徐成楚是來查貪腐，哪怕是貪官污吏也要承認一個基本的事實，那就是貪腐是一種罪行，不被世人所認可的行爲。
中原這片土地，自古以來，便是：民不容貪，法不護腐。
《夏書·禹刑》有云：惡而掠美爲昏，貪以敗官爲墨，殺人不忌爲賊。
仗着自己的強壯做惡事，掠取他人的財物，是爲昏，貪婪而敗壞官職操守，是爲墨，殺人毫無忌憚，是爲賊，犯昏、墨、賊任何一個罪名，都要殺。
禹刑，是夏朝時候的律法。
商湯滅夏後，專門針對官員制定了《官刑》，其主要內容包括三風十愆，由伊尹制定，每一條都和驕奢淫逸有關。
比如三風爲巫風、淫風、亂風，其中巫是大搞封建迷信；淫風是生活作風不正；亂風是理想信念喪失。
在商朝，違反了三風十愆的結果，會和羌人一起被‘用’掉，用的方式千奇百怪，砍掉腦袋做酒器、劈成兩半、砍去四肢等等，如果祖宗不滿意，還要繼續用更多的羌人、牲畜平息祖宗怒火。
在甲骨文裡，貪這個字，上面是一張嘴，下面是個貝殼，商朝的時候貝殼是一種貨幣，貪這個字的意思就是不能吃的貝錢也要吃下去，就是貪。
貪的反義詞是廉，不該拿的不拿，不該吃的不吃。
武王伐紂，革故鼎新，商朝覆滅，周朝的時候周穆王命呂侯制定了《呂刑》。
《呂刑》共有五個刑種，林林總總有近三千條之多，可見法網之密，而在《呂刑》中，對官員的腐敗亂象進行了歸納總結，分爲了五條：惟官、惟反、惟內、惟貨、惟來。
惟官，官員利用職權，相互包庇、掩蓋罪行；
惟反，濫用職權，徇私枉法，不公平不公正；
惟內，大搞裙帶關係，利用職權爲親友牟利；
惟貨：利用職權爲他人謀利，非法收受財物；
惟來：縱容包庇親朋好友，受他人請託枉法。
有以上五種過失，就是觸犯了‘五過’，後果相當嚴重，因爲要反坐。
《呂刑》中只有五種處罰，墨、劓、剕、宮、大辟，一旦官員因爲五種原因枉法，判了五罰之中的任一一個，都要反坐判官本人。
你收錢割了別人的鼻子，那大王知道了，就要割掉你的鼻子。
到了春秋戰國，各國開始變法，李悝所著《法經》，其中《雜律》篇，對於大夫等收受賄賂，直接處死；商鞅變法更是執行什伍連坐，知情不報視爲同罪連坐。
到了漢代，漢文帝被貪官污吏折磨的痛苦不堪，頒佈了《懲貪律》規定：吏坐受賕枉法，守縣官財物而即盜之，已論命復有答罪者，皆棄市。
貪贓、枉法、受賄、自盜，直接腰斬棄市，棄市就是不準收斂屍骨。
漢文帝作爲歷朝歷代的帝王典範，他下了如此不‘仁’的規定，連屍骨都不準收斂，就是爲了高壓懲戒貪腐，因爲漢文帝很清楚，再不懲戒，恐怕大漢就要沒了。
《唐律疏議》則更進一步，根本不規定具體行爲爲貪腐，而是以六贓論罪。
六贓，就是鉅額財產來源不明，非法獲利就要懲戒，《唐律疏議》首次採用了‘計贓論罪’量化標準進行反貪。
明承唐律，對六贓進行了更加明確的規定，四十貫斬、八十貫絞、一百二十貫磔，家人流三千里。
朱元璋還專門做了個《醒貪簡要錄》，把貪官污吏被懲處的下場一一列舉出來，讓百官日夜誦讀，引以爲戒。
自古以來，從夏朝時候開始，貪腐這種行爲就是錯的，民不容貪，法不護腐的集體共識，早已形成，包括貶義詞的貪得無厭、政以賄成、賣官鬻爵等等成語，都是這種集體共識的體現。
反貪是對的，貪腐是錯的。
這種共識之下，官場上和反腐司的對抗是得不到普遍支持的，甚至得不到官場同僚們的普遍認可，畢竟大明真的存在海瑞、徐成楚這樣清廉的官員，有些也知道這麼做不對，但大家都拿，只能和光同塵。
陛下兵發容城，徹底摧毀了湖廣地面最後一點抵抗共識，正如徐成楚說的那樣，穿儒袍的鬧得亂子大，那就比穿儒袍的鬧得亂子更大。
萬曆反貪，已經比明初反貪要輕的多，四十貫斬已經成爲了沉睡條文，關於貪腐，不鬧出惡劣後果、重大影響，基本不會觸發死刑，但對抗調查，一定是死刑。
孫奇逢一個知縣，當了五年，貪了不到四萬八千銀，哪怕是被查到，他連被反腐司稽查的資格都沒有，最多也就是個革罷官身褫奪功名的下場。
但現在，青馬橋案子一出，孫奇逢的行爲立刻上升到了挑釁皇權的高度，也就是萬曆九年定大明人不入解刳院，否則孫奇逢勢必要進解刳院走一遭。
如此之下，馳道窩案查處順利，就變得理所當然了起來。
大明百官清楚的意識到，不能再刺激皇權，不能再刺激陛下了，官員再不支持陛下反腐，陛下就要開始復祖宗成法。
陛下把《大誥》喚醒也就罷了，萬一陛下復祖宗成法，復到商朝，豈不是要跟小羌人一樣，被用去祭祀祖宗？
誠然，萬曆年間沒有羌人，可萬曆年間有夷人！
而且已經有些這種徵兆了。
去年大明皇帝在應天府南京監斬，就在朝陽門外、紫金山孝陵搭建的刑臺，一旦真的徹底觸怒了皇帝，把貪官污吏用了祭祀祖宗，也不是不可能。
“京廣馳道，京師到開封鄭州段，也有貪腐案。”徐成楚翻動着案卷，面色凝重的對陳末說道。
陳末深吸了口氣說道：“有，這馳道，南北貫通，京師到廣州，修通的這段也有貪腐案，我在湖廣辦案，查到有關聯的貪腐案，就有七個案子之多。”
“規模如何？”徐成楚眉頭緊蹙的問道。
陳末將一本賬冊遞給了徐成楚說道：“整體涉案規模爲91萬銀。”
徐成楚看完了所有的賬冊之後，合上了賬冊說道：“不查了。”
“嗯？額，不查了？”陳末感覺非常非常的意外，他驚訝的看着徐成楚，這個骨鯁正臣，爲了查貪腐，連命都肯搭上！
現在面對新出現的貪腐窩案，徐成楚居然選擇了放手，簡直是比太陽大西邊出來還要奇怪。
徐成楚需要避貪官污吏的鋒芒？徐成楚現在是風頭正盛的時候！
“大工鼎建，七分到工，三分入袋。”徐成楚搖頭說道：“文成公說，這大工鼎建，有七成能用到工地上，那就是底線，一般七成用到工地，基本不會出問題，若是再低，出事了要被追責了。”
“京開馳道，一共1400裡，每裡9200銀，在加上陛下給的30萬銀犒賞，總計用銀1300萬銀，分爲四年投入，陳指揮，91萬銀整體規模，不算大了，甚至不到一成，甚至可以說，非常廉潔。”
這91萬銀，連一成都不到，這是初步稽查的結果，就是嚴加稽查，最後規模翻倍，也不到兩成，沒有觸及到反腐司介入的紅線。
大工鼎建，是個千絲萬縷的事兒，這裡面有很多的賬都只能做糊塗賬。
反腐司從設立之初的目的就非常明確，或者說反腐的目的就是壓制貪腐規模，防止大明糾錯機制失效。
不至於像王崇古那樣，拿了朝廷的銀子，宣大長城一點不建。
徐成楚不由的想起了他成爲御史後辦的第一個貪腐案，大名府天雄書院山長宋善用，弄得徐成楚非常狼藉，還是陛下給他處理的後續。
也是從那個時候起，徐成楚才徹底明白，海瑞作爲神劍，爲什麼不辦王崇古。
“很難給陛下交代。”陳末眉頭緊蹙，他已經在稽查京廣馳道前半段的貪腐了，徐成楚突然說不查了，陳末還是覺得有必要查一查，哪怕是不大動干戈，也要知道，到底多少銀子沒有到工。
徐成楚想了想，搖頭說道：“我寫奏疏給陛下。”
有了一點小分歧，但也有共識，那就是出京時領的十二案，要一查到底，徹查清楚。
徐成楚的奏疏入京時，已經是九月中旬，大明皇帝朱翊鈞收到了徐成楚的奏疏，反而鬆了口氣，在徐成楚臨行前，朱翊鈞就反覆叮囑過他，凡事都有個度。
朱翊鈞對徐成楚最大的擔心，就是他過於骨鯁了，眼裡容不得一點沙子。
“下旨徐愛卿，卿等櫛風沐雨，星夜疾馳，查明馳道窩案，民不容貪，法不護腐，實乃天命攸畏，朕心甚慰。”
“治國如持火銅鼎，火弱則鼎傾，火烈則膏焚，天下至難，莫過於是。非骨鯁不能持正，非通變不能謀國，今準愛卿所奏。”
“金堤潰蟻穴，非一夕之故；明堂峙蒼穹，在寸木之積，爲億兆生民，常警戒於心。”
朱翊鈞給了徐成楚明確的聖旨，準了他的奏疏，不必過分嚴密，吹求過急，但也不要掉以輕心。
王崇古說的七分到工，朱翊鈞還專門派了緹騎去調查了一下，發現的確如此，不客氣的說，能做到七分到工，已經堪稱廉潔典範了！
比如武清伯李偉修的清華園，和米萬鍾修的勺園，是三分到工，就是說，十兩銀子，只有三兩銀子用於修建園林，其他全都被各種原因消耗掉了。
趙夢佑專門就清華園各種人工、料價等等進行了覈算，除此之外，圍繞着京北園林，有上百個莊園，這些大厝，趙夢佑也專門做了賬，大多數都是三分到五分到工。
而馳道能夠做到七分到工，已經實屬不易，非常非常省錢了，過於嚴厲的追查，只會遭到普遍反對。
朱翊鈞簡單梳理下歷朝歷代的反腐共識，就想到了一件很奇怪的事兒，那就是乾隆末年搞出了議罪銀製度來。
這議罪銀製度一出，代表着貪腐完全合法化，只要給乾隆交夠了銀子，就能想怎麼貪怎麼貪。
議罪銀不是贖刑制，贖刑是犯了錯之後贖買，是有罪的，是認罪伏法，而且贖買也是減刑，非豁免。
哪怕八議八辟，這種專門給勢要豪右開的方便之門，也是承認有罪在先，皇帝念功勳寬宥在後。
而議罪銀不是犯了罪交錢贖罪，議罪銀是預付款，你付了錢，就不是罪過，就可以合法的搞錢了。
議罪銀出現一直到清朝覆滅，是漫長曆史時間裡，唯一一段時間，貪腐合法的年代。
即便是胡元，貪腐也是不合法的，忽必烈讓色目人充當御史算賬反貪，只是忽必烈死後，元廷再也沒有能力反貪了而已。
合法和不合法，這一來一去，差別天大了去，韃子終究是韃子，和漢室江山格格不入。
“王謙來了奏疏。”馮保將王謙的奏疏翻了出來，遞給了陛下。
朱翊鈞眉頭緊蹙的說道：“給王崇義那個嗣子求情的嗎？求情也不管用，此逆賊已然逼良爲娼，朕若寬宥，人心難安，朕絕不輕饒！”
王謙和朱翊鈞私交很好，但這是公事，王謙要是給那個逆賊求情，那就要考慮下王謙的立場了。
王崇古對江山社稷有功，朱翊鈞當然念着，可王建這個逆賊乾的事兒，其實是在破壞王崇古的身後名，這是皇帝不允許發生的。
官廠制可是萬曆維新最重要的成果之一，是王崇古畢生心血。
“陛下，王謙不是是非不分之人。”馮保將奏疏翻開，遞給了陛下。
王謙勸陛下仁恕？王謙恨不得陛下辦個加急！省的惹禍上身，連累無辜。
王謙的態度很明確，不能寬宥。
文成公三個字，是他爹留給他王謙的餘蔭，他親爹給他攢的聖眷，憑什麼王建這個嗣子破壞消耗這些來之不易的聖眷？聖眷也是他們老王家的遺產，他這個親兒子都沒享受到，就給王建消耗掉？
王建變得無法無天，正是王謙去了松江府後，京師再沒人約束，纔出現了這些禍事。
王謙沒有給這逆賊求情，他在奏疏裡說，死了活該。
他王謙都不敢犯的事兒，他王建憑什麼犯，而且王謙還和姚光啓商量好了，姚光啓這個女婿的兒子裡，找一個改姓王，繼承王崇義的血脈，不讓王崇義絕嗣。
姚光啓答應了下來，他一共有三個兒子，讓一個給岳丈就是。
“這個案子有趣。”朱翊鈞看完了整本奏疏，上半部分說的是王建的案子，下半部分則說的是松江府的一個小案子。
河南汝陽府一個大把頭，傳幫帶從家裡帶了十四個人，到松江府做工賺錢。
這個大把頭利慾薰心，欠了六個月的工錢不給這些匠人，這十四個匠人都要靠着他生活，都是鄉下漢子，哪裡敢反抗，哪裡知道如何反抗？
但就是有四個匠人不服，一人一把刀，拿着刀闖進了大把頭的家裡。
這四個人進門就喊：不給錢就砍死你們！砍死你們，別說你們不知道怎麼死的！
大把頭大驚失色，就想奪路而逃，卻被四人堵在了偏房，動彈不得。
這大把頭跪在地上連連磕頭說有錢，有錢。
大把頭，就把四人的工錢給了，這四人仍然不滿，讓大把頭把十四個人所有沒給的工錢，全都結清，把剩下沒來的十個匠人，全都叫到了大把頭家裡，最後把工錢結清了。
這四個人領頭之人走的時候說：我們笨，但我們講道理，既然給了錢，就好聚好散。
大把頭在匠人們走後，就跑到了松江府衙門報官，松江府衙一看這事，就呈送了師爺，師爺下令刑房不理，而且還讓刑房衙役警告大把頭，膽敢生事，王法無情。
案子發生在三月份，王謙一直沒有直接干涉，但他在密切觀察，他還以爲這個大把頭會發動人脈，讓這些個‘刁民’沒有任何生計可做，但王謙想錯了。
這個大把頭非但沒有發動人脈報復，讓刁民無法謀生，還專門找人，給這四個刁民找了活兒去做，這麼做的原因，是大把頭怕這四個刁民無事可做，就登門訛詐。
而且只要鬧起來，刀劍無眼，傷的是這大把頭和他的家人。
“把揚州之前的案子拿出來。”朱翊鈞想起了一個相似的案子，讓馮保去拿奏疏。
萬曆十七年十一月，揚州發生了一起和這個案子高度相似的殺人案，也是傳幫帶的大把頭，從家鄉帶了匠人到城裡做工，也是欠薪不給，也是持刀逼迫，大把頭被逼無奈給錢。
但揚州大把頭告官，揚州府受理了，將持刀逼迫、討薪的三人抓捕歸案。
這不抓還好，一抓出事了。
傳幫帶，都是鄉里鄉親，惡意討薪的三人被抓，一起到揚州府的同鄉，第二天就闖到了大把頭家裡，把大把頭給殺了，一把火就把大把頭的家和工坊給點了，逃之夭夭。
顯然拿着刀索薪都是謀劃好的，一旦這大把頭非要繼續爲難，那就魚死網破！
大火一燒，乾乾淨淨，什麼物證都留不下，而且這些同鄉全都逃走了，根本不知道逃到了哪裡去。
最後，討薪的三個人也被放了。
揚州知府出入府衙，那是前呼後擁，閒雜人等不得近身，可是具體經辦此案的衙役們，可不敢賭這些個膽敢殺人的鄉民，還在不在揚州，衙役們把三人放了。
冤有頭債有主，這大把頭死了，就沒必要再找衙役索命了。
這案子最後就成了這麼一件無頭公案，除非皇帝派出緹騎，嚴密搜索，動用巨大物力財力，否則這案子，真的很難很難抓到案犯。
皇帝沒有派緹騎過去，這個無頭公案一出，揚州知府、同知、推官等等，全都捱了一個下下評，再有一個下下評就要被罷官了。
“其實揚州府鬧一鬧也挺好的，揚州府地界，已經沒有工坊主欠薪了。”朱翊鈞合上了揚州的奏疏，揚州府經過這件事後，再無人欠薪了。
當然，皇帝也覺得有些怪異，勞資矛盾在公權力無法有效介入的情況下，居然達到了一種微妙的平衡狀態。
這是朱翊鈞完全沒料到的結果，他其實一直頭疼，江南地區勞資矛盾的調和問題，而且他也頒佈了一些政令，比如必須要契書，比如契書薪資問題可以快速審結等等。
但他的聖旨，還是沒刀子管用，這幾顆人頭，一把大火，這就平衡了起來。
朝廷不是無所不能的，沒什麼好的手段，也沒什麼辦法有效介入，看不見的大手，起了作用。
“寧化、瑞金等三縣鬧了一鬧，整個江西的士紳，都沒人收年節了呢，生怕再鬧出個田兵之亂來。”馮保對陛下的話，非常贊同。
朱翊鈞拿着王謙的奏疏繼續說道：“王謙還提到了一個他不能解釋的現象，他發現松江府工坊缺人缺的厲害，但是街上有很多的遊墮之民。”
王謙觀察到了一個他無法解釋的現象，請求聖上解惑，王謙是真的想不明白。
大明有很多矛盾的現象，比如：明明處處缺人，總督府種植園缺人、工坊缺人、田土缺人，但大明就是有層出不窮的遊墮之民，他們不事生產，操持各種惡業爲生；
比如松江棉紡生產相對過剩，可是人們還是拼了命擠到這個行當裡來，弄得工錢更低。
這種矛盾的現象，其實也有一雙看不見的大手在發力。
鄉民聽了同鄉的話入了城，他發現大把頭、同鄉說的那些話，全都是騙人的。
這年頭，敢出門長途跋涉到松江府、蘇州府、杭州府、揚州府這些地方謀生的人，每個人都是特別努力，勤奮，每個人都是懷揣着對未來的希望才選擇出門。
可是他們到了地方，一次一次的被現實打擊，不是衣食住行連牲畜都不如、就是工錢欠來欠去，動輒打罵，最終他們成爲了遊墮之民，乾點短工，得過且過，混一天是一天，或者乾脆操持惡業爲生。
這個惡墮的過程，他們但凡是能贏一次，就不會選擇當遊墮之民。
“越是努力，越是上進，就越容易成爲遊墮之民，哎。”朱翊鈞總結了下王謙說的這種現象，給出了明確的硃批。
越是努力、上進，付出和收穫的落差就越大，失望就會越多，就越容易成爲遊墮之民，反倒是那些喜歡隨波逐流的人，找個活兒，對付着幹，對付着活，什麼都不想，會輕鬆很多。
“要讓這些人贏，其實非常簡單。”朱翊鈞拿起了硃筆說道：“勞有所得，他們就贏了。”
朱翊鈞解釋了王謙想不明白的現象，這個現象矛盾但現實，想要改變，最重要的做法，就是勞有所得，幹活真的能拿到錢。
容城縣的衙役們，一年半沒領到俸祿，幹了活兒不給錢，自然就懶得幹活了。
在當下大明，最重要的是不要鬧出民亂，但凡是鬧出民亂的地方，都要被皇帝嚴厲懲處，畢竟沒有民亂，就不會有人打到京師，威脅到皇爺的皇位。
皇帝一定要坐在皇位上，皇位給百姓掀了，那皇帝還是皇帝？
如何不鬧出民亂，皇帝也給出了明確的道路與指示。
極端偶發事件，就是火苗；
走投無路活不下去的百姓，就是乾柴。
偶然事件是不可控的，沒人能阻攔偶然事件的發生，哪怕是富的像松江府這種地方，依舊有人間疾苦，依舊有死人持刀上門索薪之事發生。
偶發不可控，但乾柴的多少，是可控的。
而讓乾柴不會一碰就着，燃起熊熊大火的辦法，也很簡單，有口飯吃就行。
大明人並不是很多，人口也沒有快速、爆發式的增長，天變之下，也看不到腹地爆發式增長的可能了。
大明的田畝也足夠多，能夠養得起這麼多人，只要衙門能讓鄉賢縉紳遵守他們許下的承諾，災年減租，允許種土豆、番薯這些雜糧。不在水源溝渠爲難鄉民等等，萬民就可以有口飯吃，就不會鬧出民亂。
一般而論，人們不會從制度、結構、觀念、精神、人的本質等等角度，去判斷社會優劣，因爲這太麻煩了，千人千面，每個人都有自己的看法，而且很難說服他人。
人們往往從自己的日常生活出發，或者說從腸胃出發，去判斷社會的優劣。
這一點，朱翊鈞已經不知道下過多少次聖旨，反覆告誡官員，應該知道民生是根本之務，聖旨和民生之間，選擇民生不會視爲抗旨不遵。
徐州知府劉順之爲了抗旱，就放了運河的水，朝廷沒有問責。
“陛下，金池總督府的賀表來了。”馮保看陛下處置了王謙奏疏，將石隆侯鄧子龍的賀表放在了陛下面前。
陛下明旨不得送昂貴的賀禮，但總督府們，還是想盡了辦法，折騰點有用的事兒，讓陛下高興。
金池總督府在萬壽聖節之前，完成了大金池、赤軍山港正衙鐘鼓樓的營造，向陛下道喜。
正衙鐘鼓樓很重要，因爲一個京師時間，一個當地時間，只要京師時間準確，就可以精準的計算經度，確定在海上的位置，過往船隻，都可以在金池、赤軍山港矯正自己的時間了。
這是萬曆開海的一小步，是結結實實、腳踏實地的一小步。