歲末。三山婚典的籌備工作已到了尾聲。
藉助國王大婚這件事，三山商人大搞“婚禮外交”。尤其是下到南方晉都建康的商人，他們原本不過是一羣逃奴，沒有什麼根基，跟晉朝的世家大族拉不上關係。人生地不熟的，不知道該幹啥。
幸運的是，他們攤上一個好國王，這國王在一片荒野裡安家，帶他們致富，帶他們成爲新貴。還在建康設立商務辦事處，爲他們提供方便。這樣的國王，他們能不發自內心地尊重嗎？
在建康商務處的聯絡下，他們通過司馬燕容與南方士族接上了頭。在這些世家大族面前，三山商人沒什麼好炫耀的。他們當初是在高翼皮鞭下學會識字的，寫詩作賦，他們比不上南朝士人；新學來的三山貴族禮節，在世家大族數百年積累面前，也顯得不自信。甚至比財富，他們也比不上世家大族數百年的積累。
可是，他們卻有一個好國王，這是晉朝士人無法比擬的。
當初，國王創業時才幾個人？那些三山商人，誰沒跟王在一個鍋裡吃過飯？拿這出來炫耀，令南朝士子啞口無言。
你們有這樣的榮耀嗎？別看你們幾百年的家業，你們當中誰跟過王吃過飯？
商人們還有炫耀的——三山的扣子與三山建築。
釦子，它一經出現便改變了人們的服飾與生活方式。緊身的衣物讓勞動效率大爲提高，衣飾的變化也帶來的生活方式的改變。
原本，釦子要傳到西方之後，才能發揮出時尚的魅力。但現在一切已經改變了。小小一粒釦子，通過司馬燕容的推薦，它像風暴一樣橫掃過南晉大地，手套，馬褲、夾克衫，裙裝，這些帶扣子的發明層出不窮。全賣瘋了。
什麼，你們都知道。盜版，一定是盜版……啊，什麼是盜版，這是我王愛說的詞，就是……的意思，你明白嗎？
釦子你見過了，那我們三山的建築你見了嗎，什麼，碼頭上這個商社那是小菜。小菜……這個詞你也不知道？小菜者，顧名思義也。俺們三山的南嶺關那才叫建築呢，塔高有十丈，不可仰視，因爲仰視起來，必然扭了脖子。
什麼，你不信？想不想親眼看看？瞧，這是我們大王親自發的簽證。簽證知道嗎？就是准許你進入三山城的官碟。
我們大王說了：三山漢國貨船返航，船空着也是空着，你們有相熟的客商，不妨請他來三山玩玩。我馬上大婚，與民同樂啊。你們請來的客人就算我的客人。來回船費、食宿費我全包了。
瞧，就這簽證，我們每人都有一份，憑這，我可以邀請一位朋友去三山玩玩，你去嗎？來回一個月，船費食宿費大王包了。咱倆誰跟誰，你在三山遊玩的費用我包了？冬天，建康也沒啥好風景，去俺們三山轉轉？
在三山商人的蠱惑下，大多數人都經不起這種誘惑。
他們說的不錯——冬天，建康也沒啥好風景，此刻正處農閒，大家都只能帶屋子裡發睏。這年代，沒有麻將，沒有撲克牌，沒有電視，悶啊！
閒着也是閒着，出去一個月到三山玩玩。反正用不辛苦，上船睡覺，看海景。下船就到了三山，吃完玩完，回家春耕。
走！爲啥不去，不去是傻子。在這種情況下，三山陡然變得人聲鼎沸，一撥又一撥的南方士子、客商像是後世黃金大假期間的旅遊團一樣，摩肩接踵的擠滿了三山的大街小巷。
三山整潔的街道、巍峨的樓宇、井然有序的市政建設讓這羣參觀者不時發出驚歎，而三山人的富足和對飲食的講究，以及食物種類的多樣性，也讓他們豔羨不止。從此，在他們眼中，三山再不是一個偏遠荒僻的地方。
這倒讓三山商人們的僱傭計劃得以順利實施。大批勞力涌入三山，讓三山在這個冬日裡也掀起了建房高潮。
這個冬天很熱鬧。
在一片喧囂中，王府卻顯得很幽靜。此時，高翼正在舉行宴會，宴請得勝歸國的金道麟。
自三國時期至今，中原地區每隔數十年都會爆發一次大瘟疫。這樣的瘟疫令十室九空。有鑑於此，高翼府內的宴會都採用晉國朝會上通用的分餐制。不過，不是每人一個小桌子自己吃，而是所有人都坐在一張在桌子上。
長長的條形桌上，每人面前一個炭火小爐燒得正旺，爐上是一個小銅鍋造型，裡面熱湯滾滾。
這是後世的火鍋，高翼將它搬到了現在。整個火鍋的造型類似於一個古鼎，三隻鼎足下是爐火，其上是鼎鍋。
冬日融融中，圍着熱氣騰騰的小鼎鍋，侍者穿梭於席位間，不時關切的詢問客人們有何需要，衆人依照自己的口味與飯量，從侍者舉的托盤裡，挑選食物。濁酒一杯，其樂也融融。
長桌的左手坐的三山的數位重臣，黃朝宗作爲財相，坐於第一位，其下是法相王祥，他下面是趙玉。
趙玉突破瓶頸，研究出玻璃以後，因功得以成爲商部官員。又因爲趙婉嫁於他，憑藉趙婉的爵位，加上範十一、顧阿山等人識字不多，能力有限，他便成爲了工部代理副相。故而在宴席上，他坐在王祥下手。
長條桌的右手是尊位，古人以右爲尊，所謂“無出其右者”說的就是對右位的尊重。右位的第一人便是武相（兵部相）金道麟。今天，他是整個宴席的主客，他肩下作陪的都是前來朝賀的各國使節。緊挨他坐的當然是上國使節孫綽。
高翼拿起手戟，敲了敲杯盤，席間衆人的笑鬧聲頓止，客人們擡起頭，等待高翼說話。
高翼滿意的看了看桌上的人，除了外相，三山的政府架構就此完善了。但外相的設立並不很迫切，這年頭，外交任務並不很重。國與國之間全憑拳頭說話，簡單而直接。所以，從大的架構上來說，大婚過後，高翼會有一段難得的休閒時光。休閒時光，很期待啊！
在高翼打量他的手下時，孫綽也在打量飯廳內的漢國君臣。
孫綽是第一次參加這樣的聚宴，自打進入飯廳，他便一直在打量周圍，一直在思索。
這便是君王賜宴嗎？怎麼這些人不是半個屁股坐在凳上，以示謙恭。那位漢王怎麼不是高坐檯上稱孤道寡，反而與衆人同坐一張桌子，據案大嚼。臣下參加這種聚宴，怎沒有誠惶誠恐，小心謹慎的態度，反而竊竊私語，言笑歡歡？
這是個什麼禮制？
孫綽正思索間，高翼開口了：“這一年，我們的英雄是金將軍，我的劍術老師。現在，大家舉杯祝賀他的武勳！”
衆人齊聲響應，高舉酒杯三呼“勝利”，滿飲此杯。
金道麟自上次未遂動亂之後，一直有點謹小慎微，此刻，他喝下了衆人的敬酒，激動地滿臉紅潮，卻沒有說一句話。
“說說”，高翼鼓勵說。
金道麟深吸一口氣，忽然大喊：“呈上來！”
衆人嚇了一跳，隨着金道麟這聲喊叫，幾名趾高氣揚的士兵端着一個托盤，走到高翼面前，彎腰深深鞠躬，呈獻給高翼。
高翼不揭托盤上的紅布，揚眉問：“什麼？”
金道麟帶着酒意，粗聲大喊：“漢軍已破倭國國度，此乃倭國傳國神奇：寶劍、寶鏡、寶玉。”
高翼恍然，他伸手揭開紅布，笑着向衆人展示：“瞧，這就是當初曹操、曹丕父子賞賜給倭國的物件。”
曹操、曹丕，名人啊。晉朝開國皇帝的父親司馬懿，當年也不過是曹操的一個秘書而已。衆人一聽到曹孟德大名，全懷着朝聖的心情瞻仰曹公當年的賜物，不敢伸手，唯恐褻瀆。
當年，北九州地區——也就是現在石間國地區的邪馬臺國女王卑彌呼，曾向當時的中國王朝——魏國的首都洛陽派遣使臣，並向魏帝貢獻奴隸和斑布（帶有斑紋的麻布）。魏國皇帝曹丕賜與女王“親魏倭王”的稱號和金印、寶劍、銅鏡、寶玉等物。
此後，倭國把去中央向倭皇朝覲叫做“上洛”，也就是“上洛陽”。而曹丕欽賜的青銅鏡和青銅劍，就成了權力的象徵。
兩種不起眼的小物事一出口到了日本可就身價百倍，成爲貴族權利的代表，手中有了鐵劍和銅鏡的貴族們便可以得意洋洋的自稱：“俺得到漢皇的冊封咧！不信？你看，這鐵劍和銅鏡就是漢皇賜俺的信物！”
沒有鐵劍和銅鏡的貴族眼紅得要噴出火來，於是也學樣，弄套鐵劍和銅鏡來裝裝幌子，久而久之，鐵劍和銅鏡便成爲了權利的象徵。隨後，右手執劍、左手持鏡、胸前垂璽〔曲玉〕的王者形象便流行了開來。直到大和王朝統一日本，仍沿習了以劍、鏡、璽爲王者代表的習俗，直到今日。
後世曾在邪馬臺國發掘出許多青銅鏡碎片，發現這些銅鏡殘片是人爲切割的。以此推測，由於倭國領導太多，漢鏡不夠分，故而邪馬臺國將這些象徵權威的銅鏡有意識地切割，贈賜給地方統治者的。它表明，擁有漢銅鏡殘片部分的地方統治者，是王朝任命的官吏。
倭皇擁有的曹丕賜鏡，在倭國有個響亮的名字，叫“八咫鏡”，而那幾柄青銅劍也赫赫有名，也就是後來在中國小說家嘴裡具備毀天滅地大能的“天縱雲劍”、“草薙劍”、“羽斬劍”、“高倉劍”等等。曹丕的賜玉則稱爲“八阪瓊曲玉”。而那個倭國傳國寶璽，就是曹丕賜下的，其上刻有“親魏倭王”字樣的金印。
在後代，這些東西都是倭國的傳國遺寶，鏡和劍更稱爲“神器”。不過，真正的草薙劍、八咫鏡和八阪瓊曲玉真品，以及製造於各個時代的諸多贗品，早已由於戰爭、天災、遷涉、盜竊而丟得不知去向。後世流傳下來，並一直在天皇繼位儀式上鄭重使用的，不過是依照仿製品而仿製的仿製品的仿製品罷了。
沒想到現在這些真品卻成了高翼的品，或許，以後還會成爲高翼孩子的玩具。
真是報應啊。
神器嗎？高翼看着那幾柄青銅劍、幾付青銅鏡，突然笑了起來。
曹丕同志還是蠻逗的，當時的中國，明明已進入鐵器時代，三國時代的環首刀、斬馬劍，品質都很不錯，後來的四大名劍之一日本的武士刀，其技術在當時已經誕生，可曹丕同志卻賜給倭國數柄青銅劍——鈍的像“干將、莫邪”一樣的青銅劍。
曹丕這人有覺悟啊。這智力，相比後世那些讓日本人蔘觀我們景泰藍工廠，等倭人大搖大擺地盜走我們的技術，還在後面高呼“中日友好萬萬歲”的領導幹部，簡直是成年人與幼兒園小朋友之間的智力差別。
可是，爲什麼曹丕在古代能想到的事，俺們的領導同志在現代想不到？我們的文明越發展，精英的智力越遲鈍呢？
是什麼力量，使我們的教育走上了愚民的道路？
金道麟見到高翼只瞥了一眼那些銅鏡、銅劍，便任由部下把玩觀賞，他素知高翼的脾性，知道高翼在乎什麼。他便一招手喚過士兵，取過那塊“八咫鏡”，炫耀似的向高翼展示。
“殿下，你看着銅鏡背後的花紋多麼漂亮……拿燈火來，瞧，殿下，這個銅鏡反射出來的光，能把鏡背後的花紋全部照出來，多玄奇啊。”
“透光鏡？！”高翼懶洋洋的問。
鏡面能夠反射北面的花紋，這是漢代獨有的技術，這樣的鏡子被稱作“透光鏡”，意思是光線能夠透過青銅鏡面，把背面的花紋照出來。
這種技術在漢代短暫的出現過，而後，在三國戰亂時，擁有這項技術的工匠逃到了日本，其子孫後代把這項技術傳承下去，一直到了二十一世紀，日本還時不時拿這種青銅透光鏡出來炫耀。在日本國內，這種技術被稱爲國寶。
也正是因爲當時日本還擁有這項技術及人才，所以日本堅稱透光鏡技術是日本專利，相對而言，當時中國只在考古挖掘中，才確定透光鏡的誕生於中國，後來傳入日本。但對於後者，日本堅持不承認，這讓中國既憤怒又無可奈何。
高翼就是從那場爭執中瞭解到透光鏡的。他當時很納悶，爲什麼日本能把這項技術傳承了1800年，在1800年中，竟沒有一個泄密者，竟沒有一個類似任人蔘觀景泰藍，而後高呼“友誼萬歲”的幹部？
是什麼力量，讓文化緣自中國的日本，1800年也教育不出這樣一個傻子？
金道麟目光閃爍，得意非凡：“我知道大王不喜好死物，卻喜好懂技術的匠工，我突入倭國國都，已經把那名匠工抓住了。”
“什麼？”，高翼悚然動容：“你是說，你抓住了製作透光鏡的匠工？”
金道麟興奮的回答：“不錯，殿下，那名匠工爲了求生，承認祖先來自中原會稽郡。臣本不信，可那個倭人家中擺有一些中原物件，後來，臣又遍訪他的鄰居，才得以確認。
不過，他們已在倭國居住百年，其後裔已完全把自己當作倭人，不會說一句漢話。我捉摸着，雖然留下他的性命有違大王的旨意，可人才難得，大王見了一定會喜歡，便私自做主把他帶回了三山。”
高翼此前才下過嚴令，此次倭國征討，若俘虜不會說漢語，哪怕是一隻不會說漢語的雞，也要全部殺死。此刻，聽到金道麟這話，他眉頭一皺，滿臉不悅。
法律的制定是讓人遵守的，而不是讓人鑽空子的。在立國之初，金道麟做下這樣有違軍令的事情，若要容忍這樣的現象存在，那麼後世人們會更加蔑視法律。
有人做初一，其餘人便會做十五。
透光鏡技術及懂這項技術的人才雖然難得，可是如果讓他活下去，造成對律令的傷害，也許，損失遠比收益要大。
但是，高翼不是一直喊着重視人才、重視奇淫巧技嗎？殺了這樣一個難得的技術人才，又會對三山造成什麼影響？
殺？還是不殺？這是個問題。