王書輝作爲一個唯物主義的社會學研究者，知道有一種完全錯誤的社會學敘述模式。比如說，在論述工業革命的時候，有人喜歡說這樣的話，“雖然工業革命推動了整個世界的發展和進步，但是因爲沒有一套完善的社會制度，工業革命對社會帶來的巨大的……，……。”
從人品的角度講，王書輝對於事後諸葛，喜歡打馬後炮的人，非常的看不起。這種人往往缺乏做事情的勇氣和能力。可是，每當事情有所發展的時候，他們總會表現出自己早知如此的欠揍面孔來。
從科學的角度講，事後諸葛，打馬後炮，又是從根本上違背唯物主義思想的不科學的舉動。就以第一段的最後一句話來講，生產力決定生產關係，只有可能是先有工業革命，有新的，先進的生產力產生之後，這些新的生產力，與傳統的農業社會的生產關係不能夠相互適應的情況下，在兩者不斷的碰撞和適應的過程之後，纔會產生應對工業革命的，新的，先進的生產關係。
王書輝認爲，把工業革命帶來的社會衝擊，歸罪到沒有事先有一套完善的制度上，是一種爲資本主義初期階段的資本家們，對工人們殘酷的，毫無人性的壓迫和剝削，進行開脫的行爲。
無論如何，也不會在工業革命之初，甚至於工業革命之前，就產生了一套完善的，完全適應新的工業革命生產力的生產關係。這種想法本身就是不科學，不現實的事情。
不過，穿越這件事情，本身具有一定的反科學性，反常理型。王書輝作爲掌握着穿越金手指的穿越者。已經根據已知的歷史，知道整個社會的發展方向。他確實可以在明末時代推行某種新的生產力之前，就制定一套相應的完善的生產關係。作爲後來者，他具備這種逆天的，不科學的能力。
王書輝可能沒有立即就在明末製造工業革命的原動力，蒸汽機的能力。但是，通過穿越門，他可以肆無忌憚的推廣蒸汽機的應用。這就是他在生產力方面做出的，違背科學常識的舉動。那麼，在生產關係上，他能不能夠在剛剛露出資本主義萌芽的明代晚期，推廣高於資本主義制度的生產關係呢。這個問題的回答是肯定的。
即使以科學社會學的觀點考慮，社會的發展都是可以以跳躍式的方式實現的。以歷史爲依據，在新中國建立之後，在強大的，先進的國家組織的推動下，全國範圍內，一些處於奴隸社會階段的地區，也實現了生產力和生產關係跨越式的發展。
以此觀之，沒有道理，在明朝末年，在有穿越門的條件下，在有堅定團結的組織的推動下，王書輝做不到在小範圍內實現生產力和生產關係的跨越式發展的。
不過，王書輝覺得，人和人雖然是在本質上是完全相同的，幾乎沒有根本性差別的個體。但是，穿越者和當地土著之間的差距是絕對存在的。
單從處於明朝末年這個歷史時期的當地土著來說，無論他們的意識有多先進，無論他們對科學社會學理論思想有多贊成。如果他們沒有親眼看到科學社會學性質的企業，全面優於，全面先進於私營工商企業，如果他們沒有切身感受到，資本家猙獰邪惡，毫無人性的嘴臉。他們就不會深刻的意識到，哪一種制度最有利於自己，哪一種制度是站在他們的利益和立場之上的。
對於這一點，王書輝是完全不會懷疑的。因爲在現代社會，很多頭腦糊塗的年輕人，在一些利益集團綁架和控制下的宣傳機構和無賴文人的宣傳下，單純的認爲資本主義制度下資本家們像天使一樣純潔和善良。他們居然毫無頭腦的認爲，國家政權讓利益集團和資本家掌控，是件好事情。
王書輝從來沒相信過那些利益集團和資本家走狗的宣傳。頭腦清醒的他，簡單的比較國有企業工人和私營企業工人的生存狀況，就可以輕易的得出明確的結論。更主要的是，他在很小的時候就看過了科學社會學的相關書籍，對於工業資本家的邪惡和瘋狂，他是有着清醒的理性認識的。
著名的左派革命理論寫手虹貓，曾經在他被禁著作中寫到，“在資本主義初期階段的歐洲，英國和瑞典都是紡織工業發達的國家。在英國，一個工人，無論男女老少，強壯病弱。只要進了紡織工廠，不到三年必定會被活活累死。而在瑞典，一個工人同樣無論男女老少，強壯病弱，進入紡織工廠後，要到五年纔會被活活累死。所以，英國成爲第一次工業革命時代的世界頭號強國。”
王書輝從在現代社會的經歷中得出一個結論。雖然人民是偉大的，是清醒的。但是，如果不讓現實教育人民，人民就不會覺醒。
作爲科學社會學信徒的王書輝當然知道，資本主義比起封建主義來更加先進，更加進步。可是，從人道主義的感情出發，從同是中國人的民族感情出發。王書輝並不希望經受了兩千多年封建壓迫的中國人民，再接受幾百年的資本主義壓迫和剝削。
要知道，在主觀上，完全與不同於封建主義的資本主義，是更加殘酷，更加沒有人性的制度。
但是，王書輝仍然需要現實來教育人民。那麼。地處枝江縣的董灘口，有着便利的水陸交通，有着繁榮的工商業，有着初具規模的資本和勞動力。在王書輝眼裡，它就是一個很好的，可以進行資本主義制度社會實驗的對象。
所以，向董灘口的手工業主們，推廣先進的，小型化的，工業化的，便利化的蒸汽機，向他們提供，即使燃燒木材垃圾，也能帶動大量機械的蒸汽機。推動這些初具資本主義意識的手工業主向資本家轉化，推動這些封建主義的手工工業，向資本主義企業發展，就是王書輝的計劃。
王書輝相信，在他潛移默化推動下形成的，不同於現代社會那樣，完全沒有任何束縛和壓制的資本家和資本主義的企業，會深刻的教育明朝末年的中國人民的。
等到這些資本家和資本主義的企業，在中國部分地區發展和建立起來之後。在中國人民經受了原有的封建制度，周邊蠻夷地區的奴隸制度，新出現的資本主義制度，各種落後和邪惡的社會制度的教育之後，王書輝提出和建立的先進思想和先進組織，會成爲中國人民在絕望中唯一的選擇的。
在對已知歷史的認識下，王書輝對此有着巨大的信心和信念。
而且，在王書輝這個穿越者看來，即使最終，在自己的有生之年，不能在中國建立起他理想中的社會制度，那也完全沒有關係。因爲，即使是資本主義制度，也比腐朽落後，最終將會將中華民族陷入亡國滅種的絕境中的半封建半奴隸制的滿清社會要先進。
這就是王書輝敢於將先進的，劃時代的生產工具蒸汽機，在明朝末年進行推廣，全面而深刻的干涉社會發展進程的底氣和原因。
明朝末年的董灘口，正處於這個長江中游的小型工商業中心的鼎盛時期。董灘口目前有300多家字號，1000頭毛驢上街馱運貨物，年經營額折現金達3000萬元以上。
董灘口興盛的物流，使商業和水陸交通運輸業都十分繁忙，同時也帶動了手工業作坊的發展。
從大營教導員們的實地調查中可以看到，董灘口目前的主要行業有糧食加工如整米、榨油、豆作酥食、醬園等；棉花加工有軋花、彈花、紡線、織布、踹染等；金屬製品加工有金、銀、銅、鐵、錫、冰鐵（即白鐵）鑄造等；此外還有生產草編、香爐、方鬥紙、棕麻繩等作坊。整個董灘口的行業多達50種，產品達數百種。
王書輝出售給專門負責糧食粗加工的邵家工坊的蒸汽機，也就是當地人口中的“真氣機”，很快就釋放了它，作爲工業革命原動力的巨大力量。兩家過去和邵家工坊，一起把持整個江北地區的糧食粗加工的磨坊，在蒸汽機的轟鳴聲中應聲而倒。邵凱林以極爲便宜的價格收購了兩家磨坊，一躍成爲江北地區唯一的糧食加工商。
即使處於封建主義時代的資本，也是具有難以想象的嗅覺的。知道了“真氣機”這個神奇的東西是出自儀賓府之後，董灘口的鉅商之一，王書輝私鹽滿買的合作者司馬峰找上門來。
對於自己的合作伙伴，王書輝還是比較客氣的。更何況司馬峰正好是王書輝比較欣賞的那種極具實幹精神的企業家。不過即使如此，司馬峰的想法，他的超前意識，還是讓王書輝歎爲觀止。
因爲看到邵凱林家的那臺小巧精緻，但是動力十足的“真氣機”之後，經營着有上百工人規模的紡織作坊和踹染作坊的司馬峰，向王書輝提出，可不可以向他自己的紡織作坊和踹染作方中提供配套的“真氣機”。
王書輝怎麼可能拒絕他呢。要知道，資本主義工業化的開端，就是紡織工業的蒸汽化。王書輝向司馬峰提出了一千兩白銀的高價。因爲，他已經決定，將向司馬峰提供設計完善，完全適應明代棉花特點，使用蒸汽動力的，一整套體系完善的近代化紡織機械。
王書輝覺得，從這個時代商人的經營手段和意識來看，一旦司馬峰的蒸汽紡織作坊上馬之後。急劇降低的成本，急劇提升的質量，都會使得司馬峰開始賺取巨大的利潤。在這種情形出現之後，不僅司馬峰會快速的擴大自己的企業，而且整個董灘口從事相關行業的商人，都會聞風而動，開始採用蒸汽動力的紡織機械的。
王書輝抽出一天時間，專門回到現代。他給自己讀研時的幾個朋友打了電話。他的那些朋友，都是些喜歡腦洞大開的工科研究生。作爲一羣工業黨人，他們經常在QQ羣裡討論一些不着邊際的設想。王書輝現在，剛好需要他們的幫助。