咦，好像是那麼回事，可那老者雖然有點驚訝，還是吩咐那女子要各房查看到底有沒有糧食，免的上當受騙，一邊還拿劍對持着不放鬆，如真是像所說的那樣，也得查清楚了。
只見女子把後生讓其坐在院中石凳子上，轉身就裡裡外外查看去了，章子俊大喊道：“門都沒鎖，可勁地看，府中內眷全在後院正房中。”
古代建房都有講究的，每間房的用途也是分配好的，比如廚房邊上是柴房，正房邊上是書房，前院邊上是賬房，賬房邊上就是庫房。大戶人家院子大，房舍多，庫房就多，柴房也多，不是一間，而是二間或是三間，可功能方位還是一樣的。
如果是囤積糧食起碼要幾間房中全有糧食才叫囤積，如果只發現幾米缸，也不叫囤積，可章子俊目前府中只有一些蔬菜、前院養了幾十只雞鴨，原本放糧食的庫房裡面堆了幾堆紅薯、玉米、土豆，這些天來吃的就靠這些了，原本打算留種的土豆、玉米等在前院挖了一個地窖放着，這些說什麼也不能吃的。
而此時的人認爲糧食就是粟米，粟米就是小米，要麼就是稻米、稻穀。小麥等作爲主食，那女子根本就不認識庫房中的玉米、土豆。所以章子俊敢說，只要府中能找出一粒米出來，要殺要刮隨便。
這一邊，章子俊正在跟那位老者大嘆苦經說道：“章某爲官也只是任翰林侍讀，有職無權，只是圖個清貴，不瞞這位大俠，府中早就斷米多日，每日裡煮點菜湯度日續命，而那些朝中新貴們卻是大魚大肉，朱門酒肉臭，路有凍死骨啊，章某感同身受，無奈職小官微，做不了主啊，可內心跟城外饑民一樣，能喝上一碗粥，能不餓死就滿足了，兩位大俠可以看看，本府上爲何遍植莊稼菜園，因爲本官名下沒有一畝一分田地爾，只能在自家院內種些莊稼，賴以度日啊… … 。”
章子俊正在叨叨着把自己說的越來越苦跟城外的饑民一樣一樣時，那位女子也回來了，對着老者點點頭，又搖搖頭，很明顯這府中沒有什麼糧食，更不要說囤積糧食了，也得有地兒放，就當藏的話能藏下多少？所以很是泄氣。
古代，像這樣的“俠客”很多，都是一些沒腦子的憑着道聽途說愛打抱不平，說是俠客，其實就是給自己臉上貼金，做個盜賊打着俠客的大旗，行那不軌之事，內心裡很看不起官府，不過在這樣的亂世之中，常常有些地方官府憑着自己的喜好行事，全然不顧及百姓死活，現在碰到這樣的“清官”，說的比城外饑民還要慘，明顯老者的敵意去了幾分，可內心還是不甘心。好不容易聽說這個章府上糧食吃不完，院子裡面遍地全是糧食，去年連皇上也親自登門，想不到是這樣的結果，縱有萬分疑惑，也不得不退了出來，原因是那後生受傷嚴重，加上這家人，也不是軟柿子，如果真要拼死一博對自己也好不到哪裡去，弄個兩敗俱傷不划算，有違一世英名。江湖上的人最看重的就是名聲，要不是爲了名聲也不會夜闖章府。
韓非子在《五蠹》中說：“儒以文亂法，俠以武犯禁”。意思就是說讀書人通常靠寫文章靠散播思想去擾亂法紀，而習武之人通常用武力擾亂朝綱。韓非子爲什麼這麼說呢，其實是有原因的。因爲古往今來，文人和武人若要反抗或者擾亂法紀，都是要利用自己擅長的事情去做的。
“俠以武犯禁”，古代的俠客往往爲了懲惡揚善不惜用暴力觸犯律例，這是官府所不滿的，但是這卻成了在苦難的年代人民的一線期望。這些人提倡俠之大者，爲國爲民，將武俠提升到了一個新的高度，他們大多是朝廷的附加，反貪官但不反朝廷，當朝廷遭到外族勢力的威脅時，他們會率先舉起反侵略的旗幟。 既然是不反朝廷，上升到民族大義，江湖中人跟官府其實並沒有直接的厲害衝突，官府對於江湖中的事也會睜一隻眼閉一隻眼。但是，如果你覺得官府鬥不過江湖中人那就錯了，事實上，很多時候“武林高手”幹不過官府。只要是官府哪怕是衙役，都能吃飽喝足，而所謂的武林中人，也就是所謂遊俠兒，只不過是社會的底層人員，有一頓沒一頓，可想而知官府中人的攻擊力一般高於武林中人。所以官府對江湖事情幾乎持一種放任的態度。演變到最後，某些貪官被殺，也成了情有可原。
另一種就是古代戶籍制度過於嚴苛，但是上有政策，下有對策，於是民間出現了掛名戶籍，古代，人力即是一切。所以古代禁錮人口流動，儘量禁止脫籍，以穩定社會形態。
明代規定“朝出暮入，作息之道互知，離鄉百里，即驗文引。”也就是說，離開原籍百里，麻煩就來了。
但是，百姓有出行的需要。如何得到批准離開原籍呢？就要找一個合理的理由。什麼理由最合適呢？就是改動“附籍”。
古代戶籍，有公民，有私民，有正籍，有附籍。只要你是良籍，也就是自由民，你就可以搞一個附籍。私民，不可以。
公民，即良籍普通百姓。私民，即從屬於權勢人家的奴僕。正籍，就是正經的籍貫登記。附籍，既可以是正式的，比如流民再就業；也可以是臨時的，比如商籍。
這個附籍，包括所有的手工業者及打工者，沒有固定的叫法，這個附籍表示的是爲國家服役，並且是朝廷認可的流動人口。
這種附籍，實際上受各種限制都很多，惟一有一點好處，就是可以到處亂跑，是朝廷認可的流動人口，不受離籍限制。於是有出行需要的人，爲自己搞一個這樣的附籍，打着“爲朝廷服役”的幌子滿世界亂跑。有了這個旗號，也就少了很多麻煩。所以附籍的指向都是江浙兩湖地區。久之，這類掛名附籍就以“江湖”代稱。所謂“江湖人”，就說明是這種拿着掛名附籍的人。
而這位老者及後生，還有那位女俠客是誰？在這裡就要說道另一件轟動朝野的事“假冒藩王案” 。
開國皇帝朱元璋是標準的苦出身，在自己幾十年的生死打拼中，終於建立了統一的王朝，成爲九五至尊。對於民間的疾苦，朱元璋感同身受，爲了能夠令自己的子嗣免受悽苦，同時也是爲了鞏固皇家政權，他推出了一套專屬於明王朝的特殊制度——藩王制度。
明代藩王們較之其他朝代的王爺，都有較爲富庶安定的生活，他們雖然成爲了籠中的金絲雀，卻依然可以靠着封地內的賦稅收入，令自己的生活逍遙快活。
朱元璋一共有二十多個兒子，其中第二十子，名叫朱鬆，後世稱爲韓憲王。讓其前往遼東鎮守，封地爲開原， 不過朱鬆並沒有踏上遼東的土地，因爲不久之後朱元璋去世了，侄子朱允炆開始削藩，朱鬆就藩就此擱置，緊接着明朝爆發了靖難之役，朱鬆就藩徹底泡湯。
朱棣本身造反起家，也對藩王十分忌憚，因此他總是拖延朱鬆就藩時間，最後朱鬆實在等不起了，在永樂五年病死在京城。
朱鬆病死後，他的兒子雖然後來繼承了韓王的爵位，後來諡號爲韓恭王，但是因爲年幼根本無法就藩，不過這個時候朱棣已經給韓王侄子換了封地，不再是遼東開原，而是甘肅平涼，理由是那裡是安王的封地，安王無子爵位被廢，但是王府什麼的保持完整，韓王去了可以直接入住不用再蓋房子了。
韓恭王雖然不滿，但是皇帝的聖旨不得不遵守，於是恭恭敬敬去了平涼，他的家族就此在平涼紮下根來。
藩王立國的根本，是王位的世襲，如此才能令封國傳承下去，否則的話，自己一旦薨逝，則國內便沒有合法的繼承者，封國也會被朝廷一併取消。有鑑於此，各位藩王大都多多娶妻納妾，每日的日常就是生子以延續自己的血脈。
韓恭王死後，其子韓懷王繼位但是兩年就死了，因爲無子，兄弟韓靖王繼位。這位韓靖王次子名叫朱徵鍉，因爲行二，無緣韓王大位，不過可以封爲郡王，於是受封爲漢陰王。
朱徵鍉成年之後，便迎娶生員周恂的女兒周氏爲妃。周恂此人是當地名人，並且社會關係極爲複雜，也正是因爲如此，他才能攀附龍鳳與藩王聯姻。不過可惜的是，周氏嫁入王府之後，卻未給王府添丁，並且朱徵鍉其他的妃子也都未有身孕，如此可急壞了這位漢陰王。
本來朱徵鍉很年輕，還有生育的機會，老來得子也不是沒有可能。所謂“福無雙至，禍不單行”，年輕力壯的漢陰王，卻突然害了重症， 或許是着急上火所致，大家一開始認爲不是什麼大病，但是誰也沒想到只半年的時間，朱徵鍉就臥牀不起，病入膏肓，生命進入了倒計時。
朱徵鍉很傷心，他的妻子周氏和岳父周恂更傷心。周恂身爲地方一個生員，能夠成爲郡王的岳丈那是萬分榮耀，周氏更是從一個普通女子成爲郡王妃享受榮華富貴。可是還沒開始就要結束了，他們不甘心就這樣恢復從前的日子，他們渴望永遠享受這份榮華富貴。對周氏父女來說只有漢陰王在才能延續榮華富貴，問題是朱徵鍉活不了多長了，而且他沒兒子，爵位肯定保不住，這可怎麼辦？
而朱徵鍉只能每日唉聲嘆氣，感嘆自己人生悽慘。不過他很快便又燃起了希望，因爲其岳丈爲他想出了一個好辦法，即“乞養子嗣，冒領爵位”。
周恂想出個主意，那就是找來別人的兒子冒充朱徵鍉的兒子，這樣一來爵位保住了，周家的榮華富貴也就保住了，而且恰巧周恂的妻子懷孕了，如果生下一個男孩，那麼自己的兒子即是新的漢陰王，那自己就成了實際上的王爺生父，自己一輩子也值了。
對朱徵鍉來說他渴望有一個兒子，但是這樣的兒子對自己來說有什麼用，可是在岳父和妻子的勸說下，他最終同意了這個辦法，不管怎麼說這個“兒子”在名義上也是自己的兒子，至少在自己死後會永遠記得自己，自己也算有後代了，於是他同意了這個計劃。
爲了能夠保住封國，朱徵鍉開始陪同岳丈與妃子周氏合演了一出“偷天換日”的大戲。他找來兩位宮人，謊稱她們已經懷孕，因爲找兩個可以保證萬無一失，不管周恂妻子生的是不是男孩都可以保證還有一個備胎可用。 並時常託囑朋友，稱將來一定幫他照顧遺腹子。由於朱徵鍉在訴說遺言時聲淚俱下，以至於沒有任何人對此起過一絲疑心。