在唐朝，由於生產技術、人力資源的限制，導致耕地效率的地下，有太多的山間荒地並未得到開發，甚至從未耕種！
若是曲轅犁得以推廣，能夠將山間荒地、丘陵地帶、河谷之地完全開發，幾乎能讓大唐的耕地數量憑空提升兩成！
這是什麼概念？
現在大唐登記在冊的人口達到三百萬戶、一千五百萬口，幾乎無人餓死。若是多出這兩成土地，便相當於能夠再養活三百萬人口！
什麼叫盛世？盛世如何評定？煌煌大唐赫赫之威，如何長久的保持下去，如何更上一層樓？
最終極的答案——人口！如論繁榮經濟還是對外戰爭，在這個冷兵器的時代，人口幾乎代表着一切。
只要有人，便可立於必敗之地！這是所有人的共識，這是顛補不破的真理！
如此利器，即便一位尋常百姓獻給李世民都能得到縣男的爵位。
大唐的爵位等級，凡爵九等，一曰王，正一品；二曰嗣王、郡王，從一品；三曰國公，從一品；四曰開國郡公，正二品；五曰開國縣公，從二品；六曰開國縣侯，從三品；七曰開國縣伯，正四品上；八曰開國縣子，正五品上；九曰開國縣男，從五品上。
但面對這麼一件利國利民的利器，李恪卻犯了難。
最近李恪又是賑災又是與蘇家聯姻，已經引起了太子府、衛王府和楚王府的警惕，如果再把曲轅犁獻上，又是大功一件，自己表現得太過於優秀，並不是什麼好事，會讓所以對手心驚膽戰、坐立不安，到時候可能會導致幾個王府聯合絞殺，那樣就太得不償失了。
如果把這個奇功推給別人，李恪又心有不甘，雁過留聲，人過留名，李恪也不難免俗，想在歷史上留下一點自己的印記，而曲轅犁的發明者必將載入史冊，萬古流芳。
但又想到曲轅犁能爲大唐百姓減輕負擔，爲整個大唐提高糧食產量，卻因爲自己的私心而不能實現，自己是不是太自私了。
李恪在客廳來回走動，左右爲難，李恪從來就不是一個優柔寡斷之人，一炷香後，李恪突然一拍桌面，大聲道：“人不爲己，天誅地滅！再說本王沒有曲轅犁還有其他方法可以提高糧食產量，比如利用糞便和材灰。”
接下來的日子李恪一直在驪山忙碌，主持修水池、春耕…
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春雨驚春清谷天，過了驚蟄，便是春分，晝夜平分。
古代的春分分爲三候：“一候玄烏至，二候雷始發聲，三候始電。”便是說春分日後，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷併發出閃電。
待到春分一過，便是清明。
清明，源於“清明風”。春秋時《國語》中記載：一年中共有“八風”，其中“清明風”屬巽，即“陽氣上升，萬物齊巽”。漢朝劉安所作的《淮南子·天文訓》中也有“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至”的記載。
燕子來時春社，梨花落後清明……
清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節，故有“清明前後，種瓜點豆”之說。
然則今年的清明，老天爺似乎顯得並不開心，不願在春耕到來之際，降下一場如油的春雨。
太史局的那幫鑽研曆法天文的老學究們，給了李二陛下一個鬱悶的推論——今年春季少雨。
別說生產能力極爲原始低下的唐朝，即便是號稱科技大爆炸的二十一世紀，氣候對於糧食產量的影響亦極爲重要。乾旱、洪澇，當人們面對大自然的天威，才能察覺到自身是如何的渺小，在天威面前，除了眼睜睜的看着，束手無策。
李二陛下愁的頭髮都快白了。
一年之計在於春，若是春耕不理想，這一年的收成能好的了？
難道自己登基改元的第一年就有可能迎一場大旱？
想到此處，李世民在太極宮裡呆不住了，心煩意亂幾乎處理不好公務，便囑咐房玄齡、長孫無忌等人留守長安坐鎮，自己則收拾駕輦，擺駕驪山，出去透透氣，順便看看災民的安置情況。
儘管李世民不喜排場，但帝王出行，必然車馬轔轔，大張其事。
官道上浩浩蕩蕩的車隊直往驪山方向行去，李世民於御駕之中想起一事，撩開車簾看了看空空蕩蕩的官路兩側，擺手將護衛出行的“百騎”統領李君羨招過來。
“若朕沒有記錯，此處應該聚集着大量災民，如今都被漢王安置在驪山了嗎？”
“是的！陛下！”李君羨恭敬道。
年前的時候，李世民還曾微服到此，見到連成一片的棚戶，災民衣不遮體，面黃肌瘦。雖然他把這份苦差事交給了李恪，李恪也承諾會好好安置這些災民，但李世民卻不認爲他能在短時間內做到。
且不說收容這些災民所需要的龐大金錢近乎一個天文數字，單單只是這麼多人的房舍問題，就足夠讓人撓頭的。
“汝可知這些災民如今居住在什麼地方？”李世民又問道。
這纔是個大問題，雖然已經進了春天，但夜晚的氣候依舊溼寒，若是無房舍居住，很容易生病甚至死亡。
“這個……末將不知。”
李君羨深知自己手上這支“百騎”的力量，很是自律，不該自己去管的事情，絕對不越雷池一步。所以漢王李恪最近的所作所爲，他是真的不知道。
李世民好奇心起，這城下原本供災民住宿的棚戶已然拆除，必是李恪給災民找到住宿之所，可是幾千人的房舍，他是怎麼建起來的？
難道李恪只管他們一天的吃喝，並沒有爲災民安置住的地方，任災民自生自滅。
李世民不相信李恪是個這麼滅絕人性之人，可他想破腦袋也想不出房俊是如何解決這些災民住宿問題的。開春化凍這才幾天，就能蓋起來供成千上萬居住的房舍？
一路上李二陛下憂心忡忡，剛一到驪山，更換了一身常服，便要微服出行。