“考舉？”
“考什麼？”
“誰考？”
“考中當真能做官？”
如果這個時代有熱搜，那今日的頭條，必定是這一連串有關科舉的爆炸性新聞。
即便沒有所謂的熱搜、頭條之類，輿論也依舊通過口口相傳的方式，迅速以長安爲中心四散，並引發了劇烈的轟動。
單靠學識就能做官！
對於後世人而言，這是一個很正常，也很容易理解的概念；
甚至即便是在這個時代，有學識就能做官，也同樣是一個成立的命題。
但關鍵在於：不同於後世，政府可以輕易組織起一場決定官員錄用的考試——這個時代的文人士子，是幾乎沒有機會證明自己的學識，足夠支撐自己成爲官、吏的。
後世的知識分子想考編制，不過是百十來塊錢的報名費，外加一輪筆試、一輪面試，以及只需要坐等結果的政審而已。
雖然是千軍萬馬過獨木橋，競爭壓力、成功難度都極大，但至少每一個有志於此，且家世清白的人，都有資格踩上那架獨木橋，然後和其他競爭者去擠、去推搡。
但在這個時代，知識分子想要躋身官僚階級，最難得不是競爭、不是通過獨木橋走到對岸；
而是找到獨木橋在哪裡，以及，如何踩上獨木橋。
在後世，民衆躋身體制的渠道有哪些？
考試競爭；
人才特聘；
重大貢獻者，即其直系後人照顧等。
即便其餘渠道與絕大多數人沒有關係，但至少第一條：考試，是面向普羅大衆的。
而今漢室呢？
舉孝廉，舉力田，舉賢良方正——看上去是五花八門，但歸根結底，卻不外乎‘察舉’二字。
與之對應的，自然就是華夏封建時代相對先進的科舉制度，以及後世新時代的公務人員考試。
那察舉和科舉，區別到底在哪裡呢？
看上去不過一字之差，然實則，卻可謂是差了十萬八千里。
按照後世所記載的歷史記錄，華夏封建時代的科舉，大概可以籠統的歸結爲：從鄉、省，再到國等三層或以上篩選機制，篩選出文化水平過硬的優秀知識分子，而後經過一定時間的培養，再任用其爲官員。
能過第一關的，也就是鄉試中舉的舉人，便已經能做基層的官員；
過第二關，即省考及弟的進士，已然具備了成爲基層主官的資格。
至於殿室過關的貢生，在翰林院沉澱幾年，甚至都可能從京官起步！
即便比起後世健全、完善的科考制度，還是有着不同程度的弊端，但在封建時代，也已然算得上十分詳盡。
尤其是比起如今漢室，這套看似落後的科舉制度，就顯得無比先進了。
如今漢室，乃至於未來數百年，華夏文明統一政權篩選知識分子，以壯大官僚隊伍的手段，都只有察舉、徵辟這兩個渠道。
其中，前者大致是以身份尊貴，或高官顯爵者做擔保，舉薦某人擔任某一職務，並承諾‘肯定不會出問題’，且願意承擔連帶責任。
即：某個大官如郡太守、當朝九卿，又或是某個貴人如侯爵乃至宗親諸侯，當他舉薦的官員出了問題時，那無論他受不受懲罰、吃不吃掛落，都免不得要擔上一個‘識人不明’的污名。
在這個道德、名聲大於天的時代，識人不明，那基本就等於輕微程度的道德敗壞。
這就導致絕大多數有資格、有權力舉薦官員的達官貴族，都並不很樂意去主動舉薦。
即便偶有舉薦，也都是實在實在推辭不掉——要麼是摯愛親朋、骨肉兄弟求上了門，要麼是自家晚輩磕頭哭訴；
至於某個本不願舉薦的達官貴族，被一個一眼就能看出‘非池中物’的潛力股所打動，更是隻有小說話本里纔會出現的美好童話。
或者說，不過是某個懷才不遇，即將餓死的窮書生，臨死前的幻想罷了……
舉個非常淺顯的例子。
——賈誼！
——賈長沙！
有夠大名鼎鼎了吧？
十幾歲的年紀，其才學便傳遍了小半個關東，但凡有點見識的人，都說漢家這是出了個治世之大才！
等到快二十歲時，其賢名可謂是傳遍了大半個天下，就連朝堂內外，都開始流傳起有關此人的輿論、八卦。
按理來說，這麼個‘一眼開門’，只要押注就受用無窮的史詩級潛力股，應該有的是人願意擔保、舉薦的吧？
事實卻是：即便是賈誼的恩師，先秦御史、漢開國元勳，當時的計相、後來的漢相北平侯張蒼，都沒有爲自己的得意門生做擔保舉薦！
最終，還是太宗孝文皇帝在宮中，被‘賈誼’這個人名磨得耳朵都起繭子了，卻愣是等不來一個重臣願意舉薦他；
不得已，太宗皇帝只能動用漢家除察舉外，僅存的第二個官員錄用渠道：徵辟。
所謂徵辟，顧名思義，是皇帝動用皇權，以近乎強行徵召的手段，把人接到都城來。
只是畢竟是對待知識分子，即便是強行‘徵’，也依舊是充滿人文關懷、給足受徵者體面。
用這個時代更常用的說法來講：徵辟者，非名士不可受，非天子不可行；
即徵，安車駟馬往相迎，沿途起居，皆比諸侯……
說白了，就是用最溫和、最敬重的態度，把人家好聲好氣請來長安，見一下當朝天子。
這個過程中，唯一和‘強制’有關聯的點，也僅僅是受徵辟者原則上不可拒絕——無論最終是決定入仕爲官，亦或是婉拒回鄉，都必須應徵走一趟長安。
只是從這個規格——動不動就‘名士’‘天子親召’‘安車駟馬以迎’等字眼，就不難看出：徵辟制，與其說是在找人做官，倒不如說是在請國寶級人物出山。
你給足他面子，他也不拂你的面子——坐上你派去的安車駟馬，來長安見你這個皇帝一面。
然後你倆聊聊國朝大政、孔孟之道之類的哲學問題；
最後，人家願不願意幫你治理國家，還得看人家的心情——看人家瞧不瞧得上你，以及這個屬於你們家族的王朝。
若願意，那你不說是感恩戴德，也至少得拿封侯拜相的規格對待人家；
若不願，你也得是怎麼把人接過來的，就怎麼把人送回去，安車駟馬、將相之禮，該有的半點不能少。
想當年，太祖高皇帝就曾試圖通過徵辟，邀請四位先秦遺老——故秦七十博士之四的商山四皓出山，輔佐自己治理漢室。
結果人家壓根兒就看不上沛公，更看不上當時，還處於重建階段都還沒開始的、相較於國家，更像是草臺班子的所謂‘漢室’。
於是，原則上不能被拒絕的徵辟，被四個老人家水靈靈的以‘老邁體弱’‘不便遠遊’婉拒。
wWW ✿ttκā n ✿c o
你說你不來就不來吧；
好歹也算是給了個勉強能糊弄過去的藉口。
但凡你從此再也不來長安，那人家漢高祖臉上，也不至於徹底掛不住。
偏偏後來，人家的兒子、太子劉盈一叫，你們四個‘不便遠遊’的傢伙又屁顛顛來了長安。
來了長安不說，還時刻不離太子劉盈左右；
時刻伴隨太子左右不說，還堂而皇之的陪着太子，去見被你們拒絕的天子劉邦！
只能說，打臉也沒打這麼響的……
當然了；
這四個老傢伙後來，也並沒有因爲自己的無禮，而遭受什麼苛待。
表演結束了，劉盈儲位穩固了，天子劉邦照例問了嘴‘真不幫我治理天下？’，就又把四個老傢伙好聲好氣請回商山去了。
說到這裡，其實就不難發現如今漢室，僅有的兩個官員選拔制度：察舉制、徵辟制，各自有怎樣致命的弊端了。
——察舉制，理論上確實能爲漢家，提供質量合格的儲備幹部；
但由於察舉制所包含的責任連帶，使得察舉制實際上的效率，低到了一個令人髮指的地步。
就劉榮目前所掌握到的準確數據，自有漢以來，足近六十年的時間，漢家前前後後，總共通過‘察舉’這一渠道，獲得了不到千人的官員補充。
其中，過半都是舉‘孝廉’，即因孝順親長而被立爲典型。
這些人及其後代，大都集中居住於長安城西北角，於東、西二市毗鄰的孝裡。
至於職務——大都是從四百石左右的地方縣官開始，而後不久因種種原因罷官回家，住進了朝堂分配於孝裡的房子，耕地爲生。
餘下不到一半，四百來號人，又有足足三百六十多人，是舉‘力田’。
所謂力田，顧名思義：很會種田的人。
和舉孝廉一樣，舉力田者，也同樣是被地方官府出於輿論層面的考慮，而專門立的典型。
只是不同於孝廉門舉家搬來長安，再經短暫的官僚生涯後重歸農民階級——力田們在得到舉薦後，大都成爲了隸屬原內史屬衙，現大農的農稼官。
即便是在得到編制後，他們也依舊在發揮‘力田’的作用，指導、幫助百姓更好的種田，並以此推動漢室的農業發展。
餘下的極小部分，滿共不過三、四十號人，纔是察舉制真正的核心：舉賢良方正。
何謂賢良方正？
字面意思，自然是因品性賢良、德行方正，而被立爲典型的正面人物。
但實際上，看看這個羣體走出來的代表性人物，就不難發現：賢良方正，纔是察舉制真正能爲漢家提供官員的關鍵渠道。
——秦二世三年（前207年），廣野君酈食其舉賢不避親，舉同母弟：酈商爲將；
這個酈商，便是後來的漢開國元勳、初代曲周侯，也就是當代曲周侯酈寄的父親。
——漢元年，相國酇侯蕭何，舉原楚執戟郎中韓信爲大將；
這個韓信，正是後來助漢滅楚，名垂青史的淮陰侯、兵仙。
還有太宗皇帝元年，濟南大儒伏生，舉太常掌故晁錯爲《尚書》博士；
之後數年，中郎將袁盎，舉騎郎張釋之爲謁者……
以上這些受舉薦的人，最終的官方身份，都是‘舉賢良方正’。
從這些代表性人物的知名度，以及他們後來的人生歷程，其實就不難看出：能被察舉制舉爲賢良方正的人，質量那都沒說的。
不說是國士之才，也起碼是能臣幹吏，有資格在史書上留下幾句有關自己的記載的人物。
但遺憾的是，和徵辟制‘徵’來，或者說是請來的國寶級人物一樣，察舉制所貢獻出的賢良方正，幾乎也都是同一級別的超稀缺資源。
甚至即便是這些人，之所以能順利得到舉薦，也都無不是運氣爆棚，又或是有某些特殊的關係。
——酈食其舉薦弟弟酈商，那是親兄弟的感情！
且無論舉薦與否，人哥兒倆都是一條繩上的螞蚱，根本就不在乎是否會彼此拖累；
蕭何舉薦韓信，那更是在蕭何自信眼光不會出錯、韓信不會出問題，且即便出問題，自己也不至於被連累太慘的前提下，才最終成行。
之後的晁錯、張釋之，那就更明顯了。
晁錯被伏生保舉，那是以《尚書》能傳承下去作爲條件，同晁錯進行的交易。
袁盎保舉張釋之，就更是袁盎的交際花屬性氾濫，見誰都想拉一把，和誰都想做個朋友……
從以上種種——從察舉制在近六十年時間裡，只貢獻了不到四十個官員、徵辟制更是隻貢獻了個位數，就不難看出如今漢室的官員選拔制度，效力其實是低到了相當嚇人的程度的。
以至於有一段時間，太宗皇帝甚至向地方郡縣官員，下達過‘察舉’指標！
類似於：多少多少石以上，就必須每年舉薦多少多少官員，否則，當地審計成績降一等——‘最’降爲‘乙’，乙降爲‘殿’，殿直接下獄……
這顯然是不行的。
劉榮很清楚：一個國家的官僚羣體，必須保證每年百分之四以上的新鮮血液輸入率——即每二十五年一批人的迭代頻率，才能勉強維持流動性。
這還是在後世。
在封建時代，即便難度更大、人才更稀缺，也至少要做到每年，吸收百分之二以上的新鮮血液才行。
每年百分之二，五十年才能完成迭代的速率，已經很低很低了。
再低，那就是像如今漢室一般——只要不造反，那就是要麼升，要麼在任上老死了……