知縣大人那裡是要去的，畢竟是父母官。
縣丞張叔父那裡也是要去的，若無他提供的車馬和忠叔等人（李三旁白：我怎麼就成了“等人”了？），此次州試是不可能這麼順利的，也無緣結識曾氏兄弟。
劉先生就不用說了。若非劉先生，方仲永僅靠抄些詩詞，早晚是要露餡的，最終一定是免不了“泯然衆人矣”的下場。
至於吳先生，哼哼，方仲永一定要好好地“感謝”他一番。否則，怎麼對得起他的“大嘴”？
去拜見知縣大人的時候，是要準備名帖的。現在方仲永也算是有身份的人了，儘管還沒有功名在身，但十拿九穩的事兒誰會較真呢。所以，要寫名帖，還可以在名帖末尾具名“晚生某某”了。
同樣是不熱不冷的神情，同樣是不鹹不淡的談話。方仲永甚至懷疑，知縣大人是不是更年期到了。其實是方仲永想多了，人家盧知縣好歹也是進士出身——雖然是同進士，用得着對你個準秀才熱情嗎？
縣丞大人張世叔就熱情多了，甚至熱情地讓方仲永都感覺不好意思。張世叔親熱地說：“仲永這次考了個州試案首，實在是爲我金溪人增光了。不，大大滴增光了。”
方仲永保持了一貫的謙虛：“僥倖而已，僥倖而已。算不得什麼！”
縣丞大人道：“毋乃謙虛過度！你的才學，叔父還是清楚的。對了，張忠和李三可還好用？若是不聽話，說與我知，定要打斷他們的狗腿。”
方仲永忙道：“一路承蒙兩位貴僕照應，不然小侄的撫州之行定然不能如此順利。這一切全仗叔父慷慨相助，來日必有回報！”
縣丞大人得到了想要的答案，很是開心：“哈哈，些許小事，不值一提！若是攀龍在此，定要與你暢飲一番纔是？只可惜，洪州的生意有些問題，他去處理了，李斌、王琦也跟着一起去了。若非如此，本當你們兄弟一起去洪州考試纔是。既然那二人還算得用，就還讓他們送你去洪州吧！”
方仲永聞言連聲道謝，但也覺得有些掃興。本想着能和張攀龍一塊兒去洪州呢，不想那傢伙轉型成爲飛來飛去的“飛人”了。算了，還是去吳先生家好好“感謝”一下他的“大恩大德”吧！
吳先生仍是一如既往地灑脫，見到方仲永一點兒都沒有做賊心虛的自覺，只是很開心地說：“我吳仁禮的弟子也能考州試案首了！想必我那心高氣傲的外甥很不高興吧，可是我很高興喲！”再配合着仰天大笑三聲，妥妥的一副欠揍的模樣。
方仲永很幽怨地看着做傲視羣雄狀的先生，委屈地說：“先生，您究竟給王大人寫了什麼信？以致那王家小姐對我頗有怨氣。”
“也沒什麼。只是誇了你幾句，請他儘可能地多照顧你一下。”
對於吳先生說的話，方仲永是連標點符號都不信。王大人何止是照顧了一下，照顧得簡直是無微不至，不僅把自己兒子的案首送出去了，甚至還有送妹子的打算啊！我還是個孩子啊！您這樣過早地腐蝕祖國的花朵合適嗎？
“怎麼不合適了？老夫十四歲時，家中就有侍妾二人了。你今年快十五了吧？”
“虛歲十五。”
“那就是了。我那外甥女你也見到了吧，漂亮不？溫柔不？知書達理不？且安石亦非池中之物，他日在朝中互爲臂助也是好事。如此大好良緣，你竟然推三阻四，簡直是不知所謂！”吳先生生氣了。
那王凌薇漂亮嗎？漂亮。知書達理嗎？應該也沒問題。溫柔嗎？這個還得再觀察。但是那王安石何止不是池中之物，那簡直就是“鬥戰勝佛”啊！咱這小胳膊小腿的，能和他互爲臂助？雖然自己上輩子也得過幾次大紅花（幼兒園時期），這輩子也想着做一番事業，但與王荊公（王安石元豐二年封荊國公）的輝煌戰績是不可同日而語的。
最讓人討厭的就是，王安石對敵人狠，對自己和自己的親戚也狠（不包括兒子王雱pang）。對自己狠主要表現在不注意自己的飲食和儀表，衣服骯髒，鬚髮紛亂，儀表邋遢，王安石的這些惡習衆所周知。對親戚狠的事史書記載不多，反而有幾首詩詞證明他很疼愛自己的孩子。但方仲永想說的是，您一介宰相，年薪五百萬朝上的大金領（合法收入），每天粗茶淡飯的忽悠誰呢？腹黑一點說，這就是《人民的名義》裡面的“趙德漢”啊！
但是咱也不能那人家還沒有做的事情當理由，那不顯得咱太虛僞了嗎？得找個看起來比較靠譜的理由。
方仲永想了一會兒，找到了理由（藉口）：“先生可知，我大宋爲何嬰兒多夭折，亦多有產婦難產，甚至母子俱亡者？”
這個問題過於專業，吳先生不能回答，也不願意回答，因爲他的姐姐就是在王益的前妻難產而死後才作爲續絃嫁給了王益。他冷冷地說道：“爲什麼？”
方仲永答道：“有三個原因。其一，產婦多爲少女，多有十三四歲就嫁人生育的。其骨架未成，精氣未滿，焉有弱禾能育大黍之理，是以生產時兇險無比。其二，男子婚配時也年齡偏小，雖能行周公之禮，亦如秕穀不能育壯苗也。其三，護理、營養跟不上，就不贅述了。”
吳先生聲音更冷：“你從何得知？莫非修習過歡喜佛？”
方仲永道：“神醫扁鵲擅帶下與兒科，亦多有醫術記載。學生偶有涉獵，哪裡要修習什麼歡喜佛？”
“那據你看來，男女何時婚配爲宜？”
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“男子二十，女子十八爲宜。”
“好吧！老夫暫且相信了，也會好言與王家解釋。此事暫且不提，你去見劉必達吧！”
到了劉先生家裡，劉先生滿面笑容很是高興地說：“你師母說，今天你必然會來，特意做了你愛吃的紅燒肉等着你呢。老夫還與她打賭，你明天才來。不想你腿腳這麼勤快，害得老夫輸了十文錢。仲永，你可要賠我喲！”
方仲永湊趣道：“學生竟然只值十文，是不是有些太便宜了？”
劉先生大笑：“你呀，越發的油腔滑調了。此次州試，可還順利？”
方仲永躬身應道：“幸不辱命，弟子僥倖考了個案首回來，沒有辱沒了師傅的名聲。”劉先生擺擺手道：“老夫哪裡有什麼名聲，這都是你勤奮好學得來的，不必過謙。但也不要因此就志得意滿，小覷了四方英才。當繼續砥礪學問，不可輕慢呀！”
方仲永連聲應是，師母打趣道：“泥古不化的劉先生，飯菜已經齊備了，能不能吃完飯再教訓你的高徒啊？”二人大笑。
席間，方仲永誠懇地說道：“弟子敢請先生賜表字。”
劉先生道：“你知道表字的意義嗎？”
方仲永點點頭表示明白。
表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子弱冠女子及笄後，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之爲字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字爲表字。
在古代，由於特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認爲是一種不禮貌的行爲。平輩之間，相互稱字，則認爲是有禮貌的表現。下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產生了“避諱”制度。
古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個長兄，字孟跛。最典型的要屬三國時孫堅的其中四子了：長子孫策字伯符；次子孫權字仲謀；孫翊排行老三，字叔弼；孫匡排行老四，字季佐。
還有在表字上用“子”的情況也很多，因爲“子”在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔伋，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子建；蘇軾，字子瞻；袁枚，字子才。
這些表字雖然常見，但是與本名聯繫不大，實際上伯（孟）仲叔季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如“策”、“權”、“思”、“長”、“美”等纔是表字的主要成分。
既然表字對讀書人就相當於第二個名字，在適當的時候，找適當的人，取個適當的表字就具有了不同尋常的意義。
雖沒有對身份地位的明確限定，但若是“只識的之乎”就取個表字，難免就會如元曲《端正好·上高監司·滾繡球》中的“號從簡是採帛行鋪，字敬先是魚鮓之徒，開張賣飯的呼君寶，磨面登羅底叫德夫”一樣落了個貽笑大方。方仲永眼下算是個準秀才，取個表字也不算過分。至於年齡尚不足弱冠（二十歲），天空飄過五個字。
這個適當的人就顯得尤爲重要了。首先要有足夠的才學，否則取的表字不足以彰君子之德，與名字沒有聯繫也是落了下乘。其次是要有合適的身份，請不是師長的人取字有諂媚之嫌。最後是地位（有些人認爲是最重要的），最好是名滿天下的高士、高官，MAX的當然是皇帝了。這樣你就可以打着他們的旗號了，相當於屁股上被烙上了某家標記的驢子。
劉先生婉言拒絕道：“老夫無官無職、聲名不顯，又沒有什麼才學。給你取字實非老夫所能爲也。”
方仲永固請：“弟子蒙先生恩惠甚多，情同父子。對先生的道德、文章也甚是欽佩。請先生務必賜下表字。”
劉先生對弟子的知情識趣還是很滿意的：“如此，老夫就覥顏爲之了。”思索了片刻，劉先生言道：“你既名仲永，你的父母自然是盼着你能長久康健。爲師也希望你能文運昌隆，就叫‘文遠’如何？”
文遠？文運長遠，且三國張遼和南北朝祖沖之的字都是文遠。一文一武，很是符合方仲永對自己的期望。
好字，好字啊！