“什麼蕃候？”木徵緊張地問。
鄭朗道：“木徵，我曾在朝會上說過，我朝以泱泱大國自居，稱周邊種族爲蕃、胡、羌、戎、夷、狄、蠻、峒、獠，一副高高在上的心態。但爲什麼受制於契丹，又讓夏賊困擾？想要高高在上，必須將自己變成真正的強者。還不夠，真正的強者，應當抱着海納百川的心態，既然爲我朝民，就是一家人，何來漢蕃夷狄之分？忠於我朝者，就是陛下的好子女，不忠於我朝者，那怕是漢人，同樣是國之賊！”
不能說以前中國曆朝歷代就是大國沙文主義，確實在宋滅亡之前，中國乃是世界文明的巔峰所在，驕傲再所難免。但這種心態保持下去，會害了後人，也不利於民族融合。
沒有回答木徵，但木徵還不明白嗎？
他恭敬地站了起來，說道：“鄭公，我馬上就去京城。”
不顧天色臨近黃昏，率着手下與押送的宋兵，離開了長安城。
鄭朗第二天也離開長安，這一行很快，速度乃是關健！
三千兵馬迅速到達秦州。
王韶與章楶來見。
主帥變成鄭朗，得問鄭朗怎麼指揮了。
鄭朗笑了笑道：“子純，質夫，不用拘束。總攻湟州由子純來負責，質夫你留在古渭城，以防西夏。怎麼做，我交給你們了。僅有兩個前提，夏人狡猾，隨便什麼詭計皆可以使用。吐蕃則不行，自唐朝起，吐蕃尚武，兩軍交戰，必須用計行兵。不過無論怎麼用計。至少要讓吐蕃認爲在正面戰場上。我軍可以輕鬆地獲勝，這樣，他們才能對我朝誠服。否則就是勝利，依然貽害無窮。”
王韶額首。
這句話說中了他的內心。
“其次就是對待俘虜的問題。戰場上可以殺戳，殺戳越兇，震懾力越大，可投降了。就不能再殺任何一名俘虜。”
戰場上的殺戳與殺俘乃是兩回事。
白起殺俘了，雖秦國未受損失，卻死於范雎之手。最悲催的是項羽，先殺俘，後入關中胡作非爲，最終失去天下，自刎烏江。得民心者得天下，失民心者必失天下。
“還有呢？”王韶問道。
對別人也許王韶不服氣，不敢對鄭朗不服氣，這個交待未免太過簡單。
“若有。只有一句話，攻城爲下。殲滅敵人有生力量爲上，特別是西夏人。其他的就沒有了，你們若有什麼要求儘管提出，若需要我，我都能配合你們。”
這是鄭氏戰術，也是白起戰術，太祖戰術！
“喏，”兩人興沖沖地退下。
範純仁很是懷疑，道：“鄭公，這樣有點不好吧？”
“那一點不好？”
“你等於將權利一起放手給他們……”
“堯夫，若是唐太宗讓李靖李績治理國家，房杜魏徵王珪出征，會是如何？就說多智似妖的徐茂公李績，唐太宗臨崩前曾以國事託付給唐高宗，徵高麗雖有功，然於政務有何建樹？扶持武則天爲皇后乃是政績也？李績雖是初唐功勳，實際於政績上遠遠不及唐高宗自己提撥的戴至德等人。”
“鄭公，曹彬也有高梁河慘敗。”
“堯夫，曹彬輿爲我朝第一良將，他有滅南唐之功，可遇到多少抵抗？其實曹彬軍事能力遠遠不及潘美、楊業以及其子曹斌。只是曹彬德操無雙，故列爲當朝良將行列。”
高梁河之敗，曹彬實際的軍事能力很有限，還有一個原因。
正是楊業，趙匡胤北伐北漢無功而返，然而投降了趙匡義，趙匡義肯定將楊業視爲自己人了。楊業慘死，趙匡義必然不快，於是處罰了潘美。不過不能因爲趙匡義敗於高梁河，就忽視了他的智商，這同樣是一個妖人。一個是楊業，一個是整個北伐的失敗，何輕何重，難道趙匡義分辨不清嗎？就是楊業在趙匡義心中有多少份量，也讓人懷疑。看看楊業數子授了什麼官職？官職最高的不過是楊延昭，還是他本人立下了赫赫戰功，並且得寇準推薦，才任了高陽關路副都部署。在一般人眼裡也許是一個高官，但在鄭朗眼中什麼也不是，甚至不需要通報朝廷，這樣的武官鄭朗也可以斬殺。
爲什麼潘美失一楊業，下場十分地悲催，曹彬導致整個北伐失敗，連趙匡義都中箭受傷，卻一路平步青雲？
剖開虛僞的史書記載，真相很容易得出來，這樣一個能主動向士大夫低頭，又肯爲趙匡義揹負罪名的大臣，趙匡義能不喜歡？士大夫能不喜歡？
但不能說，不要說過份地談論趙匡義的是非，就是曹彬是非也不能過份地談論，不要忘了，宮中還有一個婦人。那怕談話對象是自己學生。
範純仁不是這個意思。
鄭朗也理解，自己以前在西北多建功立業，但自己得清楚，那也是假象。
穿越者最大的金手指，乃是後世的知識。就是這個知識都很難，自己帶了硬盤來的，可是製造武器時，舉國之力支持，進展如何？一個小小的工業酒精，還繞了十萬八千里路彎子。至於火炮，只能相當於明末的水準，威力馬馬虎虎，但對校炮技術，鄭朗想都沒有想。
至於以前西北大捷，是有原因的，第一個金手指乃是用人，用好了數員勇將，第二個當時還有一些歷史脈博可以把握。然在熙寧時就徵湟州，有什麼歷史脈博把握？
王韶與章楶軍事天賦遠勝於曹彬，自己軍事天賦未必及趙匡義，在這種前提下，自己該怎麼做？
這些也不能說。
鄭朗道：“軍事上我不及質夫子純遠矣，爲何要干預？以後你在河州，也要記住這一點，掌握財政大權，這是你的強項，軍事上你監督。可戰事到來時。切莫干預。以後我會讓苗授留下來。此人軍事天賦同樣不可小視。一路上我與你雖討論了一些軍事上的學問，那只是紙上談兵，趙括與馬謖乃是前事之師。”
範純仁沒有作聲，他在心中不認同的。至少不會認同鄭朗在軍事比王韶差得太遠。
鄭朗又說道：“攻佔容易，治理纔是最難。說白一點就是左衽與右衽的衝突，說深一點就是遊牧民族與農耕民族的文明衝突。但好在自唐朝開拓河湟後，無論河湟或者西夏、幽雲或者遼東南部。都開始了半耕半牧方式生活，融合起來不難。至於西域大漠……速度跟不上來，是休想了。”
這個關健纔是速度問題。
若宋朝開礦冶煉技術跟上，蒸汽火車能成爲現實，國力跟上，那怕將疆域延伸到阿拉伯半島，都可以對其進行統治。否則就是有成吉思汗的武功，幾十年後必然崩解。
與武器無關，連蒸汽火車都出來了，武器還跟不上去嗎？
“鄭公。這個請放心，”範純仁道。
這些年在鄭朗推動下。不僅推廣了紫苜蓿種植，還推廣了本土所產的苦菜、雀麥、紫雲英、羊草等，甚至還託商人從海外北非、歐洲、阿拉伯與大洋洲陸續帶來非洲狼尾草、蘇丹草、黑麥草、象草、紅三葉、高杆菠菜、聚合草、松香草、蛋白草等牧草品種，其中有一些牧草不但耐寒，而且耐旱。後者還沒有正式普及，僅在少數地區培育進化，不過範純仁知道這件事。
相比於河湟的安定，朝廷必定會優先將這些種籽供應給河湟。
牧草人爲種植很長時間了，不但西夏，連吐蕃也在學習。也就是說所有條件全部成熟，一旦河湟全部改牧爲圈養，半耕半牧生活方式就會全部改變，百姓定居下來，易於管理。並且改牧爲種植，生活方式也漸漸與漢人接近，鄭朗所說的文明衝突那就會一去不復返。
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”
“是。”範純仁正襟危坐。
梁山好漢沒有那麼神奇，只是三十六大盜罷了，但若不是走投無路，能淪落到那一步？夷狄多次侵犯漢人，若生活能過得下去，又有多少人會夜郎自大，非要與漢人作對？
其實這就是鄭朗治理河湟的主題思想。
讓百姓定居下來，從文明上徹底同化。同時，帶來先進的生產方式，讓河湟百姓富裕起來，富裕了，就會留戀美好的生活，而不會去拼命，叛亂自然會減少。朝廷也就能徹底佔領這一塊土地。
這也是鄭朗的中庸。
以儒家的聖仁爲心，法家的暴厲爲外衣，一手提着血鐮刀，一手託着佛蓮花。
世間沒有絕對的仁愛與暴厲，也不能有絕對的仁家與暴厲，同樣，世間不能執行絕對的自由或者禁錮。如同後世的阿拉伯之春，無數中東百姓乖乖的吞下他們自己種下的苦果。或如金家王朝，在國家機器的愚民與洗腦政策下，那怕餓死了百姓，百姓也不怨，但鄭朗相信，若歷史不改變，金家王朝也必將吞下他們自己種下的苦果。
鄭朗想法範純仁不可能全部知道的，但從鄭朗軍事思想到治理思想，自然就想到了鄭氏中庸，喃喃道：“鄭公，好難。”
“堯夫，仁宗也說過中庸很難，你父親監終前帶信給我，也就是想讓我尋找一條比較簡單的治國之路，於是纔有了後來的中庸。夫子以二面觀代替多面觀，亦是此理。但確實它就是很難。你想一想，夫子說修身齊家治國，若沒有一個好的出身，就是齊家都很困難了，況且治理國家這個大家。”
宋朝一千多萬戶，接近兩千萬戶，有多少人家進入了小康之家，多是生活在貧困線以下。但夫子說的齊家不僅是使家富裕，還有使家人立德，這更難。
國家也是如此，不但要富，還要強，還要百姓在不洗腦的前提下，實打實的覺得幸福，只有達到這個目標，才能勉強接近夫子所說的大同境界。這比在宋朝就登上了珠穆朗瑪峰還要難。
那有象朝堂上那些士大夫所說的那麼容易。
範純仁留下，鄭朗隨着大軍迅速向西，但是王韶要帶着主力部隊前去河州，鄭朗與章楶留在古渭州城。
臨別前，鄭朗對王韶說道：“兵貴神速，僅是湟州，我相信你不會吃力，還有西夏與契丹。就算我們合在一起有拓跋燾本領（指拓跋燾破劉宋、柔然與匈奴夏國三國聯軍故事），朝廷也不會由着我們折騰國力。”
雖然鄭朗來的時候就佈下了一個個棋子，但早拿下湟州爲妙，那怕他與章楶在古渭州城無所事事。鄭朗在京城說過，契丹主昏臣奸，不會進攻宋朝。但拿下河州與拿下湟州是兩回事。一旦拿下湟州，有數道可以扇形對涼甘蘭三州發起進攻，面臨着這種形勢，再加上西夏的重壓，宋朝就可以輕易地將河西走廊諸族拉攏。
而且河西走廓自古以來，多屬於中國統治，對宋朝不會太排斥。失去了河西走廊，西夏危矣。迅速拿下湟州，生米做成熟飯，契丹無可奈何，若拖得久，契丹不是沒有人才的，有可能會產生一些變化。
若是契丹派重兵於河北三北與雁門關外，西夏必有信心調動大軍瘋狂的反攻，湟州內部也會有一些部族進行反抗。再加上國家重災之年，後果絕對是凶多吉少。
也不用多解釋，王韶自會明白的。
“喏。”王韶說完，撥馬離開，隨着一列列大軍，源源不斷向西出發。
看着一個個兵士從眼際消失，鄭朗眼中有些期盼，也有些擔心。
一直未多說，怕給王韶增加負擔，影響判斷力，不但在快，這一戰還要準勝不準敗。很古怪的要求，就是漢唐也有多少出軍失敗的時候，弱宋居然準勝不準敗。但這個古怪的要求正是眼下必須要實現的。
一旦湟州戰役失敗，牽連的不可能想像。
王韶已經混入一個個天邊黑點裡，分不清了，鄭朗在心中默默地說了一句：“王韶，一定要勝啊。”(。)