卻做了一件讓天下人，都爲之瞠目結舌的事。
——田橫告訴左右隨從：我和漢王，都是南面而稱王的人，如今要我卑躬屈膝的去見他，這不是對我的侮辱嗎？
漢王叫我來，不過是想要看看我長什麼樣子而已，把我的頭砍下來給漢王送去，漢王也一樣能看到我的容貌。
然後，田橫拔劍自刎！
其門客隨從遵照田橫的遺言，割取田橫的首級，送去給洛陽的劉邦看。
劉邦頗感唏噓，對田橫的氣節佩服無比，便下令以諸侯禮下葬田橫。
事情到這裡，其實本該結束。
但真正讓天下人驚掉下巴的事，卻纔剛剛開始。
——將田橫的屍體收斂，並下葬妥當後，那兩個隨行門客，自刎于田橫墓前！
消息傳回田橫藏身的海島，整個海島上下的田橫門客，無一例外的自刎殉節！
消息傳出，天下震動！
無數人爲這千百門客的氣節而震撼不已！
卻鮮少有人知：這千百追隨田橫而去的門客，便是齊地相夫氏辯墨，經秦末戰火後僅存的火種。
相夫氏辯墨留存的所有成員，包括當代齊墨鉅子，都在爲田橫殉節的門客之列！
就這般，原本因田橫的庇護，而得以留存學派傳承的齊墨，或者說是相夫氏辯墨，便此‘全軍覆沒’，無一生還。
非但人死沒了，就連學說，都消失在了那座不知名的海島之上。
楚墨、齊墨皆無，唯一剩下的秦墨——也就是作爲務實派的相里氏匠墨，也同樣沒好到哪裡去。
秦，終究是亡了。
秦少府，終究隨着秦的滅亡，而被掃入歷史的塵埃。
至於融入秦少府的秦墨一脈，也僅僅只是流出了部分骨幹，成爲了漢少府的‘故秦匠人’。
卻也再也沒有人，願意承認自己是‘墨者’了。