三日後，方父就帶着方仲永去劉教授家拜師了。
拜師禮都是精心挑選好的，計有：芹菜一筐，寓意爲勤奮好學，業精於勤；蓮子一筐，寓意爲苦心教育；紅豆一筐，寓意爲紅運高照；棗子一筐，寓意爲早早高中；桂圓一筐，寓意爲功得圓滿；束脩（臘肉）五十斤。另有茶葉、豬肉若干。竟是裝了滿滿的一牛車。
樣數不錯，但都是弄得像要批發貨物一般，真的合適嗎？方仲永力拒，未果。
到得劉先生家中，方仲永還是一臉的尷尬。劉先生見他窘迫，遂笑道：“仲永啊，這是你的父母希望你能學管仲一匡（筐）天下呀！”方父怕兒子面嫩，忙解釋道：“都是我那渾家，說既然都是吃的，多帶些纔好。且又快到過年了，只恐先生家裡客人多，用量也要大些。讓先生見笑了。”劉明軒道：“無妨！可憐天下父母心啊！我幼時家貧，爲求學父母也是歷盡艱辛。仲永，你當銘記！”方仲永道：“是！先生教誨定當銘刻於心！”劉先生又對方父笑道：“既如此，老夫就愧領了。剛巧今日有好打秋風的惡客，你們父子可解了我的燃眉之急呀！”
話音未落，只聽得一人朗聲笑罵：“好你個劉必達，因往日求學時，我曾譏諷你的字號是‘有問必答’，你就到處說我是惡客！”
“你還好意思說，是誰給我起了個綽號‘有問’的？”
“我本名吳仁禮，是哪個傢伙叫我‘無人理’的？”
看着一對損友互相攻擊，方氏父子一臉黑線。待那“無人理”進到屋中，見到了方仲永，又開始發火了：“你個劉有問，竟然在晚輩面前故意損我麪皮。我要與你絕交！”說是絕交，卻徑自往椅子上一座，高呼“上酒，上菜，上茶”，端的是像回到了自己家一樣。
劉夫人早就不以爲怪了，見了一禮就安排僕人上茶，還解釋了一下：“已安排下去了。先請吳兄品茶，此茶還是頗有野趣的。”吳仁禮大咧咧道：“還是弟妹懂禮數，不似某些人。還教授呢？也不怕誤人子弟？”劉先生怒道：“叫嫂夫人！”吳仁禮也不理他，自顧品了一口茶：“嗯？此茶味道尚可，清飲倒也別具風味了。這是你送的？”方仲永知道是問自己，忙上前道：“是。近日蒙劉先生不棄，忝列門牆。特來送些家鄉土產，聊表寸心。”吳仁禮繼續毒舌：“那劉有問有何資格教授他人？你送我兩車茶葉，我來教導於你，必定讓你金榜題名。”這話方仲永是不敢接的，幸有劉先生以毒攻毒：“兩車茶葉，你喂牛呢？粗俗，粗俗不堪呀！”還配合着搖搖頭，彷彿“世風日下，人心不古”了一般。
劉先生也不與他多糾纏：“你今天來，所爲何事？”
“無他。只聽說某人今天要收一個神童爲徒，我特來看看熱鬧。如果某人水平實在不行，我就勉爲其難地代勞了。畢竟我也是教出了神童的人，有成功的經驗嘛！”
“你還要點臉不要，你那外甥王安石是你教的嗎？不都是人家家學淵源，教導有方。靠你教兩首歪詩，就能當神童了？”
方仲永聽到這裡震驚了：好傢伙，這是王安石他舅啊！那麼，接下來的劇本應該就是在他舅家見面，然後自己就被鄙視了，再然後傷自己傷得不得了的《傷仲永》就離問世不遠了啊？
果然，歷史大勢浩浩蕩蕩，無可更改。
只聽那吳仁禮道：“誰教得好，不能靠嘴說。明日，我那外甥來探望於我。你就帶着你的神童弟子到我家去，讓他們當面辯論一番。當然，你要是怕丟人，不去也是可以的嘛！”劉先生受不得激，慨然答應。可恨那吳仁禮目的達到，也不吃飯了，哈哈大笑，自揚長而去也。
方仲永目瞪口呆的看着不靠譜的兩個人，就這樣不靠譜地決定了自己的命運。您好歹問問當事人的意見，再做決定好不好？
劉先生看方仲永面有難色，不禁有些惱怒：“你可是懼怕那王安石？”
怕啊，誰能不怕？
可方仲永也害怕入門不到半天就被逐出門牆，只得說：“也不是怕。只是那王、吳兩家皆幾世爲官，小子難免有些忐忑。”
劉先生哈哈一笑：“你卻是輕看那吳子魚了（吳仁禮字子魚）。他當年中舉之後，外放過一任縣令的。只因得罪了當地豪強，受人排擠才憤然辭官。他雖無甚才學，心胸還是有的，又豈是那仗勢欺人之輩？我與他多年至交，必不會爲難與你。”
方仲永心說：吳仁禮不會爲難與我，他那個外甥可是大大滴爲難了我的，爲難了一千多年啊！
當下不再多言，有些鬱悶地吃了陪劉先生夫婦和方父吃了飯，連愛吃的紅燒肉都都只吃了半碗。劉先生只以爲仲永畏懼對方的家世，也不以爲意。
飯後，方父告辭而去，劉先生領方仲永去了縣學。尋了個助教登記一下，無外乎籍貫、姓名、體徵等，回頭到縣令處報備一下，入學流程就算完成了。
說是縣學，其實也只是個半官半民的書院。等到宋仁宗慶曆四年（1044年），也就是范仲淹寫《岳陽樓記》那一年，纔會有官辦的縣學。也是江西曆來重視科考，才能在這不太富饒的金溪縣建起一所縣學來。金溪知縣延請劉明軒先生任教授，其實也並沒有官方身份，所謂臨時工是也。
縣學中原本有五六十名學子。如今將近年關，稍遠些的已請了假回家去了，留下的十餘名學子都是臨近且又願意苦學之輩，一時顯得縣學無比的冷清。
劉先生對此也是頗爲無奈。他只能挖掘閃光點，對方仲永說：“這些學子都是家境不太好的，平日裡學習也是極爲刻苦。你應效仿之。”方仲永低頭受教。
劉先生繼續領着方仲永在縣學參觀。其實也無甚可觀，兩排平房，一爲教室，一爲貧困學生的宿舍，再就是兩間教師辦公的地方了，一股子偏遠鄉村小學的味道。劉先生問：“本校可爲貧困學子提供宿舍，但不包括飲食。料想你也不願意住在宿舍。爲師家中還有間空房，收拾出來倒也清淨，你可住下。一來有你師孃照料，二來我也便於時時考教於你，必不教你弱於那王家神童。”
彼時大多沿用唐朝的舊制，干謁、推薦等選才方法仍有一定的市場，並不完全依靠科舉。即便是走科舉的路線，也不用像明清一樣必須一級一級地通關打怪。最熱門的常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，中舉後再送尚書省應試者叫鄉貢。用後世考駕照的流程來說，前者爲駕校培訓學員，後者爲社會報考。
看似比較公平，有點兒“不拘一格降人才”的意思，但鄉貢是可以不經過考秀才那一關的，而僅僅只是一個秀才就不知難爲住了多少人。當然了，鄉貢也不是那麼好當的。首先你得有個好爹——好爺爺也行，然後經過一系列的“造星運動”打造成“明星大腕”，就可以華麗麗地跳過高考，直接算是社會大學畢業參加碩士招生考試了。當你還在爲千軍萬馬爭過的那座獨木橋而挑燈夜戰時，人家已經保送了。上哪兒說理去！
很遺憾，我們的主人公沒有個好爹，自己雖然頂了個“神童”的稱謂，然並卵。直接卓拔神童是皇帝的特權，誰能幫你給皇軍，呃不，皇帝帶個話呢？並沒有。所以，一切爲了考試，考試爲了擁有一切就是當下“應試教育”的真面目。
正因爲自己這個“金溪小神童”的身份不太可靠，纔有了方仲永一番神操作，吸引劉先生的注意力，好歹算是混進了“國家正規培訓機構”。
當天下午，方父辭別了劉先生，就把方仲永安置在了劉先生家中。雖內心不捨，但男人嘛，“無爲在歧路，兒女共沾巾”，頭也不回地走了。
次日清晨，方仲永向師父師母問過安後，簡單吃了些早飯，就去了縣學。開學第一天，想想還有些小激動呢！
到了縣學，方仲永才發現自己的激動實在是有些多餘。昨天還有十多名同學呢，今天就只剩下小貓三兩隻了。可不，都臘月十九了，再不走就趕不上回家過年了。說實在話，要不是爲了在劉先生面前留個好印象，方仲永也跑回家了。留下的三隻小貓本就在金溪縣城裡住，才耐得住性子沒有逃學。劉先生也不以爲意，介紹方仲永與幾名同學認識之後，就開始了授課。
時下科考仍有唐風餘韻，雖不像唐朝那般一首詩做得好就能做官，但對詞賦也是較爲重視的，完全不像明清那樣斥詩詞爲異端。
今天人少，劉先生也不說經義，出了兩個詩題，限定了韻腳，便令幾人作詩。方仲永按平仄、韻腳、立意做了出來，自己卻是越看越不滿意。
劉先生一一指點之後，見方仲永有些失落，便開解道：“應試詩的寫法，與你平常吟詩作對是不同的。它的限制極多，目的也不在於考驗個人的才情，更像是填字遊戲。你的詩原本還是好的，但一下子被人縛住了手腳，寫得反而不如那些手腳原本就不太好的了。你看那歷科的程文（以前科考勝利者的文章），有幾個稱得上字字珠璣的。不過是中規中矩罷了，否則便是要被黜落的。你看那天聖八年（1030年）歐陽永叔的詩詞，有才華吧。就因爲太有才華了，好好的一個三元及第就搞成了第十四名。你要靠詩詞通過科舉，還需多多磨礪。”
說話間，就已到了午時。這原本是方仲永被推出午門斬首，呃不，去吳仁禮家“赴宴”的時候。難道，劉先生訓學生訓嗨了，忘了？
見方仲永欲言又止，劉先生哪裡不明白。他哈哈一笑面帶鄙夷道：“他吳子魚說今天就今天？他算老幾？”
方仲永訥訥：“爽約，不太好吧？”
“無妨！我剛派人知會他了。”