第421章 大喜
這個因科舉的出現，而提前誕生在華夏文明的怪物是什麼？
汲黯稱之爲：文官集團。
但如果讓劉榮來取名，劉榮必定會稱其爲：文人士大夫官僚階級。
在華夏文明歷程當中，士大夫文官集團，與武將功臣集團的敵對、角力，可謂是貫穿五千年始終。
文官嫌武將粗鄙、不識大體；
武將嫌文人嘴炮、只說不做。
表面上，這是兩個不同羣體對彼此的成見。
但實際上，這是兩個利益衝突羣體，爲了儘可能確保自己的利益，而對利益衝突方的攻訐。
——封建政權本身，就是一個龐大無比的蛋糕。
理論上，天子吃最美味、最大的那一塊，元勳功臣緊隨其後；
剩下的部分，則都要爭。
武將爭，文官爭，外戚爭；
爭到最後，蛋糕都爭完了，本屬於這些‘外人’的蛋糕沒得分了，他們就會去爭那些不屬於自己的部分。
比如開國元勳，必定會隨着時間推移，而被新的功勳武將，以及文官外戚擠出權利決策層；
乃至於天子，都有可能被這些外人當中的佼佼者——如丞相、太尉，又或是外戚大將軍，分走本該由天子獨享的蛋糕。
後世人常說：文官武將，是所有封建王朝的兩條腿，缺了任何一條都要跛。
好比武強文弱的大秦，窮兵黷武，橫徵暴斂，終二世而亡；
又好比文盛武衰的弱宋——千古絕句說外蠻，萬萬庫銀作歲幣，空守半壁江山。
在後世絕大多數人的印象裡，整個華夏封建史，似乎就只有文、武這兩個對立面；
至於皇帝，則是在利用這兩個互相對立的羣體的同時，還要憑藉微妙的帝王之術，來尋求二者之間的相對平衡。
但事實上，華夏曆史上下五千年，政權內部的紛爭種種，都不外乎‘爭權奪利’四個字，也就是分蛋糕。
蛋糕分的好，大家都滿意，那自然是君臣相得、文武相得益彰——君賢臣明，文能武強，外戚也能溫潤如玉；
反之，某一方對分到的蛋糕不滿意，就會盯上某個看上去不夠強大，至少不配分到那麼大蛋糕的羣體，然後對其進行無下限攻訐；
爲的，也不過是把對方分走的蛋糕，給劃拉到自己的碗裡。
比如天子，對分到的蛋糕，也就是自己手裡的權利不滿意，便會本能的集權；
而天子集權，自然會導致外朝權柄被奪走。
於是，朝堂內外說天子‘不務正業’，天子說滿朝亂臣賊子根本不懂忠君奉上。
又比如文官，覺得武將風頭太盛、外戚受寵過度，顯得自己很呆很沒用，便會本能的對其進行打壓。
被打壓者又不可能束手就擒；
於是，文官們說武將功高蓋主，居心叵測，說外戚把持朝政，禍亂朝綱。
反過來，武將說文官百無一用，外戚則說文官吃不到葡萄說葡萄酸。
除此之外——除天子、文臣、武將、外戚等幾方之外，某些特定的歷史時期，也會出現其他的利益羣體。
比如宦官，又或是軍閥之類。
但在絕大多數時間裡，華夏封建政權的牌桌上，都是這四方在角力。
尤其是在外戚逐漸被擠出牌桌之後，更是隻剩下君、文、武三方。
——皇帝需要文官治國、武將打仗；
文官、武將，則需要通過‘學得文武藝，貨與帝王家’，來實現自己的人生價值，比如加官進爵、升官發財、名垂青史、福佑子孫之類。
雙方對彼此有需求。
但在‘權力’這塊蛋糕面前，雙方，乃至這三方彼此之間，又存在着不可調和的矛盾。
皇帝想的永遠都是：事兒最好全都有人替自己幹，但權力，最好也全都在自己手裡攥着，一點兒都不給別人分。
既要又要，確實不要臉，卻也是封建帝王最真實、最本能的期望和目標。
文官、武將，則稍有些不同。
——絕大多數時候，文官要的是名聲、地位，以及權柄；
武將要的，則是尊重、財富，以及信任。
只是二者都極端到令人無法接受的程度。
文官要的名聲，是名垂青史；
要的地位，是在世聖人；
要的權柄，是權傾朝野。
武將要的尊重，是天子親迎；
要的財富，是富可敵國；
要的信任，是兵權盡付。
二者都想要從不同層面，得到世人的愛戴、敬重——而且是天子無法接受、無法贊同的那種程度的愛戴和敬重；
二者也都想要掌握天子很不樂意交出，乃至於根本不可能交出的權柄。
於是問題就變成了：你想要的，朕絕對不給——至少不可能自願給；
同時，朕又要求你給朕朕想要的。
朕需要你，所以咱們不能翻臉；
你也沒別的選擇，所以你也需要朕……
便是在這般鬥而不破——彼此需要，又彼此存在利益衝突的微妙關係中，三方共同度過了華夏曆史最精彩的上千年。
後來的事，也都是世人皆知的：由於對皇權威脅更大，武將，成爲了這三方中首先被擠出牌桌的淘汰者。
在那之後，便是以文官代表‘臣’，與作爲‘君’的天子進行博弈。
君強，則臣弱勢、恭順；
君弱，則臣強勢、擅權。
到這裡，也就不難明白本場科舉，即將催生出一個怎樣的怪物了。
——在華夏曆史上，與天子、武將、外戚、宦官等各方勢力同坐一張牌桌，並最終，成爲除天子外唯一一個未被淘汰者，成爲封建帝王‘最後一個對手’的文官士大夫階級。
這個階級，或者說是這個羣體，不同於其他任何一個利益集團。
他們壟斷知識，從而壟斷官僚職務，並間接壟斷從政渠道；
他們因所學知識，而天然身處同一陣營，且天然具備較強的‘報團取暖’的意識。
不同於大部分時間裡，都在盤算着和同類人競爭的武將、外戚、宦官——文官們內鬥、內部競爭的前提，是已經掃除、消滅了所有外部威脅；
只有在沒有外部威脅，即沒有武將、外戚、宦官等勢力和自己對着幹時，文官們纔會有空搞內鬥。
一旦有這些羣體存在，那文官們就會不約而同的‘兄弟鬩牆’，一致對外。
慢慢的，他們會將一個又一個對手擠下牌桌，到最後，只剩下他們與皇帝這兩方，在牌桌上博弈。
這場博弈的結果，往往都會很慘烈。
——因爲封建皇帝離不開文官；
對於封建皇帝而言，要想構建統治國家的官僚體系，就必須通過文人士大夫羣體，根本沒有替代品可言。
但對於文官而言，天子，是可以換的。
這個不行，就換一個；
實在換不掉，那就等。
等這個不好搞的皇帝死了，早晚會有一個好搞的皇帝上位。
至於你說，皇室血統太過強大，以至於連續好幾個皇帝都不好搞？
也沒關係；
皇帝這個東西，是可以‘易溶於水’的……
“也不知陛下今日之舉，後世之人會如何評說？”
“——說不上來哪裡不對；”
“就是莫名心慌……”
作爲當世人，汲黯當然不知道文官士大夫階級，最終會成長爲一頭怎樣的怪物。
但一個合格政治人物所具備的敏銳嗅覺，也還是讓汲黯本能的感知到了些許危險。
——如今漢室，爲什麼不存在文武相爭，又或是文官士大夫階級倒逼天子，以至於天子被奪權的情況？
因爲當今漢室，根本就不分文武。
作爲一個以武立國的華夏統一封建政權，以及弟國煮意最後的餘暉，當今漢室的官僚體系，其實是以武人來作爲框架構建。
應該說，在這個時代，文人士大夫階級並沒有出現，或者是還沒有從武人，即武勳功侯集團當中分離出來。
如今漢室，文官就是武將，武將就是文官。
穿上官袍能治民，裝備甲冑能治軍，纔是如今漢室的常態。
文武不分家，本身就同屬於一個羣體，自然也就沒有針鋒相對的矛盾可言。
但隨着科舉的出現，漢室官僚體系當中，必將開始出現沒有任何軍方背景的‘純文人’。
不同於如今，漢室已經存在的、文武雙全的全能官僚——這些‘純文人’，幾乎是從小就泡在書本、知識的海洋當中。
他們沒有武勳傍身，沒有在軍中當兵、做官的故交；
他們不會像現有的官員那般，具備‘文武不分家’‘文官也要會打仗，武將也要會治民’的人生信條。
他們會以不同的名義，如同年、同科，亦或是同窗、同門之類，來報團取暖。
最關鍵的是：作爲新興既得利益羣體，他們必然會站在現有利益集團的對立面。
——汲黯，就站在他們的對立面……
“陛下總說，年輕官員遇到事，要少說、少做，多看、多想。”
“此事……”
“看看吧；”
“再看看吧……”
帶着一股不明由來，只因本能而出現的憂慮，汲黯從座位上站起身，對不遠處的中年將官輕輕一點頭。
而後，便是一陣武人特有的粗狂吼叫聲，於這處考場次序響起。
“奉陛下旨意，今歲秋闈，開科取士，爲國舉才！”
“辰時三刻（8點30）髮捲，巳時正（9點）準時開考，午時二刻（12點），擊鼓以結考！”
“聽聞結考鼓聲，考生務必於三息之內提筆離卷，停止作答！”
“違令者，以軍法論處！！！”
…
“考試期間，考生不得交頭接耳，不得左顧右盼！”
“凡竊視旁人試卷者，以軍法論處！！！”
…
“考生不得喧鬧、喊叫，不得擅自離位！”
“違者，以軍法論處！！！”
軍士們此言一出，在場考生只一片譁然。
——這場科舉，‘武人’氣息實在是太重了些。
監考是禁軍，守備是禁軍，維持考場秩序的同樣是禁軍。
再加上這接連三條‘以軍法論處’，竟讓在場衆考生，都莫名生出一種身在軍營，而非文試考場的錯覺。
但很快，大家便接受了這個現實，並默默點頭表示明白。
——這是漢室。
在這個儒生也能手劈榴蓮，老學究也能騎馬射箭的時代，以軍法來約束科舉考場秩序，其實並沒有那麼違和。
更重要的是：軍法，往往被用在極爲關鍵的場合和時刻。
換而言之，以軍法來作爲考場秩序的根本，意味着這場科舉，對於長安朝堂而言很重要、很重大。
不然何必用軍法嚇唬人？
於是，帶着對未來的無盡遐想，以及對未來前景的美好憧憬，考生們自顧自泡開了筆、研起了磨，並靜靜等候考題發放。
很快，一塊塊兩人高、三人寬的巨大木板，被軍士們合力擡入考場，並立在了考生們的視野範圍內。
“考題抄錄時間，限半個時辰！”
又一聲呼號，考生們趕忙捻筆沾墨，開始奮筆疾書。
畢竟是首輪科舉，難度很低，期間也沒有出什麼意外。
三個時辰後考試結束，絕大多數考生面上，都流露出輕鬆之色。
——在科舉規則公佈之後，考生們也都想明白了；
前後三輪科舉，一輪比一輪難，最後卻只錄用一批最高四百石，最低一百石的基層官員。
說難聽點：在這個時代，能接觸到知識、成爲讀書人，並能長途跋涉順利抵達長安的，誰家沒點能爲自己謀求官職的人脈？
十幾二十年寒窗苦讀，費勁巴腦跑來長安，先後三輪科舉競爭，最後卻只能做個靠人脈就能做的官？
這也太不划算了……
但若是把科舉，作爲豐富個人履歷的渠道，那就很划算了。
往大了說，通過科舉，讀書人們無疑是通過一個相當公平公正的平臺，證明了自己的學術水平。
在過去，你治《春秋》，我治《尚書》，咱倆還真不好說誰學問更好。
而現在，我通過了三輪科舉，你只通過了前兩輪——參考系一下就建立起來了。
再者，這個參考系，也不完全就是人和人比。
無論是將來有機會被舉薦，還是被徵辟之類，科舉成績，都必定會成爲毋庸置疑的加分項。
往小了說——就算沒有通過全部三輪，那也沒事。
通過個一輪或兩輪，好歹也算是證明了自己。
回到地方郡縣，無論是謀求官職，還是打算投靠權貴給人做門客，人家都能高看你一眼。
也就是在這基本沒有例外的歡慶氛圍中，原本還對科舉的未來，乃至漢室的將來憂心忡忡之時，汲黯得知了一個足以讓天下人普天同慶的大喜事。
——當今劉榮的皇帝面板中，最後一塊缺損的版圖，或許要被補上了。
——椒房殿曹皇后的某個陪嫁侍女，懷有身孕……