人類在茹毛飲血的時代裡，因爲不知道可以通過火來加工食物，所以只能通過茹毛飲血的形式吃東西。可是，在人類學會了利用火來加工食物之後，想要再讓人類過回那種茹毛飲血的生活，就沒有可能了。
在沒有選擇的時候，我們接受現實。在可以選擇的時候，我們就會選擇那個最有利於我們的選項。這是一個基本的規律。
馬祥麟過去不知道天底下還有復興會這樣的組織，他也不知道天底下有王書輝這樣的人。他不知道火槍上上了刺刀可以有着這樣巨大的威力，他也不知道裝了苦味酸火藥的炮彈可以燒燬城牆。
不過，在馬祥麟知道了苦味酸大炮，在知道了火槍可以有這樣大的威力，在知道了天底下有復興會這樣的組織，在知道了天底下有王書輝老師這樣的人之後，你想讓他在重新回到那種“完全不知道是爲了什麼要那樣做，反正母親大人說了要忠於朝廷那麼自己就要忠於朝廷”的生活的話，這就和想讓人類過回茹毛飲血的日子的想法一樣不靠譜了。
馬祥麟從小受的是自己的母親，出身忠州書香門第的秦良玉的教育。秦良玉知道自己的兒子遺傳了自己的丈夫馬千乘的武人腦袋，對於背書本考科舉這樣的事情做不來。所以，家學淵源的秦良玉對馬祥麟因材施教。
她沒有強迫馬祥麟對那些四書五經死記硬背，而是把詩書中的那些關於統治者要仁義愛民的道理全都教給了馬祥麟。
馬祥麟作爲石柱土司的繼承者，秦良玉教給馬祥麟這種仁愛之道，是從儒家的傳統意識形態上出發的。雖然真正的統治階級的意識需要那些讀書人去自己發現。但是，從孔老夫子本人的角度出發的話，這位兩千年前的聖賢，確實是希望統治者能夠有這樣仁義愛民的思想的。
馬祥麟雖然沒有從四書五經中揣摩出統治階級的權謀意識，也沒有從實踐中認識到這種仁義愛民理論其實是統治者對老百姓進行宣傳和奴化的畫皮欺騙。頭腦簡單的馬祥麟在單純的環境裡，真的就把仁義愛民的思想當成了一個真正的道理去看待了。
我們今天看到科學社會思想，都會認爲她是一套科學嚴密實踐性很強的理論體系。這是因爲科學社會思想在中國開花結果，在實踐上得到了實實在在的證明。但是，如果拋開科學社會思想的科學性和其極具指導意義的可實踐性，科學社會思想和儒家思想在某種意義上真的很相像。
具有科學社會思想的政黨和個人，通過對政治經濟學理論和歷史、辯證唯物主義，全面的分析社會經濟的本質，發掘出生產力和生產關係之間的矛盾和對立。他們從階級立場出發認識社會發展的本質矛盾，得出了先進的政黨和組織必須和廣大的無產階級站在一起的結論。
科學社會學理論中對無產階級的進步意義的認識，使得科學社會理論的認同者都認識到“歷史是人民創造的”和先進政黨和組織必須“爲人民服務”的道理。
如果拋開了科學社會理論使用科學的方法對世界的分析和認識的這個前提，單純的看”爲人民服務”這樣的政治理念的話
。得出科學社會理論的信奉者的政治理念和孟子提倡的“民貴君輕”的民本思想是如出一轍的結論，那是非常正常的。
從政治理念上講，復興會的“人民當家做主”和“爲人民服務”這些政治理念，實際上和儒家的政治理想非常的接近。
馬祥麟單純的把仁義愛民的思想當成了自己的價值觀，但是爲什麼要仁義愛民，怎樣做才能實現仁義愛民這些問題，馬祥麟自然而然的也是進行過專門的思考的。
問題是，這些問題的答案，在封建社會裡根本就不可能有一個切實可行的答案。畢竟封建中國的歷朝歷代的統治者並不是真的信仰儒家思想。他們需要的是用儒家思想來愚弄民衆，他們需要的是披着儒家的畫皮來維護自己的正統性。
事實是，即使是那些名聲斐然的大儒賢者們，實際上也不能真正的解決馬祥麟的疑問。他們大可以說些違背事實的，不可能實現的“統治者要清心寡慾”之類的毫無可行性的廢話和蠢話。但現實是，從來沒有一個封建統治者真的能夠做到那一點的。
其實，從孔老夫子到什麼朱熹、程顥、王明陽這些人，他們實際上都沒有拿出過一套切實可行的能夠實現儒家政治理念的辦法來。用句通俗的話來說，儒家的那一套用來唱高調蒙人那是一蒙一個準。但是要是想用他們的辦法來實踐他們的政治理念話，那是一做一個失敗的。
馬祥麟學了一腦袋的仁義愛民的思想，但無論他去問誰，誰都沒辦法給他一套真正的能夠實現人民安居樂業，貫徹仁義愛民思想的切實辦法來。聽那些秀才舉人進士，加上書香門第的老媽不停的用些什麼“心學”和“理學”之類不靠譜的高調來回答自己，馬祥麟真的是非常失望的。
復興會的到來，給馬祥麟提供了一個新的視角。他最初只是對復興會的產品，復興會的武器，復興會的軍事技能方面嘆爲天人。隨着他和復興會的幹部戰士們接觸的越來越深入，他發現人人當聖賢，人人享安樂這種無法想象的事情，居然好像在自己的便宜老師的治下真的能夠實現。
最直接的證據就是，近七百名派遣而來複興會的士兵和幹部，居然人人有文化，人人都能說出一套明確清晰的道理來。
最開始的時候，馬祥麟還以爲這七百人是王書輝精心調教出來的親兵呢。可是，隨着和復興會派遣營的關係越來越緊密，馬祥麟發現，那些明顯是派遣營裡的最基層的小兵們，一個個也是在軍事訓練的間隙抓緊一切時間看書和學習。更主要的是，這些士兵和軍官們還非常積極的去教導白桿兵的士兵們讀書寫字。
馬祥麟發現了這一點之後，還是覺得難以置信。所以，他又專門的找那些在石柱地區負責幫助當地發展民生的復興會幹部去了解情況。（實際上那些技術人員的文化水平比部隊裡的一般軍官還要高些。）
等到馬祥麟確認了復興會上下，無論是泥腿子（農技幹部）、商販（商業幹部），還是槍桿子（士兵和軍官），所有的人都能寫會算，說起道理來都是頭頭是道的現實之後。他真的興奮了起來。
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