儘管方仲永前世的名字叫富貴，但實在是老墳裡沒有那個蒿子，跟富、貴二字扯不到一毛錢的關係。
富者，從宀(mian)從畐，安居宮室，豐於飲饌之義。
從字形上理解：寶蓋頭寓意家，家庭；一橫寓意安穩，穩定；口字則表示人員，人口，人口就是勞動力；田字則表示田地，田地象徵着食物，食物就是財產。所以，綜合起來推斷，起初富的含義是表示家庭穩定，人丁興旺和田地廣闊，也就是有房，有車，有背景，有家業。
貴者，從臾從貝。歸也。
《孟子》：用下敬上，謂之貴貴。《釋名》：貴，歸也，物所歸仰也。
貴是價值高，份量重，值得珍惜與重視，貴也可以形容一個人在社會中的重要性、優越性、關鍵性，也可以是一件物品在人們心中的位置，或人們嚮往的位置。
富貴二字，通俗的解釋就是有錢有地位。乍一看來，似乎古往今來能符合這一條件的人很多。然而，方仲永覺得應該還有另一層含義，也就是要能夠福澤子孫後代，所謂富貴綿長也。
若是一個人自己一輩子倒是富貴了，那邊一死，這邊就被抄家了，其實不算是真富貴，如和珅；或是前半生富可敵國、位極人臣了，後半生涼涼了，富貴個半截兒更是無趣，如鄧通。便是有那所謂“十全老人”，自以爲此生再無遺憾，卻是給子孫留下了個爛攤子而不自知，於“綿長”上也差了幾分。
那麼，古今第一富貴人是哪位呢？個人認爲，當屬晏殊。
在北宋的娛樂，呃不，文化圈裡，晏殊是絕對的人生贏家。自小就是神童，十四歲被賜爲進士。起步早，起點高，五十歲才考中進士的柳永和他一比就得直接氣死。
再往後，在京城進修了幾年，就當了六品的光祿丞，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書。官職最高是宰相（同平章事），而且長達十年之久。他開過書院，辦過教育，提攜晚輩俊彥，范仲淹、歐陽修等名臣見了他的面都得尊稱一聲“恩師”，至於做到文官極致“開府儀同三司”、三次拜相的富弼見了則必須口稱“小婿”，執晚輩之禮了。
正是這種高大上的人生，造就了富貴氣象的晏詞。
古人云，詞乃豔科，就是說無風流不寫詞。
柳永的風流是“鴛鴦繡被翻紅浪”，玩的是視覺衝擊。張先則是“心事兩人知，掩燈羅幕垂”，整的是朦朧美。
晏殊的風流呢？ “東城南陌花下，逢着意中人。回繡袂，展香茵，敘情親。”人家這大大方方的，一看就是大戶人家在搞對象，而柳永和張先明顯是在耍流氓或者是偷情的節奏。
就這還只是早期的晏詞，等到晏殊功成名就時，早已不玩風流了，人家玩的是風雅。
三國時曹阿瞞和劉大耳朵青梅煮酒論英雄，晏殊則是青杏煮酒賞佳人。像“青杏園林煮酒香，佳人初試薄羅裳”這種情調，柳永、秦觀之流是無論如何也表現不出來的。
常言道宦海沉浮，尤其在北宋，做官的要是沒有被貶個三五次的，出門都不好意思跟人打招呼。官員被貶，往往情緒低落意志消沉，就連號稱九全之才的大宋第一人范仲淹，在慶曆新政失敗後，也寫過“屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉”這樣頹喪的詞句。
晏殊卻從不這樣。
第一次被貶宋州，他主要乾了兩件事。一是辦學院，邀請范仲淹、富弼（後來是他的女婿，當過宰相N多年）講課；另一個就是思考人生。那首著名的《浣溪沙》就是他得出的結論。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”其實並不是我們所理解的消極，而是順勢而爲的爲官原則，隨遇而安的樂觀的人生理念。
富貴於我如浮雲，這種裝13的心態晏殊從來沒有。他對富貴的態度是來則喜去則欣然，這樣反而使得富貴對他青睞有加不請自來。
慶曆二年，晏殊官拜中書門下平章事兼任樞密使，就是身兼文武宰相，實實在在的一人之下萬人之上。兩年後的春節，晏殊召集在京的所有文武高官在家中聚會，盛況一時場面甚大，晏殊即席作《木蘭花·東風昨夜回樑苑》以壯盛會。
儘管此時的晏殊權傾朝野，但詞中的也只是一種從容慰藉雍容典雅的平常心。與會人員紛紛點贊，並都以“東風昨夜”開篇，作《木蘭花》以和，共襄這一文學盛會。
一年後，晏殊的正室夫人王氏過生日時受封一品誥命夫人，這對晏家來說是天大的喜事。晏殊作《拂霓裳》詞中有“感皇恩，望九重、天上拜堯雲。”，表示了一下謝主隆恩的意思。別的什麼心中大喜呀、慶祝呀什麼都沒有，只有“斟美酒，至心如對月中人。一聲檀板動，一炷蕙香焚。”這種低調奢華的小感慨。
與晏殊幾乎同時代的吳處厚，在其《青箱雜記》卷五中記載：“晏元獻公雖起田裡，而文章富貴，出於天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》雲：‘軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌’。公曰：‘此乃乞兒相，未嘗諳富貴者。’故公每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而唯說其氣象。若‘樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛’，‘梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風’之類是也。故公自以此句語人曰：‘窮兒家有這景緻也無？’”
這段話頗能道出晏殊富貴詞的獨特風格。詞中所表達的思想既不是傷春女子的幽愁，又不是羈旅思鄉遊子的離愁，更不是感時憫亂的深愁，而是富貴者嘆息時光易逝，盛筵不再，美景難留的淡淡閒愁。
若僅僅只是詩詞具富貴氣象，自己一生富貴其實也算不得什麼，難得的是晏殊老大人慧眼識英才，樂於獎掖人才，當世名士，如范仲淹、孔道輔、歐陽修、韓琦等，皆出其門，又能識富弼於寒素之中，將自己的大女兒嫁給他，即便是不太出名的二女婿楊察也當了御史中丞。
不知道是不是因爲晏殊把晏家的氣數都佔盡了，還是因爲喝酒太多不能優生優育，以致八個兒子（三子全節爲晏潁嗣子），除了幼子晏幾道在詩詞上可堪比擬，餘者盡是平庸之輩。但餘澤猶在，雖高官顯貴不可得，然多富貴平安一生。
以至於，宋哲宗元祐初，晏幾道詞名盛傳於京師時，一代妖孽蘇軾曾請黃庭堅轉致期望結識之意，但晏幾道回答說：“今政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。”意思是政事堂裡面的高官大半都是我家以前的客人，我都懶得去見，你蘇軾是哪顆蔥？亦可見當時晏家雖無據要職之人，但底氣也是槓槓的。
當然了，以上都是宋史或宋人筆記中所載，或與事實有所出入。但既然有了方仲永這個變數，肯定是要有大不同的。最起碼，楊察想娶溶月，方仲永纔不會管他是否幼時孤苦，弟弟楊寘是否會在將來當狀元，一定要把他搞得生活不能自理，甚至是人間蒸發也不無可能。就像一條狗守着自己辛辛苦苦得來的一堆翔一樣，絕不容許他人染指，所謂“護窩子”是也。
而此時，明道二年臘月二十，汴梁東水門碼頭。
迎接夫人的晏殊看着方仲永就像看見了一堆翔，眼中是說不盡的鄙夷、挑剔。對曾曄兄弟的行禮很是優雅地回了一禮，對方仲永的行禮只是從鼻孔中發出了一個“嗯”字。
方仲永心道：“我做錯了什麼嗎？怎麼鼻子不是鼻子，臉不是臉的？”
晏殊心道：“就你這麼個臭小子，就想奪走老夫養育多年的白菜，呃不，寶貝女兒。你看他那模樣，嗯，還說的過去；你看他那氣質，嗯，似乎也有些飄逸之風；你看……”內心不斷地在玩着一款“大家來找茬”的遊戲。
一時間，場面冷了下來。
還是王氏瞭解自己的丈夫，心知他正在心疼自己的女兒，緩頰道：“老爺，此處距離我家相國寺左近的府邸尚有些路程，老爺可要同乘？”
晏殊冷冷道：“夫人只管自便就是，無須理睬老夫。”可能是怕王氏不喜，又補充道：“夫人可願與老夫同乘車馬？小輩們讓他們安頓好了再說不遲。”
畢竟是在外面，王氏很是明白男人要面子的心態的，勉強笑道：“全憑老爺做主就是。”就與晏殊共坐一車，一幫子沒地位的小輩繼續乘船到州橋處，存放船隻，尋找客棧安頓。
彼時，曾曄之父曾易佔官居太子中允、太常博士，職稱清要而品級不高。前者爲五品寄祿官，後者是從七品上的實職“小官”而已。雖多蒙官家賞賜，也拿着兩份薪水，但京城米貴，生活得也甚是拮据。靠着家中補貼，纔在京城買了處小小的宅院，曾曄、曾鞏一到，住得就不太寬敞了。
方仲永婉拒了曾曄的邀請，又力辭了晏居厚讓住到他家的不靠譜建議，擇了處較僻靜（便宜）的客棧住了下來。
安頓好之後，晏溶月還不願離去。方仲永恐晏溶月牽掛，又好生寬慰了一番，趁機拉了拉小手，便讓晏溶月羞臊不已，對父親冷淡態度擔憂也就忘了。
可晏溶月能忘，方仲永怎麼敢忘。
以晏殊今天的態度推測，想要娶晏家的掌上明珠難度不是一般的大。想想富弼、楊察是怎麼娶得晏家的千金的，就大概明白晏殊擇婿的標準了。
家世不是很重要，當然出身官宦之家最好，沒落了也沒關係。
長相是否英俊似乎也沒關係，史書僅載楊察“美風儀”，對富弼的長相沒有描述，只說他沉穩大氣，有王佐之才。按照後世的習慣，如果一個人的長相實在沒什麼可誇的，往往就會誇性格、氣質什麼的。大概可以推斷富弼長相一般，只怕不是什麼貌比潘安的“美男子”。
至於詩詞，在蘇軾那個妖孽橫空出世之前，晏殊可以毫不客氣地說一句，“不是我吹，在座的都是渣渣。”是以，他選擇的兩位愛婿富弼、楊察皆不以詩文著稱。
那麼，究竟是什麼樣的男兒才能入了晏殊的法眼，能迎娶晏家的千金呢？
粗略地說，人才。詳細一點就是，能夠在科舉考試中脫穎而出，且又有真正處理實務能力的人才。按照晏殊的標準來看，崇尚玄談的東晉只怕沒有一個人才。標準不可謂不高也！
方仲永自詡就是個人才，而且是精通考試的人才，處理政務的能力雖沒有表現出來，料想應該差不到哪裡去。兼且自己宜家宜室，呃不，允文允武，實在是不可多得的大才呀！若非自己得隴望蜀，意圖享齊人之福，生生地加上了“連中六元、官家賜婚”的地獄級難度的任務，料想晏老大人一見面就會親熱地喊一聲“賢婿”了吧。
但，後悔嗎？想起臨別時王凌薇的一句“文遠哥哥，別忘了我呀！”,方仲永的心就隱隱作痛。
那樣一個爲你流淚、甘願做小的女孩，怎麼能不盡一切努力給她一個圓滿的結局呢？