劉榮原本的計劃，是逐個接見這將近三十位即將登上科舉‘甲榜’的傑出才俊，並一一奏對、策問，以考驗其成色。
——就算不需要考研，劉榮也得通過這樣的方式，來獎勵這些傑出者。
因爲君前奏對，本身也是一種榮耀，而且還是可望而不可即的那種。
但不知是公孫弘的策問太過‘耀眼’，還是本次科舉的頭部傑出者成色一般；
又或者，是劉榮對這些歷史名人本身就有很高期望之類？
後續的奏對、策問環節，劉榮基本就沒有那種眼前一亮的感覺了。
——鄭當時，劉榮的老熟人，曾經是個滿腦子江湖義氣的愣頭青。
在太子宮的激烈競爭中，被逐漸邊緣化後，如今的鄭當時，又明顯多了一絲刻意隱藏、掩飾江湖氣的彆扭。
劉榮有點小失望。
——倪寬，當代《尚書》傳人，大儒歐陽和伯的關門弟子，算是故御史大夫晁錯的半個師侄。
論對《尚書》的參悟、心得，倪匡沒說的，說是天縱奇才也不爲過。
但畢竟還年輕；
而且家庭出身，也在一定程度上，侷限了倪寬的眼界。
這就難免讓劉榮生出一種‘還沒雕琢好的璞玉’的既視感。
不過這也怪不得倪寬。
和歷史上的‘豬倌丞相’公孫弘一樣——儒生倪寬，也同樣是窮苦出身。
幼年時，倪寬家貧，讀不起書，便在千乘郡唯一一處學宮的伙房幫廚，以謀求學習的機會。
爲了生計，倪寬還經常會到富人家中做短工。
爲富人做工種田時，倪寬就會把手裡僅有的幾卷經、書殘卷，掛在肩上那杆比自己還長的鋤頭尾部。
別人幹活時，倪寬也不偷懶，等別人休息了，倪寬就擠出休息時間來看書。
那，也是倪寬第一次聞名於郡國。
——帶經而鋤的故事，至今都還在關東大部分地區傳頌，作爲師長訓誡子侄‘努力學習’的正面素材。
帶經而鋤，就是如今漢室版本的鑿壁偷光。
因這四字而‘成名’後，倪寬也得到了濟南伏生唯一‘真傳’弟子：歐陽和伯的欣賞，隨機將其收入門下。
這一學，就是從十幾年前，一直到今天。
可以說倪寬從出生至今，完整的人生閱歷就是：在貧苦農民家庭出生，幼年脫離家庭去學宮伙房幫廚，並在外出打工時‘帶經而鋤’，從而順利拜入歐陽和伯門下，以治《尚書》。
只是這《尚書》，倪寬一治就是十幾年。
這十幾年的青少年時期，倪寬一直都在歐陽和伯身邊專心治學，心無旁騖；
既沒有體會到人間險惡，也沒有親身經歷人情冷暖。
這就好比一個從小學開始就進入封閉式學校，一直到清北大學畢業，才重新回到社會的傻白甜。
你說他不行吧？
人家清北畢業，成績優秀；
你說他行吧？
他連買菜都不會，連公交車都不會等……
放在日常生活當中，這麼說或許誇張了點。
但在劉榮召見，並與之奏對、策問時，這說法就半點不誇張了。
——今日，針對這三十來號人的策問，劉榮幾乎是給每個人，都準備了量身定做的問題的。
而劉榮給倪寬準備的問題，便是：陵邑之制，利、弊幾何？
很顯然，劉榮這個問題的重點，是直擊倪寬所出生的儒家之基本盤：地主豪強羣體。
劉榮想要憑藉這個問題，看出倪寬對豪強的態度；
並以此來判斷倪寬這個儒生，究竟是誇誇其談的魯儒之流，還是北平侯張蒼、賈誼賈長沙那樣，雖然出身儒家，卻有治國之才的大賢。
倪寬最終給出的答案，便印證了劉榮最後的結論：倪寬，無疑是一塊璞玉。
但還沒雕琢好。
僅僅只是一塊極好、極上乘的原材料，高級貨；
但也只是‘原材料’，而非成品。
倪寬作答的策論，洋洋灑灑數千字。
總結概要起來，其實就短短几乎話。
——陵邑之制，本質上是爲了減小關東郡國行政壓力，而將那些不好處理的‘泛貴族’羣體，都強制遷徙到皇城腳下，以更好的集中管理、統治。
本意是好的。
而在這個過程中，由於極個別貪官污吏，乃至於法家酷吏刻意扭曲，導致具體的操作模式出了問題。
從而，最終使得原本只是應該被遷入關中，換個地方居住的地方豪強，被地方官吏以強制遷移的名義，巧取豪奪、敲骨吸髓。
所以在倪寬看來，陵邑之制，初衷是好的；
被遷徙的地方豪強，也是應該被遷徙的。
但操作模式出了問題，導致地方豪強在遷移過程中利益受損，平白養肥了地方貪官污吏。
到這裡，其實就能看出劉榮準備的問題，真的是非常精準、非常有針對性了。
——儒家士子於漢家而來，從來都只有一個問題需要考慮、商榷：屁股歪不歪？
至於有沒有本事、肚子裡有沒有墨水，反倒在其次了。
反正儒家五經，又不會教你怎麼做官、怎麼收稅，怎麼與同事及上下級相處之類。
如何做官，終歸是要先做了官，才能在實踐中一點一點學會的。
而陵邑之制，幾乎是最適合用於判斷儒家士子屁股歪不歪、三觀正不正的標準命題，且沒有之一。
蓋因爲陵邑之制的根本，就是打擊地方豪強，以減緩、遏制土地兼併，並從源頭上杜絕門閥世家誕生的土壤。
而地方豪強，又是儒家天然的幕後金主、基本盤，儒家更是地主豪強最堅定的政治代言人。
這就使得‘陵邑之制’這四個字，總是能看出一個儒生，究竟‘儒’到了怎樣的程度。
比如儒家各流派中，最‘儒’，即屁股最歪的魯儒之流；
他們對於陵邑之制的看法就是：此暴政也！
他們根本不在乎什麼豪強尾大不掉、地方二千石不能治，也不在乎土地兼併、底層民衆還有沒有生存空間。
他們只在乎他們的金主爸爸：地方豪強過得好不好。
豪強過得好，那自然是聖君在朝，海內昇平，盛世降臨。
豪強過得不好，也必然是昏君在位，民怨沸騰，國將不國。
任何侵犯豪強利益的政策、行爲，他們都批判、反對；
任何有利於豪強的措施，他們都贊成，甚至願意自發相助。
所以，無論是太祖高皇帝、孝惠皇帝，還是後來的呂太后、太宗皇帝，亦或是先孝景皇帝、當今劉榮。
準確的說，但凡是個腦子沒病的漢天子，就不可能對魯儒之流有好臉色。
——從‘魯儒之流’這個措辭和形容方式，也不難發現這一點。
若是用儒家五經：詩、書、禮、易、春秋，來作爲區分儒家各流派的標準，那魯儒之流，便大致是指那些治《禮》，《春秋穀梁傳》，並無比堅定的爲豪強、貴族站臺的保守派、頑固派。
他們甚至提倡恢復井田制和奴隸制！
只能說這些人，已經保守到連儒家內部的其他流派，都有些不待見的地步了。
井田制？
奴隸制？
開什麼玩笑……
與魯儒之流，對陵邑之制全盤否定的態度截然相反的，便是儒家內部最激進的鷹派，公羊派。
這一流派，治的同樣是《春秋》，卻是和穀梁截然相反，甚至針鋒相對的《春秋公羊傳》，也稱：公羊春秋。
若是讓這個流派的士子，答這道關於陵邑之制的題，那最終的答案，大概率會讓劉榮喜笑顏開。
他們會說：陵邑之制就是正確的，一目瞭然！
那些豪強爲富不仁，活該被強制遷徙！
什麼地方官員敲骨吸髓——沒把這些敗類豆沙了，已經是這些官員嚴重瀆職了！
只能說，激進派、鷹派的畫風撲面而來，味道極正。
而這——魯儒的‘完全反對’，和公羊儒的‘完全支持’，顯然是兩個截然相反的極端。
絕大多數儒生，尤其是年輕儒生，其實都是在這兩個區間之內。
有的偏反對、偏魯儒一點，有的偏支持，偏公羊一點。
只是無論如何，都很少會有儒生，像魯儒那般完全反對陵邑之制，以至於違背如今漢室最基本的政治正確；
也不會像公羊那般完全支持，以至於完全背叛了儒家的基本盤，也就是通俗意義上的：屁股決定腦袋。
也正是由於這個原因，如今漢室在任用儒家出身的官員時，就不得不去判斷：這個人，到底是偏魯儒一些，還是偏公羊一些。
偏公羊，那沒說的，儒家出身爲此人所帶來的負面影響，自然就能降到最低。
若偏魯儒、偏穀梁，那就要好好琢磨琢磨：這個人，值不值得去挽救、去花時間精力拉回正道上了……
在過去這幾十年，幾乎每一個‘偏魯儒、穀梁’，愛豪強更甚於愛國家的儒生，都被擋在了漢室政治權利核心外。
每一個‘偏公羊’，愛國家更甚於愛本門學說的，也幾乎都成爲了垂名青史的人物。
只是前者實在是如過江之鯽——實在太多，後者如鳳毛麟角——實在太少。
以至於，人們誤以爲過去這幾十年，儒家一直都被排除在漢室‘可錄用學說出身’的名單當中。
然而事實卻是：儒家出身的士子，漢家並非完全不要。
若不然，叔孫通怎麼解釋？
賈長沙怎麼解釋？
儒皮法骨的晁錯、外戚大儒竇嬰，以及此番入朝應考的公孫弘、倪寬，又如何解釋？
不過是‘符合要求’的人太少，以至於都被忽略不計了，才讓大家生出‘漢家沒有儒官’的錯覺而已。
就拿今日的倪寬舉例。
——能說出一句‘陵邑之制是對的’，這就已經合格了，已經可以判定爲‘不魯儒’‘不穀樑’了；
只是後面那句：在遷徙過程中，讓豪強被地方貪官污吏欺負~
怎麼說呢；
也不能說屁股歪，就是有點天真。
在劉榮看來，倪寬認知中的‘豪強’，或許依舊是同門師兄弟、師叔伯所描述的那樣：躬耕傳家，友愛鄉鄰，助貧扶弱的。
這樣的人，在被強制遷移過程中，被貪官污吏敲骨吸髓，那當然是值得倪寬同劉榮‘告上一狀’的。
但這樣的人——如此仁善的豪強，存在嗎？
劉榮的答案是：百分之一百二十，不可能存在！
道理很簡單：慈不掌兵，義不掌財。
在這個時代，一個善良的人，別說是發家致富成爲‘豪強’了；
就算是去把家裡老母雞生的蛋拿去賣，都不一定能賣的上市場價。
所以說白了，在這個時代，除了那些生來就有的貴族外，對其他的‘普通人’而言，有錢，和有德，幾乎是不可能同時成立的兩個特指。
——豪商必奸詐；
——豪強必酷戾；
這纔是這個時代的常態。
所以劉榮纔會說：倪寬太年紀，眼界不夠寬，不明白人間險惡；
而不是說：倪寬屁股歪，爲豪強站臺，純粹是魯儒之流……
總的來說，對於倪寬，劉榮也還算滿意。
慢慢培養就是了。
在官場——尤其是在長安官場，劉榮相信倪寬‘懂事兒’的速度，會超乎所有人想象。
尤其是倪寬從過去，堪稱潔白無瑕的‘乾淨’生活，一下跌入長安朝堂這個比烏鴉還黑的大染缸；
劉榮相信，倪寬不會讓自己失望。
再往下，其實也沒什麼好說的了。
——酷吏王溫舒，確實有夠‘酷’；
若是讀幾年法家典籍，必定又是個能止小兒夜啼的惡魔。
——縱橫家的獨苗主父偃，也確實符合世人對縱橫家的刻板印象：心眼極小、極其記仇。
這樣一個人，劉榮也不打算將其往其他方向培養——就做縱橫家祖傳的本職工作：外交。
比如接見一下匈奴使團啊~
亦或是出使南越，和南越王太后聯絡聯絡感情之類……
咳，咳咳……
還有弓高侯庶孫，漢武大帝歷史上的‘寵妃’韓嫣。
卻是有些出乎劉榮的預料。
什麼寵妃？
分明是個雄姿勃發，身形偉岸，相貌俊美的少年郎！
甚至都不用拿原本的歷史時間線來做對照，劉榮就能一眼看出來：這妥妥就是個將軍胚子！
還是那種長得賊帥，並不粗狂的將軍！！！
只能說，太史公手裡的筆，那絕對是有點說法的。
誰讓太史公的‘命脈’，就是斷在這位漢武大帝手中呢？
僅僅只是捕風捉影、若有似無的側面描述，而非直接寫一句‘某年某月某日，帝幸韓嫣’；
太史公的脾氣，已經可以算作是史詩級軟柿子了……