明代府、州、縣學的普遍設立始於洪武二年，是年“詔天下府州縣皆立學”，於是各地紛紛設學，並規定：府學設教授一人，訓導四人；州學設學正一人，訓導三人；縣學設教諭一人，訓導二人。地方學校教官或由下第舉人充任，或由貢生充當。有時亦調撥國子監生充任。學生名額，規定府學四十人，州學三十人，縣學二十人。後由於要求入學者衆多，遂增加名額並將生員分爲三類：初設食廩者爲廩膳生員，增廣者爲增廣生員，於二者外又增取若干爲附學生員。
地方官學學習內容，洪武初年“令生員專治一經，以禮、樂、射、御、書、數設科分教”。洪武二年又重行規定，計分禮、射、書、數四科，頒經史禮儀等書，要生員熟讀精通，朔望又須學射於射圃，每日習書五百字，數學須通《九章算術》。地方官學亦訂有嚴密的考試製度，月考每月由教官舉行一次，歲考、科考則由掌管一省教育行政大權的提學官主持。
地方官學對生徒日常管理亦相當嚴格。學生平時德行表現，均有稽考簿記錄，內容分德行、經藝和治事三項。考查分爲三等。凡三項皆長者，列入上等簿；長於德行而短於經藝或高於治事者，列入二等簿；經藝和治事皆長，而德行或有缺陷者，列入三等簿。生徒在學十年學無所成，或犯大過者，有如國子監生，罰充爲吏並追徼學費。
自明朝設立廬州府以降，合肥作爲府治和首縣，官學興盛。當時學子若能進入府學和縣學讀書，便算是摸到入仕的梯子。所謂“朝爲田舍郎，暮登天子堂”，是當時學子的共同夢想。
廬州府學，始建於唐朝會昌年間，宋朝時一度改爲景賢書院。和州、縣官學的生源不同，書院的招生對象一般從童生到舉人兼收，學術地位越高的書院，貢生、監生、舉人越多，而學術地位低的書院則以童生、秀才爲主。
廬州城的書院雖多卻獨有景賢書院是其中“典範”。景賢書院規模宏大，自南向北依次建有櫺星門、泮池橋、戟門、月臺、大成殿、明倫堂等，另有配殿、禮門、崇聖祠等附屬建築，大成殿裡供奉至聖先師孔子位，兩廂配顏子、孟子等人之位。
自創建以來，景賢書院一直是廬州學子、書生，乃至學者、清官們流連忘返、研疑解惑的場所，留下了姚鉉、竇默、蔡悉等衆多廬州名人的足跡。
整個廬州府的考生，考試之前一定會拜謁文廟，過狀元橋、跪拜孔子牌位、爬筆架山、喝狀元井水，祈求考出個好成績。
目前的廬州，有點脫離了古人傳統的範疇，在城內章子俊只是修路，不拆建，原因是一坐破敗的草屋可能是廬州書生的供奉之地，一棵樹也可能是某些人心目中的神往之地。所以把建設重點全在城外無主荒地。
在章子俊看來，無非是平整一條“路”出來，兩邊搭建成排的平房，屋後留一個菜地園子，就像以前穿越前七八十年代農村低矮小平房，可在此時明朝人看來，可不得了，雖然所建不是精舍，卻有着許多精舍房的要素，磚瓦結構，水鏡地面，奢靡的玻璃窗戶。
章子俊所出的玻璃只是一塊三十公分見方的小玻璃，原因是製作模具有關，鐵製的模具大了，重卻平整度不好弄，還有玻璃做大了容易碎，不過這樣大小的玻璃鑲嵌在窗戶上，立馬就會變成高大上。
新材料“水泥”的出現，直接改變了營造工藝，也改變了明人的生活方式，目前王小姐，對了應該稱章夫人王氏管理的實業，發展到了一個全新的階段，一個鍊鐵作坊，規模不大，二隻小高爐，一隻實驗爐，做不大的原因是銀錢的缺乏，另一個就是鐵礦石原料跟不上。和鍊鐵作坊一起的就是“水泥”廠，窯爐綿延三裡，直接排滿了河岸，相隔不遠就是玻璃作坊，也是起了三隻窯爐，就在玻璃窯爐邊上正在營建更大的窯爐，此種窯爐明人很熟悉，窯爐沿着一個土坡建造，跟那些磚瓦窯差不多，此窯爐是用來專門燒製瓷磚及衛生潔具，因爲有了水泥，瓷磚的貼合就成爲了可能，變成了一種實用的商品，將會大方異彩。可是難度在於精度上，在製作坯料時，要做到模具的統一，這樣才能保證每一塊瓷磚大小一致，可是古人常用的精度寸到分後就沒了，缺乏對於毫的概念。
瓷磚的模具是一塊木製整板，被分割成九宮格，要求每一格的尺寸相同，這樣在脫模後就能保證瓷磚的大小一致。
在衛生潔具方面章子俊總算找回了抽水馬桶，不管是坐的還是蹬的全要做出來，爲了能用上，還專門燒製瓷管，另外又做了尿壺、洗臉盆及瓷地磚，章子俊原本不想着做馬桶的，原因就是沒法自動上水，這可難不到古代工匠，用人工添加水不就解決了嗎？也是，在古代人工是最便宜的，這種衛生潔具往後主要是爲大戶人家使用的，家中都有丫鬟傭人，這樣就簡單化了，洗臉檯盆也不需要有孔洞按水龍頭，只是一個排水孔木塞子就解決了，下面用瓷管子接上，水從瓷管子排到地下陰溝。
古人對瓷器的追求很講究的，什麼描花，各種魚蟲花鳥圖案隨手就能畫，所以燒製出來的這些瓷器，全是花花綠綠的。還變着花樣什麼青花馬桶、景泰尿壺、龍鳳台盆全出來了。章子俊看着這些花樣也只是苦笑，反正只要明人喜歡，能賣出去就好。
對知府的這一番治理景象自有文人“清士”作刀描之。
“廬江山水竒，人物尤竒，古名郡也。然去蘇閶餘千里，洪濤峻嶺，隔限險阻，此豈閒居者夢想所到哉！前歲太守馬汝礪以舊約來迓，感其勤至，遂赴之。留凡四月，由夏涉秋始歸，故於風土大略頗能記憶，暇日因載之筆札，客者，自謂也，其書有則書，無則闕，所以不欲虛廬人之館穀與謝馬君焉耳。然予昔者猶有蓬之心在，故於是行不能辭，所幸放舟大江，見見聞聞，獲廣謏譾，雖乏穆生之高，而全於陵之志，亦足以自快不悔矣。馬君名金，蜀西充人，予同年進士，博敏好文，禮予良厚，惟著書則鮮合雲，然亦安知非予之陋耶？今日廬城已是喧囂，所營造房屋奇特焉。無縫石板延升之所，無不爲之暢通，五色七彩窗戶奢靡耳。然府南諸山……南右偏舒城縣境，山總一十有五。山高大，產材木。有泉堰，灌田萬頃。名山一，龍眠 。廬士問曰：“夫郡以山爲勢，吾廬之山前侈而後約，何耶？”客曰：“吾館廬未逾十旬，而其山已歷歷胸中。夫大蜀，廬鎮也，郡既主之矣。若夫諸山，則有廬江、舒城列吾前，而左無爲，右六安，是爲三案，皆不遠千里來爲我賓，所謂以寡制衆，信乎廬之美也。於是有巢湖焉，其容浩浩，而惟中是處，譬猶腹也，能無裕如乎！”
田平用塘陂，高用堰壩壋，低用圩，是之謂三農……廬城南西皆山，尤多美田山泉之利，號稱膏腴。所產奇特糧，高產無饑荒也，黃金似粒，曰有地瓜，此處獨不濱湖，故無圩；以近山，故資堰；以地兼平衍，故有塘… … 。”
隨着人口的增多，光靠府學的學生名額四十人已經遠遠不能滿足需求，各地興辦的私塾、學社日益增多。畢竟廬城緊靠鳳陽，而鳳陽對明朝來說意義非常。
章子俊知道，目前自家經營的這些作坊太多，太雜，也不想保密獨家經營，雖然水泥和玻璃這二項每月帶來豐厚的利潤，可要是把銀錢一個人賺了，肯定會引起衆怒，樹大招風啊，如果讓有能力的世家參於進來，形成一個利益團體，就能爲自己遮風擋雨，最說了這幾樣東西用途實在是太大，沒有必要獨享。而且受限於工藝的原始，每日出產的可憐產量，根本供應不上需求，把有些原料的加工外包出去，讓一些大戶、商戶、當地豪紳也能賺錢，特別是造水泥的工藝，已經讓多家參與其中，幫着建廠，賣破碎機器給他們。這些人家都是世家大族，在當地影響很大，現在全成了章知府的後臺。
看看知府大人，不求回報，幫助鄰里鄉親發家致富，興辦義學。他人敬吾一尺，吾敬他人一丈，這樣的好官難能可貴也，往後大家都要尊崇知府大人的號令，膽敢違者驅逐出家族… … 。