九月初八，河南知府一職終於定了下來，出乎意料，竟然是原本的兵部尚書、同知樞密院事林師德外放！
不是府尹也就算了，就連這個知府，前面還得加上一個“權”字——權知河南府事。
據說原本是讓永興軍節度留後知河南府的，正好可以趁機取消永興節度。
沒想到北面傳來消息，契丹趁着秋高馬肥之時攻燕。根據收到的消息，燕國很有可能撐不住。
這時候趙元昌剛定下先南後北的基調，北邊面對弱小的燕國總比直面契丹要好，當即一面派人聯絡燕國官員推動燕國向周國求援，一面吩咐邊疆備戰。
北面備戰需要人了，趙元昌大筆一揮，把等着繼承節度使之位的永興軍留後調了過去，永興節度順勢取消。
之後，給東北主帥馮暉加兵部尚書、同知樞密院事、河北都監，總領河北軍事，太原節度使焦繼勳則兼河陽都監，振武節度使折從遠兼河朔都監，永興軍節度留後高良才任河北轉運大使。
總之就是把大河北地區，劃分爲河北、河陽、河朔三塊，三名大將每個人負責一塊，但是在必要時馮暉可以調度整個地區的兵馬。
相比於之前傳聞調任知府，高良才當然是願意當這個轉運使，負責大軍糧草後勤，說不得就能因功封爵。
但是河南府不能沒人啊，趙元昌又不想讓陳佑執掌河南府，正巧，多出來一個兵部尚書、同知樞密院事！
更巧的是這個兵部尚書存在感太低，基本上沒什麼作用。
於是，林師德就倒了黴，趙元昌召他談了幾次之後，深覺此人可有可無，於是一紙調令就下來了。
事情定下來當天，歷仕數朝的馮道就差人把林師德的生平信息送到陳佑手中。
久居高位就有這樣的好處，京外刺史節度，京中尚書卿監，基本上都能知道個一二。
九月是個多事的月份，九月初九重陽日，當今官家於廣政殿宴請耄老，得知華山有得道大賢、唐皇賜號的清虛處士陳摶隱居，當即遣中官持禮相邀。
重陽這一天，陳佑登周山。
而其幕僚韓向陽，則帶着陳佑手書，登嵩山，拜訪小林寺。
帶着兩個健僕一路登上少室山，待知客僧通稟住持，韓向陽自去前殿參觀。
重陽登高，這少林寺遊人頗多，既有信衆，也有不信之人。
信與不信很容易區分，信衆到了寺廟，哪怕只是進什麼廟拜什麼佛的泛信之人，也會嚴肅認真；但不是信衆，即便心存着鬼神不可辱的想法，神態上也要稍微輕鬆一些。
韓向陽就是這般輕鬆，這裡轉一轉，那裡看一看，顯得十分感興趣。
陳詹事雖然叫他來勸說小林寺，但就看詹事那不在意的表現，便知此行成敗都沒什麼影響，畢竟周邊僧寺不少，沒了一個小林寺，還有其它寺廟可以選擇。
當然了，要是能成那是最好，畢竟這也和自己的能力掛鉤不是？只不過沒有太大的壓力，心態放鬆之下在交流中不容易出錯。
等了沒一會兒，一個三十來歲的壯碩和尚在一干僧衆的護持下朝韓向陽走來，一路上信衆皆雙手合十口稱大師，而這一羣僧衆則回禮檀越。
這和尚身披淺紅袈裟，頭戴山子帽，顯得頗爲富態。
他身邊的和尚大多穿着褐衣，沒有戴僧帽，就這麼露出青色的頭皮，頭皮上也沒有結疤——再過兩三百年纔會出現點戒疤這種不人道的傳戒方式。
這時候的小林寺還不是禪宗的天下，住持宏泰就是律宗的，他身邊的和尚也是有禪宗有律宗，得等到“革律爲禪”之後，小林寺才能正式稱爲“禪寺”。
嗯，律宗的高僧也可以稱爲律師，比如律宗的中興之祖大智律師。
宏泰來到韓向陽面前，微微擡頭看着韓向陽的眼睛，出聲問道：“未知先生來此，還請入靜室詳談。”
沒有稱檀越，是因爲韓向陽沒有給香油錢。檀越與和尚之間是佈施者與受施者的關係，叫你一聲檀越施主，那就意味着要你佈施了。
韓向陽此來不知是敵是友，宏泰能稱一聲先生，還是看在陳佑的面子上。
當然了，陳佑的面子也不好使，好使的是陳佑手底下抓着的權力。
穿過殿堂來到一處靜室，分了主客坐下之後，宏泰揮手將其餘僧衆都趕了出去，只留下兩個小沙彌伺候着。
安靜了一會兒，宏泰率先開口：“不知道陳詹事叫先生來，是有什麼吩咐？”
韓向陽略一沉吟，決定開門見山：“我來時，見山下阡陌縱橫，那都是貴寺土地吧？”
宏泰一聽，頓時心生警惕，低聲宣了一聲佛號，口中道：“我佛慈悲，那些田地皆是貧苦百姓在種，總算能養活了一家人。”
答非所問。
韓向陽心中冷笑，嘴上問道：“不知佃租幾何？”
宏泰看都不看韓向陽，手中轉着念珠，絲毫沒有停頓地道：“我佛慈悲，這租子卻是從未收過。只是種地的皆是信衆，平日裡添一些香油供奉佛祖菩薩，貧道等人也不能攔着。”
沒成想這和尚臉皮這麼厚！
韓向陽深吸一口氣，決定不同他爭辯，直指問題核心：“貴寺田地如此之多，不知這稅賦交在何處？”
原來是爲了錢！
宏泰嘆了口氣，低垂眼瞼，口宣佛號：“清淨之地，卻不當沾染世俗。”
“呵！”
這一聲笑，說不清是譏諷還是嘲弄。
韓向陽點了點桌子，朗聲道：“普天之下莫非王土，僧寺道觀概不能免，大師以爲然否？”
宏泰深吸一口氣，臉上也帶了些嚴肅：“我等雖是世外之人，但天子有令也不得不從。”
“那好，既然如此，這小林寺內還行不行周法了？”
話音未落，不等宏泰解釋，韓向陽又問道：“若行周法，你這稅賦是交也不交？”
宏泰聽聞，面色悲苦：“自然是交的，只是那田地皆是善人家賴以爲生之法，實在是......實在是......”